|Tovery留言板| |版主主頁| |版主管理| |免費申請| |功能特色| |虛擬主機|  

公益文章區

佛學、佛樂勵志...等文章,歡迎於此分享~         遊客可以針對文章回覆意見哦


新增留言 | 搜尋留言

目前在第 11 頁 / 共 3684 頁  • 第一頁上一頁下一頁最後一頁 • 快速跳頁  


留言作者/內容〈36736〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
圖像裡可能有文字
靜思語

【 知福惜福是福中人 】

把自己的生活跟道融合在一起,
學就要用,做得好就能夠積德。

上天就給福壽,因為好人要留下,
為上天佈更多的德,
那上天就想要留下這個人。

惡人呢?惡人必遭天譴。
上天是為了保護更多善良的人,

所以為惡為善在一念之間,
人生幾何,為什麼不好好把握?

做任何事都要謙下,
唯有謙下才能受益,
所謂滿招損,謙受益。

老天給我們這一點是超生了死,
要好好的用,從自己身上找,
三寶就在身上,要常常迴光返照,
也是找到靈性最好的方法。

上天給的福氣要珍惜,
但上天給的,卻經不起人心消磨。

人世間有多少福,都是暫時固定,
我們好好修道辦道,就能再添福,
將來成就跟別人不一樣,
如果將道放棄,損失最大的是自己。

知足就是福,那要如何求福呢?
知足就是無怨,知足就是沒煩惱。

若不能知足,再富有都會變怨嘆,
做人要知足,知福惜福是福中人,
得福不惜福,福氣就會自動消失。

富貴如浮雲,空有一世的富貴,
死後帶什麼回去?只有業隨身。

所以要看透「不要為錢拼命,
自己的性命也要救一救」。

我們的心念會造就我們的行為,
行為就會養成一種習慣,
那習慣就變成我們的個性,
個性就直接影響我們命運。

命運的好壞不是上天特別眷顧誰,
上天特別照顧他。

 

發佈者:靜思語

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 05:03:06 ()

留言作者/內容〈36735〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
未提供相片說明。
道法自然

活佛師尊慈語【辦聖事應及時把握】

◎無形的業力習性,可以使眾生念頭常常轉變,使他容易改變主意。原本聽到道理後,自己發心:『今後要好好修,好好配合道場的天事。』可是一旦回到家,東想西想時又被無形的業力習性牽動念頭,三心二意而退道。

◎人心的善變是因為有業力習性在干擾,左右人們的念頭,或許當初你的一念善『賺錢是為了要助辦聖事』,但是你還沒賺夠,你想要賺的錢財之前,無形的業力卻在這一段時間干擾你的念頭,忘了原本的一念之善,忘了陸續行功了愿,無形業力得不到你的發心,就趁機干擾轉變你的念頭,讓你『努力賺錢』,是為了要買房子、車子、衣服,甚至去買珠寶,股票,把錢囤起來,日後有好價錢再賣出去,盈利更多,助辦聖事功德更大,真是如此嗎?

◎遇到災難的時候,別人可以拿錢買食物吃,你的錢卻已然用去買珠寶、買房子、買股票,這些可以用來填肚子嗎?你有漂亮的衣服、名貴的汽車、豪華的房子,也是與一般人一樣要吃三餐,而你的富有都堆在不動產上面,一生真正的也沒用到什麼,那你富有到哪裡了?而且災劫來的時候,物質可能全部都毀成烏有,一樣也享受不到。不如勤佈施、渡眾生、助辦事,有先天功德可以幫你撥轉,
將你累世的福報再撥過來,有更多的福報可以陸續不斷做更大的功德,利益更多的眾生,了更大的愿。

◎凡夫追求財物,聖人追求真理。一理通,萬理徹,了徹了真理,知道路在那裡,知道自己在做什麼,明明白白、清清朗朗,就能把握自己,最怕的是不知道『我』是什麼,才會徬徨、苦惱。

◎天下事未有不勞而獲者,古今成道聖賢仙佛,那位平步上理天,背後皆隱藏人所不知的辛酸折磨,普通人只看到燦爛輝煌的一面,我們當探討他歷經的痛苦。

◎聽道理是要自我改變,而不是用這些道理來教訓別人,聰明有智慧的人,是拿這些道理來自我提昇。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 05:01:51 ()

留言作者/內容〈36734〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
未提供相片說明。
道法自然

【君子憂道不憂貧】

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:59:19 ()

留言作者/內容〈36733〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
圖像裡可能有花、文字和大自然
道法自然

《人生短短幾個秋……》

不受天磨非好漢,不遭人妒是庸才,
當你超過別人一點,別人會嫉妒你;
當你超過一大截,別人就會羨慕你。

決心做好你自己,要知道,
只有發現自我價值的人,才不會苦惱。

別為小小的委屈難過,人生在世,
註定要受許多委屈,
一個人越是成功,遭受的委屈也越多。

要使自己的生命獲得極值和炫彩,
就不能太在乎委屈,擾亂你的生活,
不能讓它們揪緊你的心靈。

你要學會一笑置之,超然待之,
要學會轉化勢能,智者懂得隱忍,
原諒周圍的人,讓我們在寬容中壯大。

能夠認識別人是一種智慧,
能夠被別人認識是一種幸福,
能夠自己認識自己是聖者賢人。

人生無常,沒有天天明天,
把握每天當下的生活,
照顧好獨一無二的身體。

世事一切,得之坦然,失之泰然,
隨性而往,隨遇而安,一切隨緣,
是最豁達而明智的人生態度。

人生之必修課程,是接受無常,
生活之必修課程,是放下執著。

學會知足常樂,就是世間富貴人,
懂得笑口常開,便是萬事如意心。

讓別人快樂是一種慈悲;
讓自己快樂是一種智慧。

忘不了的昨天,忙不完的今天,
想不到的明天,
最後不知道會消失在哪一天,
這就是人生的聚散無常。

我們奮鬥一生,帶不走一草一木。
我們執著一生,帶不走一分虛榮權勢。

心自在,日子才輕鬆;
想的太多,容易煩惱。
在乎太多,容易困擾;
追求太多,容易累倒。

別忘了,照顧好自己,
珍惜生命中的家人、朋友,
開心過好每一天。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:57:17 ()

留言作者/內容〈36732〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
圖像裡可能有一或多人和文字
戒邪淫/淫

「...當我們今天造了一個罪業,或者殺生,或者偷盜,或者邪淫,或者打妄語。那麼這樣的罪業你造了以後,在生命當中會產生兩個負面的影響。

第一個,招苦報生後當受。你這個罪業累計到一定的程度,你就要到三惡道去受痛苦的果報。這個叫做異熟果。它的成熟的時間是在以後。所以,它是屬於異熟。第二個就是當下成就的。感種類相續而起。你造了殺盜淫妄以後,你這一部分的煩惱會增加。這叫等流果。假如你今天造一個殺生,你殺了一隻雞,當然殺雞這是一個罪業了。你把罪業造好以後,你生命當中產生兩種對你有傷害的力量。第一個你的殺生的行為產生一個召感三惡道的一個業力。第二個你造了殺生以後,你產生的嗔心加強了。你以後會更容易殺生。

所以,我們在造業的時候,往往會產生一種錯誤的認知。誒,反正我就做這一次就好了。其實,你這個想法是錯的。你造了一次,你就很可能會造第二次。你造了第二次,你就更可能會造第三次。就是所謂的感種類相續而起。就像滾雪球一樣,除非你能夠懺悔對治,否則你造做了一個罪業,除了召感未來的果報,你又增加了你這一部分的煩惱。所以,你以後就更容易去造這方面的罪業。這個地方就是說我們在懺悔之前,我們先知道今天我們造的罪業所產生的一個負面的力量。這兩種力量都是可以通過懺悔來消除的。我們再看第二個,消滅的方法。今改前非。將修後是,從緣生滅,斯苦世法。這段的解釋,就是道前基礎講到我們如何來消滅我們已經造的罪業跟增加的煩惱。

【第一個】,你要懺悔之前,你必須有觀照力。就是你必須聽聞正法,如理思維。能夠對生命有一個正確的觀照。你要知道什麼是功德相,什麼是過失相。一個佛弟子,你在修學佛法當中,你最重要的是正知見。一個非佛弟子和佛弟子在生命當中都有可能會造罪業。但這當中的差別在哪裡?你如果是非佛弟子,你沒有正見,你造了罪業以後你沒辦法踩剎車了。因為你根本就不知道這個叫做錯。所以你的生命沒有改造的,沒有調整的可能性。你只有一次一次的造做,直到這個罪業的力量成熟為止了。那麼佛弟子他能夠明白道理,他有可能會一時的糊塗而造罪。但是,他造了罪以後,他內心顛倒的情緒過去以後,他心平氣和,他聽聞佛法的正見就會現前。他馬上就會知道自己做了錯事。所以,他就能夠今改前非。將修後是。他就能夠發起懺悔的心情。所以,佛弟子他在造罪的差別就是他有調整自己的功能。他有觀照力,當然有觀照力是不夠的。

【第二個】,要有行動力。從緣生滅,斯苦世法。當你在不斷的迴光返照你的身口意以後,誒,發現自己有過錯了,怎麼辦呢,從緣生滅,斯苦世法。你要修習佛教的懺悔法門。或者你拜八十八佛,或者你拜大悲懺。假借這種修學法門的因緣來消滅這種痛苦的果報。就是說,諸法因緣生,諸法因緣滅。你過去由於一念的顛倒,造的罪業,你現在也應該依止你一念的慚愧心,來消除。所以從緣生滅,斯苦世法。第三段做個總結。於彼惡業,特生厭賤,發重慚愧,立對治過,洗心懺悔。當然懺悔的關鍵是罪業了。所以你在拜懺之前,你必須要思維你的罪業。佛法的修學,我剛剛講過,有些法門是要修皈依的比如你念佛,你念佛的心情是我要跟佛陀學習,那是個善法。你對善法是好耀隨順。但是你現在的懺悔法門是破壞法門,你說我今天拿了一個推土機,那你要破壞什麼東西,你也不知道,你進到佛堂就一直拜佛。你到佛堂一直拜佛,那麼你就不可能懺悔罪障的。因為你沒有把罪障現出來,那你怎麼懺悔呢?所以,懺悔之前先要思維自己的罪業。思維罪業以後,要做三件事情。特生厭賤,對於我們造的罪業表示我們的厭惡和呵責。第二個發重慚愧,我們在佛前許下誓願。我從今天開始寧捨生命,我絕對不再造做了。

【第三個】,立對治過。正式修習懺法。依止這樣的一個呵責,發願,修懺,來洗除我們心中的污垢,達到真實懺悔滅罪的功德。這個地方的意思就是說,這個地方有一個重要的觀念,懺悔就是罪從心起,從心懺。你剛開始的罪業不是別人給你的,也不是上帝送給你的,是我們一念顛倒的心生起,造的殺盜淫妄。這個罪業造好以後呢,它跑到你內心的深處,所謂的潛意識,或者第八識裡面保存下來。這叫罪從心起,那怎麼辦呢?將心懺,既然這個罪業是你生起的,別人不能幫你消除了,你要假借你自己的觀照,由觀照以後產生懺悔的心態,假借拜懺的方法再把你心中的罪業消失掉。罪從心起,將心懺。

在明朝,藕益大師在《靈峰宗論》講到一個公案。他說在明朝的時候有一個寺廟叫高明寺,大陸的高明寺,這個高明寺有一個沙彌叫做弘沙彌。.......,弘是弘一大師的弘。.....這個沙彌平常是非常守規矩的,但是他在工作上被調到做庫房。庫房就是掌管整個寺廟的所有的飲食,所有的資具。因為這個沙彌出家不久,所以戒定慧的功力比較單薄。所以,遇到飲食的誘惑,就經常去偷吃常住的食物。當然,這個偷吃一定有心有境,依止貪慾的煩惱,去偷取物品。那麼心境和合,罪業成就。他偷取常住的物品,偷取了一年。正正一年的時間。到了除夕的時候,就是農曆年除夕的時候,他就生了一場重病。在重病當中,在睡夢當中,他夢到了佛教的護法關公現前。關公他看到這個沙彌就呵責他,說你一再一再,一次又一次的,偷取常住的罪業,你以後到三惡道去。關公呵責他以後,拿棒子,手杖,打這個沙彌,這個沙彌從被關公打了以後,從夢中驚醒,驚醒以後,身體非常的疼痛。而且,嘴巴也不能講話了。當然,如果你不是佛弟子,你就怨天尤人了。你生命就沒有辦法調整。

所以,佛弟子的差別,他有觀照力。他能知道這件事是怎麼回事。這個弘沙彌只是一時的糊塗,他的正見沒有失掉。所以他自我反省,他覺得自己造了罪業。開始就修懺。他從大年初一開始修,修到大年初四,到第四天,他整個的病痛就完全消失了。嘴巴也恢復講話了,這是一個罪滅之相。所以這個地方我們是說,罪從心起,將心懺。這個沙彌本來沒有罪,因為一時的煩惱,糊塗,產生罪了。那麼,也必須假借他的懺悔心來消除。這個地方就是說,我們今天,不怕你造罪業,就怕你不知懺悔。所以我們對於過去所造的罪業,應該做三件事情,【於彼惡業,特生厭賤,發重慚愧,立對治過】,所以才能夠洗心懺悔。....」∼淨界法師*

☀*文章來源:【 《佛教的懺悔法門》】by 淨界法師

◎ ◎ ◎ ◎ ◎

南無阿彌陀佛,南無藥師琉璃光如來

南無觀世音菩薩,南無大願地藏王菩薩

南無月光如來,南無寶月如來

嗡嘛呢吧美吽

願一切眾生身心自在,平安快樂,福慧增長,早成菩提!

諸惡莫作,眾善奉行!

**圖:轉載

管理員 admin G
合十_/\_

 

發佈者:戒邪淫/淫

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:55:57 ()

留言作者/內容〈36731〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
未提供相片說明。
靜思語

有人問:「法師,聽說您有三種『無』──普天下無不愛的人、無不相信的人、無不原諒的人。您如何能這麼堅定?」

證嚴上人開示:
因為我相信自己無私,也相信人人有愛。既然心中無私,自然會對人生起信心,相信人人本具清淨本性、人人內心都有愛;就算他人有損於我、對我不利,只是純淨的心被蒙蔽;只要有朝一日被感動、被ㄤo,就能恢復純然本性。透徹這一點,有什麼不可原諒的呢?

人生,若能開闊心胸,用純真、自在的心來面對每一天,天天都是平安日;反之,心中生起貪瞋痴慢疑,受外在境界誘引而震動、掀起風波,小則造成人與人對立、家庭不睦、社會不安,大則釀成國家的災難,讓天下不
安。

如何能減少災難?如何真正幫助受苦的人?要從淨化人心做起。

人心的一點小惡,在環境的助長下,可能醖釀成心靈風暴,招引天災人禍。所以,「心」一定要照顧好。

期待人人ㄤo自我愛心,撥開無明煩惱,能和氣、互助與互愛,世界就能光明祥和。祥和的氣氛,就是「福氣」;人生能夠知福惜福再造福,天下災禍就能減少。

※本文引用自2005.09.25《慈濟月刊》

 

發佈者:靜思語

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:54:08 ()

留言作者/內容〈36730〉

254施淑美

(轉貼)
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:51:27 ()

留言作者/內容〈36729〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
圖像裡可能有一或多人、文字和食物
靜思語

鑽石與粗石

佛陀教我們「諸惡莫作,眾善奉行」,要時時刻刻、分分秒秒地精進;但是,人生不如意事,十常八九;一生所走的道路往往坎坷不平,更常會遭遇到人事的困擾。

感恩人事磨練 讓內在自我發光

世人賢愚不同之處就在於:困境到來時,能否保持一心不亂,仍然精進向善?這必須有忍辱的功夫,倘若不能忍耐,一旦聽到別人說了不好聽的話,或是碰到一點困難就退縮、氣餒,那怎麼會進步呢?所以,「精進、忍辱」可練就我們內心的一股定力,有這股力量自能促使我們產生智慧、眾善奉行而無事不成。可見智慧不是別人賦予的,而是要自己用心去磨練啟發。

有一次,有人來向我訴說他心中的委屈──朋友如何地磨難他,讓他充滿煩惱。我就問他:「你知道鑽石從哪裡來的嗎?」他說:「從礦石裡出來的。」我說:「礦石也是石塊吧!要如何把礦石變成鑽石?」他說:「要磨啊!」我說:「對!同樣是石頭,一塊是磨人的石頭,一塊是被人磨的;請問你要做哪一種?」他想了一下,立即恍然大悟,很高興地說:「師父,我懂了,我應該耐心地接受別人的磨練,才會變成有價值的『鑽石』而發出光芒;磨人的石頭只會減損,是一塊粗石。」

所以,我們應該常常抱著感恩心,接受人事磨練,並且要感恩對方給予磨練的機會,這不就是智慧嗎?智慧就像鑽石,但它包在心地的礦藏內,若不經過切磋琢磨,又怎能讓本質的光彩顯現於外呢?

人生在世,確實需要自我鍛鍊出真正的耐力,經得起磨練,抱持著恆常心不斷地精進、付出。「付出」也是一種動力,可以彼此帶動、提攜;若在人事中還能觀照自我,時時調整好自己向善的心念,更加用心地付出,自然就能從「做中覺」而散發出智慧的光芒。

本文摘自:證嚴上人開示於1992年5月14日

 

發佈者:靜思語

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:47:42 ()

留言作者/內容〈36728〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
DAAIMOBILE.COM
 
有正確的信心、正確的精進、正確的念頭、正確的定力,自然就能產生智慧。

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:44:12 ()

留言作者/內容〈36727〉

254施淑美

(轉貼)
 
 
圖像裡可能有2 個人
道法自然

《善的路千步行》

善大於天,一善解百災。

善良的人就無病無災,
用自己的善良用心對眾生,
就成為功德。

做人要善於做出讓步,
能夠做大事的人,只注重大事,
小事會做出很多讓步,
不斤斤計較在很多小事點上,
減少了小事帶來的壓力和煩惱。

修行人要善於調節,
勿把挫折跟煩惱不滿常留心中,
就等於自己喝下毒酒。

不因別人的惡,影響了自己的善,
不因對方的言行,
而影響了我們的心情或行為。

智者,自己主宰自己一切喜怒哀樂,
愚者,由旁人主宰自己的喜怒哀樂。

不要因別人惡的一面,
而放棄了自己善的一面。

你的善良就是你的福報,
善良是一種美德,保持善良的心,
慈悲的行為;哪怕境界怎麼亂,
心不要被境界卡住 。

因為善良和慈悲,
是一切平安與喜樂的泉源,
所以,當我們遇到順境或逆境時,
都應以善良正面、
慈悲大愛的心態來面對它。

善良與慈悲的修持極為重要,
它們就像是人身的手足和眼目一樣,
缺一不可。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/11 上午 04:43:00 ()

共有 38976 / 無限制 條留言  11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 下一頁    搜尋:

今日人氣:54 • 累積人氣:803411 • 線上人次:4


Tovery留言板提供一般大眾免費申請,這個留言板所有的貼文與內容皆與Tovery無直接或間接關係
若您發現這個留言板的使用者非法使用或濫用Tovery的服務,請至 進行檢舉與申訴
© 2020 Tovery.net.