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留言作者/內容〈31218〉

254施淑美

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道法自然

幸福的人生,需要三種心態

從來沒有一成不變的生活,也沒有一帆風順的人生,你若知足,普通的小日子也會心滿意足,你若不知足,即使擁有再多也不會快樂。幸福不是活在別人眼中,而是靠自己用心感受。

對過去,要淡

過去的日子再苦你也挺過來了,曾經的成功再輝煌你也走不回去了,人生沒有後悔藥,無論過去是好還是壞,都是生命的一種經歷與體驗。

人生沒有白走的路,每一步都算數,每次經歷不同的人和事,總會明白一些道理,時間不會說謊,它會讓你看清什麼是真什麼是假,也會讓你懂得該捨棄什麼該珍惜什麼。

對現在,要惜

人們常說:"人心難測,世事難料。我們唯一能把握的只有現在,趁著父母健在,及時行孝,趁著孩子還沒有工作,好好珍惜和他們相處的日子。對於自己,趁著還年輕,還有哪些未完成的夢想,努力去實現它。

有人說:“種一棵樹最好的時間是十年前,其次是現在。”任何事只有經過量變才會產生質變,你想要收穫什麼,就得付出什麼,人生沒有什麼捷徑可走,腳踏實地的努力就是最好的捷徑。

對未來,要信

馬雲說:"夢想和希望還是要有的,萬一實現了呢?"

山重水復疑無路,柳岸花明又一村,不要為模糊不清的未來而擔憂。對未來要充滿希望,生活是一面鏡子,你對它什麼樣,它就對你什樣,最好的養生方式就是拒絕混日子,每天多面對一些積極的事物,多接觸充滿正能量的人,嘗試著學習一些新東西,保持一顆好奇心,老去的是年齡,不老的是心態。

一切煩惱都是自尋煩惱,幸福從來沒有缺席,不念過往,不畏將來,珍惜現在,保持一顆平常心,幸福就在當下。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2018/11/13 上午 11:44:31 ()

留言作者/內容〈31217〉

254施淑美

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圖像裡可能有一或多人和大家站著
聖賢教育改變命運

【這些行業在佛法裡都屬黑業,不能做!你的職業對嗎?】

通過學習聽聞佛法,明白了世間的真相,發現許許多多的人,都在從事一些飲鴆止渴的行業,確實苦不堪言吶!在此與大家分享這些道理,希望不明白因果報應的人,有所醒悟。

下面提到的這些行業,在佛法裡都屬於黑業,或者叫作:惡業。也就是危害社會大眾身心健康,給世間以及家庭,個人造成種種不安定的因素,乃至於天災人禍的惡因。

⒈【養殖場,屠宰場】

(如果您還在養殖,出於經濟利益的原因,建議您給屠宰場或養殖場安裝一個播經機,播放佛號、《地藏經》《無量壽經》經文讀誦以及法師講經,跟這些眾生結下大乘佛法之緣,他們來世也能因為佛法得度。如果您能夠發大心,覺悟其中利害關係,把動物養到終老病死,埋葬了即可,不要殺害以後販賣出去給人食用。發願以後不再養殖,不再殺生,這也是一種補救的辦法。如果,執迷不悟,恐怕生生世世要償還今生的物債和命債,六道輪迴苦不堪言吶!)

⒉【菸酒店,歌舞廳,酒吧,網吧,電影院,遊戲廳,遊戲開發,麻將館,出售 傳播 色情影音製品】

(這些身體麻醉品以及精神麻醉品,只能培養人的貪嗔癡慢疑等等噁心,這個看似小事,實際上對自身以及社會的危害非常大,屬於潛在的毒瘤。如來十號裡面的第二個佛號叫:應供。簡單解釋為:以自身的起心動念,言語造作應對一切萬事萬物,而得到萬事萬物的回饋。在世間法裡叫:行為反作用力。所以,您從事這個不利於大眾身心健康的行業,時間越久,危害的人越多,促成社會不安定和諧的因素越多,自己的罪業也越大,禍及子孫,要醒悟啊。

宇宙法界,天人鬼神,山河大地,牛馬豬羊,有情物和無情物與我們是一個本體。牽一發而動全身,傷害別人,傷害大眾,就是傷害自己和家親眷屬,無形中的行為反作用力(因果報應)會讓您的生活,工作,事業,家庭出現種種嚴重問題的!尤其是個人,還在吸煙,喝酒,吃肉的朋友,要下決心戒掉,生理癮非常好戒,就是心理上的癮需要意志,可以通過念阿彌陀佛、讀誦、《地藏經》、《無量壽經》以及諸多人事,社會環境來轉移意志。可以在網上搜索一些方法來對治,主要還是自己的決心願力。從事這些行業,就是在造就自己今生今世以及來生來世貧窮,下賤,多病多災的苦因啊!)

⒊【海鮮肉食酒店,燒烤夜市,凡是肉類都不可販賣】

(這個都不需多說,動物的肉,從營養學,醫學,科學,因緣果報方面來說都沒有一點好處,只會給自己增加罪業,使得自己在中年或者老年時得各種頑固的疾病,如冠心病,心肌梗塞,老年癡呆等等。想一想,世間那些得了白血病,腫瘤,糖尿病各種癌症的人,以及天災人禍,車禍,火災,水災,地震等等災難中遇難者,那都不是無緣無故的殞命的,都是殺生所感召的惡果,惡貫滿盈的時候,就要受報呀,那還是現世的花報,死了以後還有果報!你今生吃它半斤,來世投胎為畜生的時候還它八兩。那個時候非常的苦。因緣果報不會差一分一毫的。

要明白,一個國家或地區的大型災難,如:海嘯,地震,水災,龍捲風等等,那都不是簡單的自然現象,那都是被殺害的動物集體來報復人類,討債來的,在災難中遇難,受災,受害的人,都不是無緣無故的倒霉,都是有他的惡因的,不是前世的殺業就是今生殺生的果報,或者是前世和今生的殺業相互交織在一起受惡報的。

有些開大酒店的老闆,一開始確實很賺錢,因為開大酒店殺生而發家致富的。結果,到了他中老年的時候,福報消耗的差不多了,惡果慢慢開始現前了,他所賺的錢,全部都花在治病,官司,以及兒女闖的禍上面了,搞了那麼多年到頭來一場空,還背負了那麼多命債,自己命終以後還要下地獄受報,來世投胎為畜生的時候,還要還命債,你當初是怎麼對待動物的,也會讓你承受同樣的痛苦,不是一條命債,是無數條,想一想你當初殺生的時候有沒有計算過數量,這就是相應的因果報應啊。

建議:有發心悔過贖罪的人,多多開辦素食餐廳,有錢的老總也可以提供免費素食供養大家,大力宣傳素食的利害關係,自己也要用心念阿彌陀佛、讀誦、《地藏經》、《無量壽經》法理法義學懂。條件允許的話,給素食餐廳另設一個講堂,安裝一個投影機,從早到晚一直播放淨空法師《地藏經》、《無量壽經》講經,免費供養來聽經的人們吃飯。亦或是恭請覺悟真理的法師去速食餐廳的講堂宣講真理,福慧雙修,功德無量。 )

⒋【動物皮製作的衣物,皮具店,皮草產品,象牙製品等等稀有動物的皮毛和五臟】

(凡是動物身上的東西都不要販賣,果報很可怕,稀有動物本身靈性非常大,殺害他們,他們那個嗔恨心非常可怕,不把你搞的家破人亡都不罷休,除非你個人福報很大,年輕時,陽氣盛它們沒辦法報復你,等你上了中年或者老年,就會讓你遭遇各種橫禍,或者乾擾你的家庭成員。

曾經有一個人,他的兩個朋友抓了一條蛇煮了,讓他過去一起吃,他去了不敢吃,只是喝了一口蛇湯。後來那兩個朋友都是死於非命,車禍而死。最後輪到他了,那條被殺害的蛇附體在他身上說話了:那兩個已經被我整死了,就剩他了。法師說:他沒有吃你的肉只是喝了口湯。蛇說:喝口湯也不行,我就是要把他整死。最終通過僧人從中調解,但是,還是讓他身體殘廢了,這是一件真實的事情,蛇前世也是人,由於那種嗔恨心非常強烈,再加上自己的業力,所以墮落畜生道了,但靈性很高。

我們再看看每天世界各地以及國內的新聞當中的惡性事件,您就要聯想一下,如果自己持續造惡,那麼,指不定哪一天災禍會降臨到自己頭上,在這個人心動蕩的年代,一切所謂的天災人禍都有可能發生在任何一個人身上。 )

⒌【成人用品店,打胎藥,迷幻藥等等,黑診所的黑醫生替女孩子打胎,搞美容,整容】

(這些事情,性質上就是間接殺生,做這些的醫生可要醒悟了。同時,這些行業主要就是促使眾生思想不正,邪淫成風。導致,國家,人民,企業,家庭,第三者插足,夫妻鬧離婚,形成一種惡性循環。滋生出各種腐敗,官僚,貪污行賄。邪淫的花報就是貧窮下賤,人瞧不起,身染怪病,走到哪裡都會出醜,使得窮人更窮,富人家道中落,各種是非官司纏身,甚至會遭遇惡性災禍,命終以後,果報在無間地獄萬死萬生。)

⒍【打獵,捕殺各種動物,販賣漁具,老鼠藥,蚊蠅藥,殺蟲劑,農藥等等新型的捕獵傷害動物的工具】

(這樣的人,一般都是死的很莫名其妙,而且災禍來的非常突然。只要他不覺悟回頭,福報一旦享受完,立刻就會遭到惡報,本身從事這些行業就是在一天天的折福折壽。死後下無間地獄,那種刑罰跟在人世上,斷胳膊斷腿,抽筋扒皮的痛苦是一樣的,在人間有多麼真實,下了地獄受刑罰就有多麼真實。)

⒎【算卦,看風水,看相,替人調理與鬼神道的惡緣,介入他人的因果。最終會遭到其他法界眾生的報復,死後還有很嚴重的因緣果報要承受】

(這在佛法裡,叫作:方口食,以看風水,以及種種咒術,養活身命。佛說這種食不可吃,否則因果很重。有一種人,有點特異功能,也就是神通,往往會洩露人間不應該知道的天機,這也是非常大的罪過。還有的人,利用自己有點神通,能夠壓制住鬼道,神道的眾生,專門為人調理因果,詐騙錢財。這樣的做法實在愚癡。有的人打著佛門的旗號,給人看相轉運,危言聳聽,誇大其詞,到處詐騙錢財,誤導眾生。本身騙人就是地獄之罪,而且還打著佛門三寶的旗號,這就是在誹謗三寶,惡報不可思議啊。

大家要明白,佛講經四十九年,唯一隻告訴我們宇宙人生本來面目,佛是誰?我是誰?我與佛,與宇宙萬物相互之間是什麼關係?來龍去脈怎麼回事?佛在開悟的《楞嚴經》成佛的《法華經》中,告訴我們真理到底是什麼,大家可以去參學研究。所以,佛並沒有教人算卦,算命,看相,看風水。 )

⒏【律師,私家偵探】

(這些職業非常容易介入別人的因果當中,給自己和家人以及生生世世造成障礙。如果你用心不正,一旦因緣會遇之時,他就不會放過你。所以,在此勸勉那些從事律師法律行業的人,一定要秉公執法,不要收受賄賂,這一點千萬不能含糊。否則,自己今生今世乃至於生生世世都會受到遭到各種報復和陷害,因為一個案件中牽連的人事物,關係網很複雜,搞不好就讓一部分人含冤受屈,這其中就已經產生因果了。血淋淋的教訓很多了,來生來世,你還要糾纏在這些因果當中,這就是因緣果報。但是,您如果能夠秉公執法,剛正不阿,就不要擔心這些,因為一個起心動念正大光明的人,老天爺都看在眼裡,都會護佑的。)

⒐【魔術師,拳手,鬥雞,鬥狗,馬戲,歌舞】

(這些容易迷惑人的心智,讓人產生殺心鬥心,培養人的惡劣習性。會影響一個人生生世世。因此,不宜從事。)

⒑【各種巧立名目的中介,彩票投注站,大型賭場,傳銷團伙,金錢游戲】

(這些事情,都會讓許多人墮入幻想顛倒中,不務正業,影響社會和家庭以及自己的人生。沉迷於這些行業的人,這一生貧窮困苦,來世更窮更苦,因為他們求財的路徑不正確,所以得不償失。這些行業的老闆最終也會得不償失,後悔當初的,不信,您觀察身邊這樣的人,他的人生會如何。假如您所從事的行業,感覺到老闆實質上就是為了挖坑給人跳,賺一個算一個的心態。或者是昧著良心以欺詐的手段經營獲取錢財。假如您是其中的一個員工,覺得公司欺詐大眾的客觀事實存在,您可以選擇辭職,天無絕人之路。昧著良心的錢不賺為好。否則,得不償失,這些事情弊大於利。

要明白:富貴是從布施,施捨眾生,幫助眾生而來,是修來的,並非能夠搶來,騙來。即使能騙來,搶來,那也是你前世修來的福報,否則你搶不來,也騙不來。 )

假如:你今生的命裡有100萬的財富,在30歲,或者40歲的時候,才會通過各種因緣讓你得到,可是你自己不明理,在20歲的時候,就通過非法的手段搶來了100萬,結果就是鋃鐺入獄,就是這個錢財在你手中留不住,而且還會給自己和家人帶來不可估計的災禍。因為,在你20歲的時候,這個財富還沒有到你該得到它的時候,也不應該是非法的方法得到,你卻通過非法手段提前得到了它。因此,自己的福報大打折扣,虧損了一大半。原本按照定數,到了財富該來的時候,你不需要搶奪,騙取,順其自然的就會通過某種因緣得到,可是你不明理呀,就這樣打亂了自己今生的定數。這就是弄巧成拙。

一切事情,因上努力,果上隨緣即可。只有命裡有,一切都是水到渠成的事情,擔心什麼。該你得到的時候就會得到,即使今生命裡沒有,那也不要緊,抓住當下為來世修福修慧也為時不晚,在你今生修福修慧的同時,你今生的定數就在往好了變化,要明白這個道理。

⒒【無論您是懂得佛法的修行人,還是不修行的人,如果您家裡有出租房,門面房,盡量避免招一些搞殺生行業的租客,以及賣淫,嫖娼,賭博等等危害社會風氣的租客,以免給自己以及家庭造成巨大的因果報應】

這些賣淫嫖娼不務正業的人,租住你們的房屋都會破了你們的風水,使得你們家庭倒霉運。按照佛法來講,你把房屋租給那些搞惡業的人,就是在隨喜他們的惡業,助長社會不良之風以及惡業的滋生。所以,因果會報在你和你的家人身上。沒有無緣無故的事情,人們一切的順利或者不順都是自己的身口意三業所感召的結果,明白了這些道理,就應該學習佛法,覺悟人生,善用其心,為自己生生世世創造美好的未來。

⒓【生活當中以及各種節日,婚喪嫁娶之日,一定要素食從簡,不要鋪張浪費】

智慧的眼光來看:一方面是節約資源給後人。另一方面也是節約自己的福報。更重要的是避免了巨大的因緣果報。比如:你今天結婚,請親朋好友好慶祝,花錢大肆的殺生吃肉,大吃大喝,花錢殺生果報非常大,而且還讓親朋好友跟著你一起捲入殺業的惡因中,將來會集體受惡報。這不是愚癡,這是什麼?

佛講方便引導法時,告訴弟子們一切人,動物,植物,礦物在過去多生多世都互為父母兒女,至親骨肉。你深刻的相信了這個道理,都不忍心殺害動物,吃它們的肉。

講究竟法:盡虛空遍法界,一切萬法,天人鬼畜,日月星辰,山河大地,樹木花草,泥巴瓦塊,有情物和無情物,都是一真之人一念心所變現,都是我們自己,都是佛。等量代換:沒有哪一個不是哪一個,沒有哪幾個不是哪幾個,大光明中誰不是誰?都是一個本體而已。把這個道理刻骨銘心的搞明白了,別人再勸你去殺生,也許你都不會乾了,因為你明白了真理,懂得了因果報應的循環。

所以,希望大家能夠用心聽聞學習念阿彌陀佛、讀誦、《地藏經》、《無量壽經》,覺悟了真理,當下解除對死亡的恐懼,生生世世不落六道輪迴,生生世世的福報智慧殊勝無比,大家自己去權衡利弊。無論你以前造作了多大的罪業,只要覺悟真理,所有罪過都不能障礙你成佛往生。一燈能滅千年暗,一智能除萬年愚。

我們現在這個時代的浪費很可怕了。在50年代末到六十年代初,那次大饑荒當中,不只是中國人,而且全世界各地都是糧食物資短缺,人民生活困苦,忍飢挨餓,那個時候餓死的人,不計其數。前兩年,直到今年我一直關心的問題就是,糧食,水資源,物資浪費非常嚴重的問題。據2013年數據統計,我們中國餐飲業浪費的糧食,全年算下來,浪費掉的糧食,可供200000000人吃一年,水資源更是浪費,沒有節制。因緣果報不會差一分一毫的,你今生提前消耗了自己的福報。那麼,你的生命就會提前結束,這就是定律。

你今生喜歡浪費糧食,水資源,物資,喜歡吃肉殺生。那麼,來世如果你還能投胎為人,你一定活在兵荒馬亂,大饑荒的年代,你喜歡浪費水資源,你就會活在缺水的地方,比如,非洲,高原等等地方。有智慧的人一想就通,一通就不會再糊塗下去。

無論是修行人,還是不懂得修行的人,如果你能夠不從事以上的行業,那麼,您今生今世一定會吉祥如意,增長善根福慧,對你自身以及家庭,事業,人際關係都會有非常大的益處,而且會健康長壽。假如,你今生命裡只有60歲的壽命,50萬元的福報。那麼,你如果一直從事以上行業,就會提前消耗掉自己命裡的福報,福報享受完了,壽命就到了。也不排除你會出現意外事故,以及天災人禍,這樣會更早的結束這一生,人命無常啊。

我的三個同學,在十幾歲,二十歲的時候,就意外死亡,還有一個大我一歲的學長也是意外身亡。看似意外,實則,都不是意外,都是有自己的因果定數的,這件事情就是要告訴我們,我們在人世間,不好好行善積德,利益大眾,專門做一些傷害眾生自私不自利的事情,那麼,也會有種種意想不到的災禍的。

假如,你還在從事這些危害眾生的行業,看到此信息,應該幡然醒悟。如果能夠忍痛放下,從事一些健康有益於眾生身心健康的行業。那麼,您今生的壽命本來是60歲,應該得到是50萬元的福報。因為你的善心善行,就會在一定程度上改變自己今生的定數,根據你個人發心的大小,利益眾生的範圍大小決定自己今生命運的變數有多大。也許能夠給你增加十年,甚至二十年的壽命,增加幾十萬,上百萬,乃至於上千萬的福報。看你自己的用心與實際行動有多真誠了,利益面有多廣泛。如果你連因果報應都不相信,那麼,就當我白說了。或者建議你去看看世間的善書《了凡四訓》,看看這位袁了凡先生是怎麼改變命運的。

上面說的只是世間法的行善積德,能夠做好了,都會在不同程度上改變今生的定數。但是,這種改變不是徹底改變命運的辦法,只是對今生今世的命運有所轉變,是一個救急的辦法。

如果想救命,救自己以及六親眷屬的法身慧命,那就要用心學習念阿彌陀佛、讀誦、《地藏經》、《無量壽經》如來藏法理,把其中的道理搞明白,要多親近懂得念阿彌陀佛、讀誦、《地藏經》、《無量壽經》法理的法師和居士,依據善知識的指導,從而覺悟真理,生生世世受大利益。唯有覺悟真理的人,那才能徹徹底底的改變生生世世的命運。

以上所說的這些從事不良行業的人們,大家可以用心觀察一下身邊搞以上行業的人,他們也許現在工作,生活,家庭都非常好,非常順利。但是,他們這一生的結果一定會很慘,很不順利,乃至於禍及子孫,這不是我在危言聳聽,這是因果報應,天理循環,福報一旦消耗完了,立刻就會遭到惡報。這僅僅只是在人世上的一點點花報,等命終以後,就是地獄果報。在此祝愿從事以上不良行業的人,能夠懸崖勒馬,回頭是岸。廣修福慧。前途光明。

有人會提出疑惑:按你的說法,這些行業都不能乾了。那麼,失業的人就非常多了,誰來解決失業問題?

我簡單幾句話說明:如果大家都放棄這些不良的行業,都想著為大眾的身心健康著想,為人民的利益著想,這種想法本身就是一種光明殊勝的。我們生存的世界以及周邊的自然環境,人事環境,社會環境,都會隨著我們用心的光明而更加光明,人人的前途都是無比的光明的。

佛法裡面講:依報隨著正報轉,我們的心善了,我們的生活,事業,財富,家庭都會有不可思議的轉變。果真大家能放下,那麼,你不僅不會失業,而且你的福報會越來越大,事業,家庭,身體都會不可思議的好。

我們不造惡業了,就會想辦法開闢一些有利於社會大眾的新型行業,使得國家,社會,團體,家庭生活更健康的發展。也會減少了許許多多的天災人禍,是非衝突,那豈不是美事。有什麼可擔
憂的呢?

【編後語】:

“正業”是佛門八正道之一,我們在世間求生存,賺錢養家糊口固然重要,但必須從事正當的行業,正所謂“君子愛財,取之有道。”

有個笑話,一屠夫每次殺豬時都說:“豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜,他不吃來我不宰,你向吃的去討債。”他不反省自己從業不當,還把責任推給別人,真是可悲可笑。

如果從事某行業能賺大錢,人們擠破頭都要入行,也不管這個職業是否正當。其實,每個人今生能賺多少錢、有多大福報,基本是固定的。福報好比是存在銀行里的積蓄,我們只是通過工作這個“緣”把福報取出來而已。

大家要明白,福報再多也有用完的一天。我們能得到人身,又能受持“成佛的法華”和“開悟的楞嚴”,這才是最根本的福報。山河大地、日月星辰、天人鬼畜、黃金白銀……沒有哪一法不是我們心中所現。我們當下就是最圓滿的富翁,擁有取之不盡、用之不竭的法財。

 

發佈者:聖賢教育改變命運

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254施淑美

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Willy Neo

淨空法師;

傲慢自大、自以為是,
這個人肯定不能成就

世出世法的德行、學問,
都是從謙敬堶惘迄N的。

愈是有修行、
愈是有學問的人,愈是謙虛。

凡是有成就的人,
他待人誠敬,決定沒有傲慢。

世出世間聖人,
都教導我們要學謙敬,
對一切人、一切事、一切物,
要懂得謙虛恭敬。

無論是善人、惡人,
是順境、逆境,
要修平等的謙虛恭敬。

求學能真正有收獲,
關鍵在謙敬,謙虛、恭敬!

不是真正的謙虛、
真正的恭敬,你學不到東西,
別人在旁邊笑話你,
不會真正幫助你。

我們在旁邊觀察,
哪一種人將來能有成就,
哪一種人不能成就,
都能看得出來。

你從哪堿搳H看他的誠敬心。
印光大師講得很好:
“一分誠敬得一分利益,十分誠
敬得十分利益。”

待人誠敬,這個人有成就;
傲慢自大、自以為是,
這個人肯定不能成就!

感恩師父開示:
感恩佛友提供分享:
愿一切眾生共往阿彌陀佛
西方極樂世界
Sadhu Sadhu 🙏🙏🙏 
阿彌陀佛 (無量覺)

分享好文。利人利己。功德無量

 

發佈者:Willy Neo

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留言作者/內容〈31215〉

254施淑美

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知道

心能畫出世界的美醜

 

發佈者:知道

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留言作者/內容〈31214〉

254施淑美

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王信智

【對待冤親債主,怎樣能化解?】

淨空老和尚 📚慈悲開示

我上一次從北京回來,受了一點風寒,所以休養了一個多月,人比較弱一點。很多同修關心,我也非常感謝。

台北有個同修,他這個也是有依據的,也不是自己杜撰的,就是「請冤親債主離身法」,很簡單,我把它重新寫了一遍給同學們做參考。

這個方法是不是對自己身體過分的重視?如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視,不容易往生。

諸位要知道,我今年七十九歲了,釋迦牟尼佛七十九歲入般涅槃,身要放下,身要捨!

即使再多的冤親債主圍繞著我,我天天超度他們,我非常歡喜他,非常尊重他,非常敬愛他,你說我會把他們驅逐出境?不可能。

真正覺悟的人,自己的身心跟整個宇宙融成一體,這叫法身。我們清楚,我們明瞭!

這最高明的消業障的方法是什麼?境隨心轉,我們的心成了佛心、菩薩心,就是四攝心、六度心、普賢十願心,你整個色身跟外面境界統統都轉了。

這一轉就是華藏世界,就是極樂世界。

這些方法,這是很小的一種方法,對於沒有發菩提心、沒有發大心,還留戀這個世間有一點效果,會有一點效果,所以也提供給大家做參考。

你要問,我有沒有用這個方法修?我告訴諸位,我不用這個方法,我有比這個更好的方法。

轉凡心為佛心,轉自私自利為大公無私,轉愛自己為愛一切眾生。我們從這個地方轉,這個一轉一切都轉了,他這個方法都包括在其中,這是我們應當要知道的。

對待冤親債主,怎樣能化解?

把自己內心對一切人、一切事、一切物對立這個念頭化解了,一切冤親都化解了。這個道理我們在講席當中不知道講了多少次,從哪裡落實?

就對一切人事物控制的念頭要放下。絕不有一個念頭,我要控制這個人、控制這個事、控制這個物,這個念頭是錯誤的,不可以有佔有。

控制這個念頭是迷惑,佔有這個念頭是罪過。

你怎麼能佔有?說老實話,你連自己的身體都不能佔有。如果對身體,我要可以佔有的話,我為什麼不要叫我年年十八?

你為什麼會衰老?就連身體你都佔有不了,你身體還要生老病死,你怎麼能佔有?所以一定要懂得,身都不要佔有,何況身外之物?

對我自身我都沒有控制的念頭,何況對於外面一切人事物?這個道理要懂。懂了,你才能放下,放下就成佛!

佛跟我們沒有兩樣,我們放不下,放不下叫凡夫,放下叫佛菩薩,差別就在此地。現在就是看你願不願意作佛菩薩,願意作佛菩薩,統統要放下。

我們在此地建立這個道場,這個道場是叫水月道場,鏡花水月,一定要懂得!這個道場能存在多久?你能控制多久?錯了,決定沒有控制的念頭,決定沒有佔有的念頭。

道場在此地,就像我們住旅館一樣,歡歡喜喜住一天,這一天很快樂,明天?明天不要去理會它,明天有明天的事情,管明天幹什麼,太多了。

不想過去,也不要想未來,你每天都能夠生活得很如法。

提升自己德行,提升自己的境界,這個重要,這就什麼?帶得去的。佛法常說:「萬般將不去,唯有業隨身」,帶不去的不要去理會,要把帶得去的,著重在帶得去。

帶得去的是你的德行,戒定慧三學增長你的德行,這個你可以帶去。

能夠帶得去的,愛心,所以我也寫了不少,「愛心遍法界,善意滿娑婆」,愛心、善意帶得去,愛心、善意要擴充,要圓圓滿滿的落實。

對人有愛心善意,對於動物植物、對於山河大地都要有愛心,都要有善意。

有愛心、有善意,你就對於天地萬物自然就生起尊敬的心,那就是普賢菩薩的「禮敬諸佛」。你才能做得圓滿,你才能做到。

《弟子規》圓圓滿滿的落實就是佛菩薩。

這是希望我們同學們在這一次學習的過程當中,把這個成果要保持住,要落實、要發揚光大。

怎樣能提升?

提升最好的方法就是「為人演說」,這佛教給我們,演是表演,我們自己做到,做出樣子給別人看,身教!說,隨時隨地給人說。

遇到一個人,我給一個人說,兩個人,給兩個人說。這個說,不一定你要上講台,有很多聽眾,不一定。

你在家庭、你在車上,甚至於你在飛機上,你那個周邊的人都可以給他說,歡喜說,歡喜把自己所學的、所修的這些成果跟大家分享。

本覺本有,不覺本無,做好人是自己的本分—從落實《弟子規》做起(附學佛答問)  (共一集)  2005/3/14

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

🙇‍♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。

📣感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

 

發佈者:王信智

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◆【以菩薩行建設人間淨土】

維摩詰問文殊師利:「何等為如來種?」文殊師利言:「……以要言之,六十二見及一切煩惱,皆是佛種……。譬如高原陸地,不生蓮華,卑濕淤泥,乃生此華。……是故文殊師利,凡夫於佛法有返復,而聲聞無也,所以者何?凡夫聞佛法,能起無上道心,不斷三寶。」〈佛道品第八〉

這一段經文,包含了好多種意思,主要是鼓勵我們初發心的凡夫菩薩們,不要討厭、害怕、畏懼、逃避這個名為五濁惡世的娑婆世界,而且還要珍惜這個五趣雜居的娑婆世界。

凡夫覺悟到這個世界充滿種種的問題,所以想聽聞佛法,修學佛法,來解決問題。也因為自己有問題和苦難,所以能體會別人的困境;因自己已從佛法的修學得到利益,減少苦難,解決問題,故而也會想到其他的眾生,亦需要佛法的幫助,因而能夠毫不吝惜地去弘揚佛法,來幫助眾生。

若從這個角度看這個娑婆世界,雖是如此髒亂、污染、危脆,卻也是一個真正能夠讓凡夫修行菩薩道的好地方。因此《維摩經》讚歎凡夫,勝於讚歎阿羅漢,凡夫是修菩薩道,除了自求佛道,尚要廣度眾生,其偉大猶勝於阿羅漢的自了。人間淨土是由凡夫所建立的,而非小乘的聲聞、緣覺所願做的佛事。

◎摘自:《修行在紅塵:維摩經六講》
https://bit.ly/2QBrZFC

 

※圖片來源:網路

 

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道法自然

活佛師尊慈語【最難過的時候就是世界末日】

◎遇到困難要如何解決?如果心浮氣躁,解決得了事情嗎?先要把心定下來、靜下來,這件事該如何解決?把心靜下來,許多妙智慧就自然產生。智慧非金錢能買,智慧乃在逆境中取得。

◎是不是能看透,是不是能看清,是不是能灑脫,也是你目前所能做的。如果在每個當下都能做好,都能安份,都能盡心,都能守本份並且無所求,那麼即使你碰上任何事情,也都能臨危不懼。希望你的人生無怨無悔,好好盡你們的責任!

◎你們常說要讓世界更好,要讓環境更好,但是要問一問自己,你做到多少?常說要做環保,你們的心環保了嗎?甚至再有垃圾的時候,竟向外面丟,向別人發洩。所以要好好掌握自己的心,這也是修行。

◎什麼叫『妙行無住』、『應無所住而心無潮』?如果說心裡沒有什麼執著,沒有任何的罣礙牽絆的話,心就不會起浪潮。浪潮就是你的喜怒哀樂、六塵、七情、三毒,在這世間這些可以免除,就是中庸之道,也就是道。

◎心情最低潮、最難過的時候,就是你的世界末日。這樣的世界末日比生死更可怕,因為你的心已經死了。希望你們不要有世界末日,也不要恐懼世界末日,而是更勇敢地去面對你當下的日子,因為未來還有更美好的日子,你不去做,它依然是這個樣子,如果你去做,這世界會因你而有所改變。

◎希望你們能夠去感動別人的心,去貼近別人的心,更要去關懷別人的心,你們害怕世界末日,害怕這世界不好,但是你們有沒有想過自己做的好不好?如果你內心有仙佛、有道、有上天、還有眾生,你就最了不起了。

 

發佈者:道法自然

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254施淑美

 
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淨空法師法語社區

【太上感應】

淨空老法師 🔹慈悲講述

這篇文章不算很長,只有一千三百多字,題目叫「太上感應篇」。

「太上」這兩個字是尊稱,含義很深。

佛菩薩為我們講經說法,完全是自性的流露,所以不是某個人講的。如果我們要以為佛經是釋迦牟尼佛所講的,那就錯了。

我們在許多經論裡面看到,佛自己說他一生沒有講過經,他一生沒有說過一個字。這個話是真話,不是謙虛,也不是隨便說說而已。

凡夫執著有我,所以說法,我說的、你說的、他說的。

諸佛菩薩無我,《金剛經》上說得很清楚,不但是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,連念頭都沒有,所謂是「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」,那個見是見解、念頭,不但不著相,念頭都沒有。

他這是從哪裡說的?真性的流露。真性不是別人的真性,是我們自己的真性,這個道理一定要懂。

自性的流露,這是真實的;如果從意識心,意識是個人的,那個話就靠不住了。

出世間的大聖,佛法裡面常講「明心見性,見性成佛」。世間也有大聖,這些人有沒有見性?有沒有成佛?佛有方便語,說世間聖人沒有能見性,這是方便語。

說真實語,這個大乘經論裡面講得很多,諸佛如來應化在世間,隨類化身,隨機說法,怎麼知道他不是諸佛如來化身示現的?

從前有人講,孔子是儒童菩薩,有人來問我,問我這個話靠得住靠不住?我們依照祖師答覆的慣例,不能界定可否。

因為你說他是菩薩,找不到根據,那我們就不能隨便說;你說他不是菩薩,從原理上來講,菩薩應化在這個世間也有可能。

如果真正契入境界,一切眾生,哪一個不是菩薩?哪一個不是如來?所以此地這題目上,題目也是如此,本文也是如此,一開端冠上「太上」兩個字。

我們學佛的同修就應該懂得,冠上這兩個字是自性的流露,性德是至高無上;換句話說,我們能夠理解、能夠奉行就是順著性德。

順性德這是真善,違背性德這才叫惡,這是善惡最高的標準,是善惡絕對的標準。這兩個字冠在此地,讓我們要警覺,不可以疏忽,用意在此地。

底下這「感」跟「應」,感,古人有個比喻,好比是種植,應好比是開花結果。

用這兩個字做這一篇文章的名稱,就說明了有感必定有應,這是什麼道理?感應都是依自性而起的。

自性遍一切處、遍一切時,我們今天講時間與空間,在自性裡面不分的,時空是一片的,所以有感必有應。

在我們一個人的身體上,所謂「牽一髮而動全身」,這一根頭髮微不足道,如果我們動彈它的時候,這一身都覺得不舒服,你動這一根頭髮這是感,一身不舒服那就是應。

由此可知,我們起心動念、言語造作,不要以為這是小事,這個無所謂的,再微弱的念頭都能夠振動虛空法界。

我們不曉得,迷失了。就像我們身上這一根汗毛一樣,我們把這汗毛尖提起來,全身都能感覺到。這是大家知道,這是我們一個身體。

但是你沒有了解,虛空法界、一切眾生是自己的清淨法身,是一體。正因為它是一體,所以感應就不可思議,有感必應,隨感隨應。

感應也可以說之為因果的關係,眾生有感是因,諸佛菩薩、天龍鬼神他就有應。

了解這個道理,了解這個事實真相,你才懂得古德所說的「種瓜得瓜,種豆得豆」。這個比喻意思很深,告訴我們,種善因一定得善果,你種的是惡因你必定免不了惡報。

一切眾生無始劫以來,我們所造作的,善因少、惡因多,所以我們在這一生當中,諸位如果是冷靜的思惟,細心的去觀察,在我們周邊惡緣多、善緣少。

善緣促進我們的道業,促進我們善行;惡緣則增長我們的惡念,增長我們的惡行。

將來有什麼樣的果報,自己不就很清楚、很明白了嗎?這都是感應的道理。

古人又常說,「天網恢恢,疏而不漏」,這兩句話也是講的感應之理,這是真理,是事實真相。

太上感應篇  (第二集)  1999/5/14  新加坡淨宗學會

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

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發佈者:淨空法師法語社區

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2088

[轉貼] 妙祥法師:從這件事就能看出你是否有福氣


 發布:如是
 

  佛把父母作為福田指出來了,我們應該盡心盡力地奉養父母,這是正確的。往往有的人說,“我今生為什麼沒有福呢?”實際上,你檢查一下,你對父母怎麼樣,就可以看出是否有福。有的人說:“我做生意不順利。”你是否把做生意、錢財和對父母的孝心放在了同等位置上?有的發財了,怕父母算計他錢財等等的想法就出現了。

  有的只是少許供養,而且沒有真心,無非就是給點財物,卻有語言的沖撞,傲慢,認為父母什麼也不懂。這都是一種不孝,最後導致生意做不下去,或是受到了種種障礙的果報。所以我們想生意順利,還有各種事順利,包括受周圍的領導信任等等,就應該盡心盡力的奉養父母。如果你對父母不孝,或是不能盡孝,不能十全十美,你的工作就會有波折。

  有的孩子要考大學,如果這孩子不孝敬父母,將來就算考上,成績也會很快地下來。有的學習成績不好都和不孝敬父母有關系。如果我們想改變這種狀況,應該從每件事上、生活上去檢討自己。看到自己有不順利的地方,一定要知道是我們在供養福田這塊兒有所缺欠了。

  如果你這麼檢查,就會事事順利。比如說自己的孩子不孝敬自己,很生氣,那就應該檢查檢查你對你的父母是否孝順,語言是否有所沖撞?孩子跟誰學?有時就跟父母學。父母對老人不好,而要求孩子對自己好,這是不可能的。我們應該知道這個因果非常可怕。

  父母作為福田是非常正確的,也是非常稀少難得的,世間人都非常重視,佛法更重視這個。佛法為什麼要重視父母這個福田呢?因為我們能通過孝敬父母得到福報,“孝敬”這個詞本身就是佛法中很了不起的一部分。

  什麼為孝呢?佛法教我們通過孝敬父母而遠離分別心,通過孝敬父母而孝敬所有的人,通過孝敬父母對眾生沒有分別,而達到離相的目的,這是我們真正的目的。所以佛講這個孝啊,是以戒為孝,這是非常正確的。

  如果對父母這一塊兒奉養的不到位,我們就會失去很多福報。都說自己福報不足,或是因緣不好,主要的原因就有一條,在孝敬父母這塊兒不能盡心盡力。有的雖然做了,但是不夠圓滿,有的甚至沒有做,這都是我們不能得福的原因。

  這個福報啊,它本身沒有主人,滿地都是。世間人講“財富滿地跑,就看你找不找”。怎麼去找財富?你就用孝來找財富,以持戒來找財富,這是最穩妥的、最直接的,是最有用的,而且越早越好。這個是我們真正的福田。

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留言作者/內容〈31209〉

2088

[轉貼] 妙祥法師:賺了錢怎麼花才能不受窮不妨試試這個方法

發布:佛緣

  《心地觀經•厭捨品》財富四分法為:“一分財寶,常求息利,以贍家業。”就是說用一分財寶不斷地去將本求利,做生意也好,做什麼也好,來養家糊口,贍養家業,不斷地發展。“一分財寶,以充隨日。”就是每天生活所用的。“一分財寶,惠施孤獨。”就是施捨給貧窮的人,“以修當福”。“一分財寶,拯濟宗親,往來賓旅。”

  這幾個問題看著很簡單,但是在世上沒有幾人會用的。我們大家可以想一想,比如今天你開工資了,你能不能把你的錢分成四份?恐怕沒有一家那麼做的,都是什麼呢?想起什麼事情就做什麼事情,沒有計劃。所以沒有計劃的人,使用錢財就無度,而且是濫用,最後就受困。

  你不妨從今天開始,把你的財產分成四份:

  一部分要做擴大再生產,就是說作為一種謀生的工具也好,或是有工廠的,你可以把這份財產作為投資,將來一旦有什麼投資了去用;

  一份財產作為生活日用,單獨給它拿出來,放在一個地方,這是每天的生活日用;

  再一部分財產,作修福報,進行布施用;

  最後一份財富,就是親戚朋友有困難,我用來拯救他。

  你把這個財產分成四份,每月的工資你都儲備起來,你看看到年末的時候,你的財產和你的事業都會非常吉祥,而且富富有余。所以說當你有了計劃,一切都會有條不紊地進行;如果沒有計劃,就會受窮的。

  為什麼我們有時候掙了很多錢,生活並沒有搞好?就是因為沒有真正的計劃,以為自己很隨便、很惬意,想怎麼辦就怎麼辦,實際上最後受苦的還是你。所以說一個人應該有正確的規律,不管從家庭也好、從事業也好,他都會蒸蒸日上的。這個問題我想有的人可以試驗一下。

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