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留言作者/內容〈34228〉

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[轉貼] 淨土法門法語:佛教誡初學,戒律非常精嚴,為什麼?


 發布:心源

  佛教誡初學,戒律非常精嚴。為什麼?我們還不懂事,就如同小孩一樣,三、四歲的小孩不懂事。上幼稚園,老師必須要教給他許多規矩,要在旁邊看著他,使他養成習慣,不犯過失,培養他的根機。佛法也不例外,初學的人,一定要遵守佛的教誡。到以後你有定、有智慧了,那你自然就能做得了主宰,佛不必要再那麼樣照顧你。

  大乘無量壽經  (第五集)  1998/4/18

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留言作者/內容〈34227〉

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[轉貼] 法聞法師:如何積功累德?


 發布:佛子心(法雨甘露)

  積功累德,做功就是通過傳統的禮拜、靜坐、念誦,來平心、靜心,心靜下來,自然我們原本的福德智慧就會顯現。所以要通過禮拜、靜坐、念誦,來修定力,來平心靜心,每天都應該堅持。

  外功就是主動地、積極地,無論是分內還是分外的事都要做。

  功德首先要從不有意殺生入手開始做。比如有的人隨緣放生,其他的善事也做了很多,但是還有意地殺生,刻意地食肉,始終不重視,不去思維他的利弊。這就是放生再多,善事好事做得再多,沒有從根本上做到。有意殺生,殺害生命是命債的問題,你做再多的其他善事也抵不上,這是第一位的。我們做善事的目的無非就是和眾生結善緣,完善自身,圓滿自己。完善圓滿自身首先就要從認識不殺生開始,要是認識不到這一點,不重視這一點的話,那我們生命自身的完善與圓滿,開智慧,認識生命實相,想這一生增幅增壽,健康長壽,下一期生命還有一個好的繼續,有一個好的開始,就很難!因為我們沒有從根本上去做,不有意殺生,起碼就堵上了輪回的缺口。一切功德都要從認識不殺生開始。

  佛經上佛祖的方法,做功德有六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。這也是具體做功德的方法。

  能忍、能布施、能持戒、能堅持靜坐修定,功德已經很大了。要是能夠對生命實相,對永恆生命有一念信解心的話,功德更大。功德無量這句話的本義是體悟、認識生命實相,體悟永恆生命,這才是無量功德的原本含義。

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留言作者/內容〈34226〉

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[轉貼] 法聞法師:談功德


 發布:佛子心(法雨甘露)

  功德這個詞,大家最熟悉不過了。

  何謂功德?功是對外而言;德是對內而言。

  在外邊能立功,在內邊思想認識或者說精神境界才能夠提高,才有德。功是你所行所做的善事,本來這種善事,也可以做,也可以不做。可是,在可做可不做的情形之下,你若能做這種善事,那就是功德。既不是責任也不是義務,可做可不做。不一定是份內的事,份內的事做了不算是功德,份外的事主動做了才算是功。

  就像國家機關場所能夠看到的一句話:“無功便是過”。確實從發展的角度講,要不主動地去有所作為,坐享其成的話,不僅無功,反而有過。

  說到我們個人的修行上也是這樣,不要以為我們眼前的一切現狀都是很好,何必還講什麼修行呢?眼前一切跟周圍的人比或者是跟過去比都很不錯了。這就是一種懈怠。

  要知道我們生命存在,隨著時空的推移轉換,我們要時刻保持一種積極向上的思想認識、精神狀態,否則的話,我們就是懈怠、墮落。

  在古聖先賢的提示下,更應該要樹立起功德意識,主動地來做份內份外的事,這就是功德。

  有功之後,在自性上產生一種快樂之感覺。有了快樂之感覺,那就是德。

  德者得也,品德的德同時也是獲得的得,我們主動做功,自然就有所得。

  功德是積累而成的,由小到大,由少到多,外立功,內培德,我們才能夠逐漸地圓滿、完善自己的報身。

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留言作者/內容〈34225〉

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[轉貼] 法聞法師:轉逆境為逆增上緣


 發布:佛子心(法雨甘露)

  積功累德,做功就是通過傳統的禮拜、靜坐、念誦,來平心、靜心,心靜下來,自然我們原本的福德智慧就會顯現。所以要通過禮拜、靜坐、念誦,來修定力,來平心靜心,每天都應該堅持。

  外功就是主動地、積極地,無論是分內還是分外的事都要做。

  功德首先要從不有意殺生入手開始做。比如有的人隨緣放生,其他的善事也做了很多,但是還有意地殺生,刻意地食肉,始終不重視,不去思維他的利弊。這就是放生再多,善事好事做得再多,沒有從根本上做到。有意殺生,殺害生命是命債的問題,你做再多的其他善事也抵不上,這是第一位的。我們做善事的目的無非就是和眾生結善緣,完善自身,圓滿自己。完善圓滿自身首先就要從認識不殺生開始,要是認識不到這一點,不重視這一點的話,那我們生命自身的完善與圓滿,開智慧,認識生命實相,想這一生增幅增壽,健康長壽,下一期生命還有一個好的繼續,有一個好的開始,就很難!因為我們沒有從根本上去做,不有意殺生,起碼就堵上了輪回的缺口。一切功德都要從認識不殺生開始。

  佛經上佛祖的方法,做功德有六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。這也是具體做功德的方法。

  能忍、能布施、能持戒、能堅持靜坐修定,功德已經很大了。要是能夠對生命實相,對永恆生命有一念信解心的話,功德更大。功德無量這句話的本義是體悟、認識生命實相,體悟永恆生命,這才是無量功德的原本含義。

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留言作者/內容〈34224〉

2088

[轉貼] 動物間的愛,令人好感動!

 

文章來源:《南陽日報》作者:王臨冬

  每天晚間六時到六時半,地方新聞結尾時,常常會播出一則當天社會上發生的趣事,博人一笑。最近有幾個畫面不僅有趣,而且非常感人,因而側記下來和大家分享。   

畫面之一是:一家人養了一隻黑色的母狗,和一隻體態很大的白貓。母狗生了四隻小黑狗,男女主人都外出工作,怕母狗跑遠了,用條繩把它拴在樹上。但是四隻小狗不聽母親的管教,滿院子亂跑,母狗急得在樹下繞圈狂叫,小狗卻聽而不聞,更四散往草叢裡鑽。母狗叫聲更見焦慮,不住地用力,但仍掙脫不了套著它的繩子。不意大白貓見狀,竟飛奔而去,把四隻亂跑的小狗一隻只銜到狗窩裡,自己拖長身子躺下,讓四隻小狗吸它的奶,四隻小狗視其如母,乖乖地不亂跑了。白貓那安祥施展溫暖母愛的畫面,實令人稱奇。母狗因繩子長度所限,不能近前,但看到四個兒女安然地撲到白貓的懷裡,它也立即安靜下來了。

那天正是母親節,主持人看著這個畫面,很風趣地說:“今天是母親節,到底誰是母親呢?”節目里傳出一片溫馨的笑聲。   

另一個畫面是:住在鄉下的一家人養了一群小鴨,像是剛剛孵出,小鴨一身絨毛,走起路來一歪一歪,腳步都還不穩。它們正在草叢中覓食,突然大雨傾盆,小鴨個個驚惶失措,家中的狗見狀,奮不顧身地在大雨中穿梭來去,把一隻隻小鴨銜進院子裡的儲藏室內,自己躺下給小鴨們取暖,並用舌頭舔它們身上的水珠,那無比慈愛的表現,兩位主持人都不住嘖嘖稱奇。   

畫面之三是:一家建築很別緻的房屋,前簷不僅寬大,並且有起伏的坡度,起伏處下面有設計精美的木欄,相互交叉,上面蓋有透明的玻璃,從地面爬起的藤蔓稀稀疏疏地散在玻璃上面,開著紅紅的小花,又給這人工的藝術美增添些自然的色調。建築師這種別出心裁的設計,連鳥兒也看中了:麻雀和另一種比麻雀身體大三倍的鳥,都銜草來簷下造窩。

令人稱奇的是四隻父母鳥來去銜草,造的卻是同一個窩,它們竟不爭不鬥!更讓人驚奇的是,兩隻體態、羽毛截然不同的母鳥都在此窩中產卵、孵小鳥,它們相容相安,亦互不侵鬥。幼鳥孵出來了,父母鳥都銜食來餵幼兒,感人的是它們不分彼此,誰都不只餵自己的兒女。體大的幼鳥嘴巴也大,每從麻雀嘴中取食,把麻雀連嘴帶頭都吞了下去,而麻雀送下食物,把頭從幼鳥嘴中拔出,毫不顯出痛苦,次次都是如此。   

由於這個情景的奇特和罕見,這家主人自它們建窩到幼鳥出世,從沒有驚擾過它們,任它們自由來去;鄰里間也傳為佳話,每天這家門前都有來看奇景的成人和兒童。一天,這家主人滿臉笑意,對來看鳥的眾人說:“這兩種不同的鳥類,都能這樣相親相愛,通力合作,共同造窩、生育、哺養幼鳥,不分彼此,我們人類還分什麼你我呢?”敞開了門,他們準備了咖啡茶點以饗眾人。   

新聞工作者在偌大的社會裡攝取了這些微小但充滿趣味的鏡頭,讓大眾分享,細心體會動物這份愛心是多麼的偉大。   

今天世界上到處暴力充斥,打打殺殺的慘事隨處可見。失去理性、凶狠無度的人類,反不如沒有語言的動物。面對這三件很感人的趣事,人類是否有所感悟呢?

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留言作者/內容〈34223〉

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[轉貼] 一心不亂的故事

文章來源:中國佛教故事網 

  從前有個國王,他看見出家人整天沒有事做,只是不斷的念佛,覺得不以為然、有一天,他問出家人道:“我聽說修行的人,必須刻苦,方能成就道果,你們整天清閒沒有做事,只是念佛,那裡會有成就?”那出家人說:“修行並不在刻苦不刻苦,而是在生死的心切不切;出家人雖然整天清閒,只念一句阿彌陀佛,但是他求了脫生死的心很切;因為生死心切,所以雖整天六根對境,但他眼不見美麗的色相,耳不聽宛轉的聲音,鼻不嗅芬芳的香氣,舌不嘗可口的美味,身沒有適意的感觸,意不起胡思與亂想。”   

國王聽了這些道理,將信將疑,他對出家人說:“你的話雖然說得有理,但是你能夠用事實來證明你的話嗎?”出家人說:“可以!請國王明天派兩班能歌善舞的宮娥彩女,一班在東街跑舞,一班在西街唱歌。另外從監牢裡面放出一個判死刑的犯人,拿一個罐子盛滿著油,叫他小心拜著;告訴他說:“你的罪本來是判死刑的,現在給你一個求生的機會,你捧著這一罐油,繞過街道一周回來,如果罐裡油沒有傾溢出來,就赦你無罪。”

此外,又命令四名兵士,拿著大刀隨行,吩咐他們說:“注意那犯人手上所捧的油,如果油在那裡傾出,就在那裡立刻斬首。”大王這樣一試,便能得到證明了。”   

到了第二天,國王照出家人的指示去做,那犯人心裡想:“今天是我生死的關頭,我必須一心專注這罐油,不可讓它溢出。”果然,那犯人繞過了東西街道一周,絲毫不敢疏忽,手上所捧的油,一點也沒有溢出來;回到國王的地方,國王實現諾言,赦他無罪。那出家人請國王問那犯人繞街一周的所見所聞。

國王就問犯人:“你在東街所看到的東西,什麼最好看?”犯答道:“大王!我什麼也沒有看到!”國王又說:“你在西街所聽到的聲音,什麼最好聽?”犯人答道:“大王!我什麼也沒有聽到!”國王罵犯人說:“你胡說八道!東街彩女跳舞,西街彩女唱歌,你既不是瞎子,又不是聾子,那裡會不見不聞?”犯人答道:“大王!今天是我生死的關頭,我一心只顧著這罐油,那裡還有心去看跳舞去聽唱歌呢?所以繞過了街道一周,真的是不見不聞。”

國王聽了這些話,才領悟到那出家人所說的話,一點也沒有差錯!念佛的人,因為生死心切,雖然六根對境,不被六塵所迷,等於不見不聞,這是事實。   

各位!我們念佛的人,每個人能夠像那犯人的生死心切,對外境不見不聞,那樣的念佛,才是真正的專心。專心念佛,就一定能夠達到一心不亂,往生極樂世界了。   

要知道,光陰迅速生命無常,人的生命只在呼吸之間,一息不來便成隔世;切勿磋跎歲月,應該要把生死大事,常常記在心頭,那麼,你就會不怠不惰,放下萬緣,一心念佛了。

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留言作者/內容〈34222〉

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[轉貼] 我父母的善行善報

文章來源:中國佛教故事網    文/淨行

  行醫救人,不辭勞苦——危難之時逢凶化吉
  
  父親是軍人出身,退伍後在家裡開了一家小診所。八九十年代人們的生活依然貧窮,經常有人拖欠藥費。印象裡有個老太太,她有好幾個兒子,看病經常欠賬,舊賬加新賬,欠了很多藥錢,父親不提不念,照樣給她一家人看病。我記得,那老太太家裡可以買得起油條吃,而我們家不捨得買,吃不起。

我家在北方,冬天很冷,下雪天一出門,大雪能沒到膝蓋。睡到半夜,家裡的後窗上經常有人叫,不用猜,準是有人得了急病。無論多晚多冷,父親都會趕緊起來出急診。在我印象裡,父親那件厚厚的綠色軍大衣就是出診時穿的。母親說,就是年三十晚上有人生病,父親也照樣馬上出急診,過年也過不好,但他卻沒有任何怨言。   

聽母親講過一件事,有個鄰村的人得了一種病,腸子都爛了,很多蛆從肚子裡爬出來。醫院的醫生和他的家人都放棄了。父親卻沒放棄,一直鼓勵他,每天都去給他清洗。大約治了幾個月,那個人奇蹟般地活了過來。對於父親的俠義心腸老天也給予了回報,那一次,父親被檢查出胃部長了腫瘤,不知道是惡性還是良性。

母親很是恐慌,不知道應該到哪兒籌措這一大筆手術費。在這關鍵時刻,母親突然想到一個辦法,請村長開了證明,到政府申請了軍人補貼,手術費終於解決了。最後,父親的腫瘤經過檢查,確診是良性的。

那次危機把母親給煎熬壞了,我們三個孩子當時都還小,母親身上承擔了非常重的壓力。還好,一家人互相扶持,總算平安地度過了那次劫難。我自己也經歷過一次不可思議的事情。有一年秋天,我去一個山上的工廠採購月餅,數九寒天,大風呼呼地刮。

當時我和司機、廠長正並排著走,忽然從三樓刮下一扇窗戶,還帶著完整的玻璃,眼看著“啪噠”一下砸落在我身後,就差那麼一絲一毫,我和死神擦肩而過,毫髮未傷。那個廠長驚訝地說:“啊呀,小姐,你好福氣,福大命大啊!如果那扇窗砸在我身上,不殘,也毀容了 ​​!”我當時沒學佛,也不懂,就是覺得自己運 ​​氣好。現在我才明白,這都是因為得到了父母行善救人積下的大福報。   

樂善好施,廣結善緣——孩子們處處遇貴人   

童年的印象裡,父親慷慨大方,不欺貧愛富。村里有個最窮的人家,大家都不愛搭理他。這家人每次到我們家借東西,父親都滿足他們的要求。記得有一次,家裡只剩下最後的半袋化肥,這家人來借,父親還是藉給了他們家。   

最有意思的是,農村經常來耍猴的。我們最喜歡看猴戲了,這也算是當時比較奢侈的娛樂活動了。每次有耍猴的來,我和妹妹們都很開心,因為我們知道家裡又要“開倉放糧”了。父親看到耍猴的來了,都會拿著大瓢,舀上一大瓢糧食,拿給猴子的主人。我們開心極了,希望猴子可以在村里多呆一段時間。而當家的母親就發愁了。我們不當家,哪裡知道當家人的難處呢。   

村里來了要飯的乞丐,父親也是當作貴客一樣對待。印象裡我大學畢業很久了,有一次回家,母親還氣得向我訴苦,說村里來了個要飯的,父親給帶回家裡,還讓母親炒菜上酒招待。我當時沒學佛,完全不懂布施得福的道理,覺得父親有些過分了,一個乞丐,給點錢或者給點糧食就行了,竟然引回家裡招待上了!   

我們家裡的幾個孩子從小受到父親的影響,都很樂於助人,人緣也都非常好。而且,我覺得父親一生樂善好施的福報,很明顯地回報在我們身上了。我大學畢業後,在一家私立學校學習日語,忽然面臨家中經濟斷鍊、即將失學的問題。一位語文老師主動提出幫助我,贊助我生活費,沒有想到,校長還免了我的學費,我才得以完成學業。我的小妹去年面臨一個競崗的挑戰,一個外企要在中國設立公司,需要一個人來擔當領導人的重任。

當時和我的小妹一起競爭這個職務的人中有個上海人,自己本身就開了工廠,外語能力、財力、見識各個方面都遠遠勝過我的小妹。但是,最後,外企老闆卻選擇了小妹,令所有人都備感意外。後來才知道,小妹過去的老闆,正好是這個外企老闆的老客戶,他向外企老闆極力推薦小妹,說我的小妹這個人為人實在,值得託付重任。  

孝養父母,以身作則——孩子孝敬,晚年安樂   

父親對我外公外婆很孝敬。外婆病了幾次,父親都把外婆接到我們家裡,帶外婆去醫院看病,還親自給外婆洗頭、洗臉。母親有好幾個姐妹,還有個弟弟,但是我的姨父們從來沒有像我父親那樣對待外婆。唯一的舅舅也從來不管,舅媽更是早就說過“生不養,死不葬”。父親幼年時,我奶奶就去世了。

後來我爺爺續弦,父親對繼母很孝敬,治病,吃用,都照顧得很好。對隨繼母來的幾個弟弟也都很友愛,奶奶去世時,他們弟兄幾個都很和睦,沒有像別人家裡那樣鬧著分家。家庭和睦也要歸功我的母親,我的母親很大氣,把奶奶伺候得很好,奶奶去世時走得很安詳,對母親充滿了感激。奶奶去世後,在喪葬費上我的母親也主動擔起大頭。當時為了一套送老的服裝,嬸嬸們不捨得買新的,母親就說:“必須買新的,老人來我們家辛苦這麼多年,這個必須買,費用我們家出。”大家一聽,就同意了。

老人過世後,大家一團和氣,村里人也都很讚歎。我自幼在外婆家長大,而且奶奶對我也不好,所以我當時對奶奶沒有什麼感情,並不樂意去看奶奶。在村里,我們家孩子多,而且都上學,整天過著節衣縮食的日子。而三個叔叔家裡,吃的、穿的都比我們家好很多,村里其他人家也是。

但是,我的父母親經常逼著我去給爺爺奶奶送好吃的。記得有一次,我是自己花錢買的烤腸送去的,奶奶當時很開心。現在想來,那是父母親在以身作則地教育我們,教我們給自己積累福報。我的父母親孝敬他們的老人,我們這幾個孩子也都很孝敬我的父母親,替父母翻新了房子,吃的穿的供應不斷。而且,現在我們家三個孩子都是大學畢業,生活在不同的城市,有不錯的工作、穩定的家庭。曾經最為貧窮的我們家,現在衣食豐足,其樂融融。  

反對墮胎,留下小妹——小妹優秀,孝順父母   

我小妹排行第三,母親懷上她以後是不准備要的,結果父親堅決反對,在母親去醫院墮胎之前,父親自己先去醫院做了男性絕育手術,以此表達保住小妹的決心。這樣,父親給了小妹一個投胎做人的機會,母親也避免了一次墮胎的罪業。   

小妹現在過得很好,讀的外語專業,工作也很令人羨慕。父母親現在跟小妹住在一起。父親非常喜歡到處旅遊散心,而小妹所在的城市正是南方一個有名的旅遊城市,小妹週末有空都會帶父親出去旅遊。現在看起來,小妹就是一個來報恩的孩子。如果當時母親墮掉了她,不僅斷送了自己未來的福報,也把恩人變成了仇人,親人變成了怨家,以後生生世世糾纏不清,那將是多麼可怕的事情啊!感恩我們的父母,使我們享受著今天的幸福;我們也要像父母那樣修善積福,給孩子們一個美好的未來。  

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[轉貼] 積不善之家的殃禍

文章來源:互聯網 作者:心上蓮花

  積不善之家的殃禍

  上個月,有位沾了點遠親的老人找到我家中,請我們為他寫個報告,申請政府補貼。去年當地政府有政策,房子破舊的貧因戶,可以每家補助6000元建房款。這錢卻讓村里卡了,他這陣子到處找人,想拿到這筆錢翻修一下房子。   

閒聊之下,了解到他家的情況,實在是貧困不堪。他父親是瘋子,母親與妻子都去世得很早,現在膝下只有一個癡呆的女兒。女婿也是精神病人,還有兩個小外孫,經常要他養活。前些年,他在街上拾點破爛過日子。現在挨家挨戶地收廢品,轉手賣給廢品收購站,掙點小錢,湊合著過個日子。   

前幾天回到老家時,我特意打聽了一下他家的情況,情況真是如他所講的那麼貧困不堪。而且很意外地打聽到,他家曾有過極為顯赫的背景的。他爺爺是我們當地的大地主,當時平販上一眼看得到的地方,都是他家的田地,可謂富甲一方。我曾祖父自小就在他家做長工的。   
他爺爺這麼發達,在當地名聲卻非常不好,人稱八閻王。聽這綽號,就可以想見他的為人。舉一個他的例子:那時時衰世亂,貧富差距極大,大部人是吃不飽肚子的。到了青黃不接的時候,有人到他家去借糧食度飢荒,都是讓人第二天再去拿。當晚將稻穀用水浸泡一個晚上,次日再濕漉漉地稱給別人。還稻子的時候,只能還曬乾的。貧窮人家,不借就餓死,明知吃虧,也別無選擇。   

如《易經》所言:“積不善之家,必有餘殃。”錢來得不干淨,也必定去得不輕鬆。這般刻薄成家,最後業報現前,招來了敗家子。他家就一個獨生子,讀私塾讀到20多歲。可謂是才學滿腹,又長得一表人才。哪知這兒子後來迷上了賭博,將家裡的地契房契,都拿去賭了。那八閻王氣得夠嗆,苦口婆心的教育不管用,一次次將兒子綁著打。

有一次甚至綁在木樓梯上,沉到水潭下,淹得差點死了,才拉上岸。業障纏身的人,就像毒癮發作一般,身不由己的。就這樣,他還繼續出去賭。最後將家中財產輸得精光,瓦片都沒留下一片,一家老小挨家要飯度日。建國後,因八閻王當年民憤太大,舊帳重翻,還是被鎮壓了(判了死罪)。   
後來這兒子又發了瘋病,拿著鐮刀將他妻子的脖子割開了,差點沒救過來。從那之後,瘋得越來越厲害。很多年一直在街上及附近鄉村要飯,我小時候經常見到他。他外號牛瘋子,我們兄弟姐妹調皮搗蛋時,家中老人就經常提起牛瘋子來嚇我們,記得是挺讓人害怕的。他偶爾上我家要飯,每次盛一碗給他,他坐在大門口,一面吃一面咳。母親說,那是讓他父親八閻王沉潭之後,落下的肺病。   

牛瘋子現在早就不在世了。這次見到他兒子,讓我很意外。沒想到他還有個兒子,更沒想到他家幾代人,有這般遭際。當年八閻王那般刻薄,能想到他的子孫會落以這般田地嗎?  

 很多人,自己多行不義,對後代卻總是寄希望於教育。總是一廂情願地認為,自己看起來那麼乖巧的孩子,肯定能教好。當年八閻王的兒子所受的教育還少嗎?飽讀詩書,受的都是正統儒家的仁義禮智信的經典教育。加上後面的親情感化、棍棒教育,都沒見管什麼用了。惡業所纏,哪是人力所能左右的?人有千算萬算,只要一點不可扼制的邪念,就能讓一切心血前功盡棄。若想子孫賢,先須種心田。自己心上這塊福田沒種好,就別指望子孝孫賢。

  前幾天,與一位朋友聊天時,提到他的一位老領導,一家前國有企業的老總。那老領導的兒子與兒媳婦,整個就是一對敗家子。兒子超級無能,兒媳婦使勁地揮霍錢財,用的包都是愛瑪仕的(郭美美用的那種牌子),十萬元一個。這位老領導前不久因肺癌去世。朋友告訴我:“敗家兒媳很不孝順的,不准我們這個老領導抱孩子的,說是怕癌症傳染。”   

我問他,是不是這錢來得不干淨,才招來這種敗家子的?朋友說:“(就)那套房子,要賣,可以賣1000萬。他那麼有錢,是個領導,你說呢?”   

這種不干淨的錢,有時來得太容易了。只是不知當年那些錢財落袋為安、僥倖地以為天不知地不知時,有沒有想到過,會以這麼慘烈的方式償還?有時拿到手的,看起來是真金白銀,實際上很可能會是將自己與家族帶入絕境的怨咒。   

以前安徽定遠縣城隍廟門口有一副對聯:   

淚酸血咸,悔不該手辣口甜,只道世間無苦海;   

金黃銀白,但見了眼紅心黑,哪知頭上有青天。

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留言作者/內容〈34220〉

2088

[轉貼] 吃虧,原來是好事?人欠你,天會還?

文章來源:中國佛教故事網 

  在明朝有一個讀書人叫吳子恬,他的太太姓孫。吳子恬的母親過世早,父親娶了繼母。繼母偏心,對他弟弟比較好,對他不好。他心裡慢慢地就有不平,有怨。後來他娶妻了,繼母對他太太也不是很好。他就不平,想要去找繼母理論,都是太太把他勸下來。

後來他的父親去世了,父親留下的有地、有銀兩,結果繼母把最差的田給他,自己跟弟弟留好的田地,還把不少錢都私吞了。吳子恬真的受不了了,要去找繼母,又被太太攔下來。  

 學傳統文化,首先要學吃虧,不只是跟別人要學吃虧,最親的人也要學吃虧。而且我們要了解,該是我們的,跑都跑不掉,哪是爭能爭得來的呢?越爭福報越折損。請問大家看過哪一個家庭為了爭財產鬧上法院,最後家族越來越興旺的?沒有啊。

《朱子治家格言》就講,“倫常乖舛”,衝突了,“立見消亡”,很快整個家就敗掉了。所以這個太太有見識,不簡單,“妻賢夫禍少”,妻子賢德,幫丈夫轉掉很多的劫難。   

結果很快的,繼母生的兒子染上賭博,把錢全部敗光,母子幾乎淪為乞丐了。假如你是吳子恬,這時候你會怎麼辦?“蒼天有眼,你們也有今天!”對自己的兄弟跟繼母講這種話,不是很不符合倫常嗎?

這個時候,太太很懂人情事理,趕緊勸先生去把繼母、弟弟接回來。做不做得到?盡棄前嫌,不然怎麼消得家庭內的嫌隙?對方任何的過失絕不放在心上。只要放在心上,借題發揮,那可能就不能共住了。接回來一起吃年夜飯,然後還幫助弟弟戒賭,最後感動了繼母跟弟弟,這個家就和樂了。   

而太太生了三個兒子,都考上進士。該是他們家的福報,怎麼會跑得掉呢?一個家族裡面出一個進士就不得了,她生三個,三個都是進士,你看她的福報!所以人量大福大,怎麼可以跟自己的至親計較呢?   

三個兒子從小看到母親的德行跟忍辱,哪有不成才的道理?所以人要不計較,學吃虧,人欠你天會還你。假如我們從事教育工作,老是跟同事、跟自己的父母兄弟鬧不愉快,還帶著情緒到學校去,甚至於還罵親戚朋友,那不把孩子的人生態度都誤導了?所以這個故事要講給自己的學生聽。   

愛出者愛返,福往者福來!且看芸芸眾生,許多的失意和煩擾不都是在苛求得到時萌生的嗎?你去做那個施人以愛、賜人以福的人,你精神愉悅舒張了,而最終愛心和福祉又會回到你的身邊,何樂而不為!

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[轉貼] 不說最後一句話

文章來源:中國佛教故事網 

不說最後一句話

  有位高傲的富婆,在一家非常昂貴的餐廳裡,一直抱怨這樣不對,那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。   

但這位富婆的氣焰反而越發囂張,隨而指著一道菜對侍者說,「你說,這叫做食物?我看連豬都不會吃!」   

侍者終於按捺不住,對這位富婆說: 「太太,真的是這樣嗎?那麼,我去替你弄點豬吃的來。   

一個是「心中無半點善意」,一個是「胸中無半分寬容」,真是道盡現代人典型的交往模式,再看看下面二則夫妻的對白。   

丈夫:「聽你講話就像是一個白痴。」   

太太:「你難道不曉得只有這樣,你才會懂?」「拿去洗衣店的襯衫拿回來了嗎?」

丈夫問「我是你什麼人,女傭嗎?」妻子回答「當然不是,」他頂了回去,「你如果是女傭的話,至少應該懂得怎樣洗衣服。」   

我們經常掉進一個陷阱,就是爭論必有輸贏,在所有的爭吵事件中,大家都堅持自己的觀念,將之視為金科玉律,不肯退讓。   

我常開玩笑說,這就是所謂的「禮讓」…不管自己有沒有「禮」(理),別人都要「讓」。

更重要的是雙方都不願意放棄說「最後一句話」。   

似乎誰說了最後一句?不管有理無理,誰就是勝利者,以致爭吵不休。   

想解開纏繞在一起的絲線時,是不能用力去拉的,因為你愈用力去拉,纏繞在一起的絲線必定會纏繞得更緊。

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