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留言作者/內容〈32056〉

2088

[轉貼] 方海權:人與人之間什麼是最可貴

  人與人之間的關系,最美好的是陪伴。如果找尋多次也不願意來,已經失去一切意義。可見相互陪伴的重要性。

  人們一般都是群居生活,相互幫助、相互陪伴內心會快樂得多。 佛祖教導我們應同心相扶。

  《佛說阿彌經》說到與諸善人俱會一處,對於我們的人生修行會好得多。

  如果各種親人或朋友關系,不願陪伴俱會一處,捨我而去,說得再好也只是空談而己。

  佛祖在《楞嚴經》說:十方如來,憐念眾生。如母憶子。經中說到佛祖憶念眾生念深,一刻都不曾捨離。因此看到佛陀的大慈大悲。那就是不願離開我們,相陪伴著。所以我們也應子若憶母,二人相憶,二憶念深,從生至生,同於形影。一定要下定決心跟隨尊貴的佛陀。

  有一個笨憨的人,大家都不願接近他,也都離開他。他感到非常寂寞。此時來了一位有同情善心人,主動接近他。這時,笨憨人感到從未有過的充實和快樂。可見陪伴的力量有多大。

  陪伴也是一種布施。在這個微弱智沒人理采的人,家庭經濟吃用不用愁,有父母供給著,如果送給他一點錢的布施,比不上願意去關心陪伴他。因為他缺的是心靈上的陪伴與撫慰,並非食用的貧乏。

  關心,關注,愛護是可貴的。陪伴,常隨,俱處也是可貴的。

  一個發財的人,回到家鄉,他沒有在城中買房,因為各關門戶、各顧自己令他不習慣。只有在軟綿綿的草地上,他找到了相互陪伴的同伴。

  問題不是城裡與鄉裡,而那裡有緣分、有陪伴就是最好。

  當我們在這佛法道場的大家庭,諸上善人俱會一處,同學佛法是幸福的,這裡不單有關懷的心,還有難得的陪伴。

  ——摘自《處世必讀嘉言集》陪伴

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留言作者/內容〈32055〉

2088

[轉貼] 《念佛放光》一、阿育大王 信佛因緣

《譬喻經》第三「明釋迦牟尼佛光明相」云:

佛滅百年,有阿育王。國內民庶,歌佛遺典,王意不信,念言:「佛有何德,過逾於人,而共專信,誦習其文?」即問大臣:「國中頗有見佛者?」

答曰:「聞波斯匿王妹,出家作比丘尼,年在西垂,云言見佛。」

王即出,往詣問曰:「道人見佛否耶?」

答云:「實爾。」

問曰:「有何殊異?」

道人曰:「佛之功德,巍巍難量,非我愚賤,所能陳之。粗說一事,可知殊特:『我時八歲,世尊來入王宮,即前禮足。頭上金釵,墮落在地,求之不得,怪其所以!如來過去,足跡有千輻輪,現光明晃,七日即滅。登時金釵,與地同色,是以不見。光滅後得釵,乃知為殊特。』」

王聞歡喜,心煥開悟。

(源信《往生要集》○大八四、五九下)

 

《華嚴經》云:

一一毛孔現光雲 普遍虛空發大音

諸幽冥所靡不照 地獄眾苦咸令滅

《心地觀經》云:

以其男女追勝福 有大光明照地獄

光中演說深妙法 見佛聞法當成佛

《無量壽經》云:

若在三塗 勤苦之處 見此光明

皆悉休息 無復苦惱

壽終之後 皆蒙解脫

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留言作者/內容〈32054〉

254施淑美

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淨空法師法語社區

【甘心過清苦的生活】業障消得最快、最徹底

淨空老和尚📒慈悲開示

為什麼佛會讚歎苦行?

每個人都知道,我們自己業障習氣很重,哪個不希望自己消業障、長智慧?

這個大家提起來,沒有一個人不願意的。可是諸位要知道,甘心過艱苦的生活,業障消得最快、消得最徹底。

苦行,尤其是甘心樂意過清苦的生活,那個功德無量。功德從哪裡來?為一切眾生做榜樣,這個功德就大。

你看哪個眾生願意吃苦?沒有!人為什麼會造罪業?就是怕苦,他想離苦得樂,他不懂得道理,也不懂得方法。

正如同這個社會有些青少年,我們在旁邊看,苦中作樂。什麼叫苦中作樂?找刺激,吸毒、打嗎啡。

他為什麼?他以為這是樂,那個樂只是非常短暫,得那一點短暫之樂,你要付出多少痛苦的代價。

這是非常明顯的,一說出來大家都知道。大家不知道的,我們在這一生當中,念念還不是希求離苦得樂嗎?

想盡方法去獲得名聞利養,去獲得五欲六塵,不就是貪圖這個享受嗎?實在講,跟那個無知的年輕人吸毒沒有兩樣。

能不能悟的關鍵,跟諸位說,苦行是很重要的因素,為什麼?人甘心情願過清苦的生活,欲望沒有了。

煩惱裡面最嚴重的是愛欲,這個東西難斷;甘心情願過清苦的生活,愛欲的習氣就淡薄,這是好事情。

所以,世尊當年在世為我們做的示現,你再看看世間聖賢,在中國,你看孔子,看孟子,你看孔子一個學生顏回,這是夫子常常讚歎的。

顏回是個苦行僧,簞食瓢飲,過最清苦的生活。現在在這個世間,少數,不是多,真正修行人,在山上不下山,住茅蓬。

自己在茅蓬旁邊種點青菜,日中一食,哪有什麼好吃的東西?可是他挺長壽、挺健康的。

你看新加坡的許哲,今年一百零八歲,她是一百零一歲到我這兒來皈依的。

一天吃一餐,她吃生菜,一點點飯,沒有油、沒有鹽、沒有糖,什麼佐料她都不吃,她的生菜是用開水燙一下。

就過這個日子,她過了幾十年,身體非常健康,為我們做示現,聽說這兩天到上海去了,一百零八歲還到處跑。

你看她一生照顧二十多個老人,其實那個老人都是七、八十歲的,她自己一百零八歲,照顧七、八十歲的老人,照顧二十多個。

所以她自己告訴人,她是一百零八歲的年輕人。

我們世間人又怕這個營養不夠,又怕那個營養不夠,結果怎麼樣?結果真的都不夠。為什麼?

一切法從心想生,你常常想它不夠,它怎麼會夠?像許哲,像世尊跟他這些弟子,什麼都不想,什麼都不想什麼都夠了,什麼問題都沒有。

文摘恭錄 - 大方廣佛華嚴經  (第一五五二卷)  2006/5/22  香港佛陀教育協會

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

🙇‍♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。

📣感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

 

發佈者:淨空法師法語社區

 
 
 

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留言作者/內容〈32053〉

254施淑美

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淨空法師法語社區

西方極樂世界一個真正不可思議的事情

淨空法師:

「才能勇猛者,因智慧故,故才猛智慧意即慧根猛利,才能超世。」這些話都是真的,很可能往生的時候是個很平凡庸俗之人,沒有什麼特別的表現,可是一到極樂世界就不一樣了。極樂世界是真正平等世界,不平等的,阿彌陀佛以他自己無量劫修行的功德把他提升了,提升了跟法身菩薩的待遇相同,這個不可思議。不但是福報大幅度提升,智慧也提升了。智慧提升,我們在前面學習到,明白了,因為他們每一天都到十方世界去參訪無量無邊諸佛,一個都不漏,而且是三世諸佛,過去佛、未來佛。為什麼?在極樂世界,時間沒有了,沒有過去現在未來,所以過去未來你同時看到,這個不可思議。極樂世界沒有空間,沒有空間就是沒有距離,無論多遠,就在現前。空間跟時間沒有了,這種現象我們地球上的科學家知道,而且都肯定有此可能,只是我們今天科學還沒發展到這個地步。由此可知,西方極樂世界科學哲學都達到登峰造極、究竟圓滿,這是一個真正不可思議的事情。

  到那邊,我們的身體相好跟阿彌陀佛一樣,所有往生的人沒有兩樣的,這是阿彌陀佛把平等從這個地方落實。因為人的相貌不一樣,就生出不平等的這種心理,相貌好的就有一點傲慢習氣,相貌很醜陋的就有自卑感,這是叫人心裡不平。所以阿彌陀佛觀察到十方世界有此現象,他建立的極樂世界,希望永遠沒有這個現象,大家都平等,跟佛完全一樣,皆是金色身,永遠不壞的身體。而且這種法性身,什麼叫法性身?只有心現,沒有識變。我們這個身叫法相身,心現還加上識變,所以天天在產生變化,隨著念頭在變化。西方世界的人沒有念頭,本來沒有念頭是法身菩薩,實報土才有,同居土就是我們的六道,方便土就是四聖法界,怎麼可能沒有念頭?這是阿彌陀佛本願修行功德的加持,享阿彌陀佛的福報。彌陀世尊講經教學沒中斷,生到極樂世界去是上學,加入彌陀大會裡的一席,座席,有個座位。隨時都可以到十方世界去參訪,本身還在阿彌陀佛的講堂,沒有動。到十方世界去了,怎麼去的?分身去的,你有能力分無量無邊身,每一尊佛的面前你都在那裡,在那邊供養修福,聽經修慧,福慧雙修。所以到極樂世界沒幾天,那個福慧不知道增長多少倍,才猛智慧就現前。不要多久,幾天,就被諸佛如來讚歎你的才能超世,你的慧根猛利,諸佛剎土裡面的修行人比不上,西方極樂世界確實是福慧修學精進班。(

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四九五集)2011/7/14 檔名:02-039-0495

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈32052〉

254施淑美

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道法自然

活佛師尊慈語【情與理】

◎我們不了解情與理,就會迷在其中。凡是牽扯到自己的利益、人情的樣樣都算是情,我們喜歡一個人,但他有錯時又不敢規勸他,這是愛情所綁,所以情與理認識不深時,就容易混淆在一起。理是希望他好,希望他走得正,但是我們受了一些壓迫,就影響言行的變化,所做的往往又都是情的表現,所以我們常常因感情的波動而受到影響。

◎如果我們看透、看破了這一些是是非非、因果、對待,就不會太在意了。例如一個想自殺的人,心態是如何?是不是對自己前途已沒有什麼興趣,對自己遠程的目標已沒有什麼概念了。原本走夜路會怕,現在心境一橫就不怕了,因為他心中已沒有一個定點,人就是要有一個定點一個目標,才會讓自己活下去。

◎其實我賺那麼多錢、讀那麼多書也是為了追求一個定點、一個目標。所以我們今天修道,想以自己的愿力去了業消債,就是要給自己一個目標才會積極,但也不要用愿力綁住自己。如果很多感情都放不下,就會覺得牽纏很重,所以很多事情還是要靠自己用理去分析、去判斷。

 

發佈者:道法自然

 
 
 

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留言作者/內容〈32051〉

254施淑美

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高慧勳覺得很重要。

【如何感得佛菩薩化解我們宿世的冤結障難】

《 淨空法師法語 🔷》

我們舉一個比喻,諸位細心去思惟、去觀察,你慢慢會懂得。

我們每個人都有作夢的經驗,在夢中一定有自己,有夢到很多人、夢到很多事,夢中有山河大地。

醒來之後,你回光返照,想一想夢中所有的境界,人也好,物也好,樹木花草也好,山河大地也好,空中現象也好,全是自己心想變現的。

換句話說,一切法從心想生,心想是自己,所以一切法是自己心想變現的幻相,那個幻相也是自己。我們不懷疑,肯定夢中所有現象是從心想生的。

佛告訴我們,現前境界,遍法界虛空界萬事萬物,也是從心想生的,跟夢中道理完全相同。所以宇宙是一場夢,只是我們現在沒醒過來,醒過來它就沒有了。

夢中還有夢,我們今天能覺察的,這是一重夢。這個夢醒了,證阿羅漢,六道沒有了,你六道裡頭所造的業也空了。

可是怎麼?要出了六道才空得了,不出六道繼續作夢,作惡夢。能出的是聰明人,不想再幹了,就脫離了。

脫離是四聖法界,四聖法界還是一場夢。怎麼變現出來的?無明煩惱變現出來的。六道是善惡業力變現出來的,所以叫見思煩惱,四聖法界是無明煩惱變現出來的。

不起心、不動念,四聖法界不見了,一真法界出現了。你回到一真,就是回到諸佛如來的報土。

這個裡頭沒有阿賴耶,所以你的身是法性身,你的環境是法性土。

法性不生不滅,法性沒有來去,空間維次沒有了,沒有先後,時間沒有了,這叫一真。一真是什麼?從一心現的。

一真法界依什麼而現?我們講立,佛法講建立,依什麼建立的?依無始無明煩惱的習氣。

無始無明煩惱習氣斷掉了,它也不見了,還是一場夢,這真正覺悟了。出現什麼境界?常寂光淨土,就是常寂光。

常寂光就是真如本性,常寂光就是實相,回歸到實相去了,回歸到自性去了。自性是一片光明,光光互照,你融入這個光裡面去了。

光就是身、就是土,能現身,能現土。十法界的眾生有緣,他的信息你收到,他的狀況你完全了解,他現在需要什麼,如果時節因緣成熟,你就會跟他起感應道交的作用。

緣怎麼成熟?

你真的沒有私心就成熟了,還有絲毫的私心,那就是障礙。絲毫的私心都沒有了,為什麼?你是法身菩薩再來的。

法身菩薩要來辦事,要到這個地方來救苦救難,幫助這些迷惑顛倒眾生覺悟,諸佛如來知道了,他來隨喜。

隨喜就是加持你,隨喜就是他來幫助你,你有很多障難他會替你化解。

甚至於宿世跟你有怨,結了怨的人,佛菩薩無形當中會把這個冤結解開,讓他不恨你了,不再找你麻煩,甚至於對你做的好事他也來隨喜。

說來說去全靠自己,自己要用真心去感,真心裡頭有自己的私情欲望就毀掉,沒有了。

有這些東西,來應的不是佛菩薩,是魔來應。善與善相感,惡與惡相感,佛跟佛相感,佛不會跟魔相感。

我們自己屬於魔還是屬於佛,自己要把位子定好,這一點都不假。

在佛法裡頭,有我就不是佛弟子,給你講真話。須陀洹身見破掉,不再執著身是我,這是佛的弟子,初入佛門的弟子。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第七十七集)  2012/12/20 

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

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📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

 

發佈者:高慧勳

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留言作者/內容〈32050〉

254施淑美

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Namo Amitofo

【寃債抬棺三次,因念佛--地藏菩薩解危】

作者:嘉茵

法會期間的一次午供過後,有一位督察蓮友上去分享。這位蓮友多年前初見慧深法師時身上還有剛聚餐後的酒氣。 他以往覺得人生最大的享受就是XO洋酒配鮑魚,沒想到第一次見到師父就戒酒又吃素。

因為誰也沒料到他已往生多年的父親,會馬上來(附體)跟師父求救。在一個完全陌生的人的口中,說出只有父子之間才知道的事,讓他無法不信。督察夫妻學佛後非常精進,不僅都受了菩薩戒,督察也出書說佛法,對道場也很護持。

督察跟大眾說,過去一年他們兩夫妻的心臟都出問題,投資也出了一點兒問題。 難過了一年,在這次法會才跟師父說。

立刻就有眾生出來(附體)說:“一年來棺材抬到你家門口三次,三次都沒裝到人!”把督察兩夫妻嚇一跳。 眾生說:“你那時是一個大官,手下就有六百人,你這個太太在那一世是你的師爺。

你有的案子收了賄賂,就把我們屈打成招,打得連板子都打斷了,有時還拿旁邊的椅子砸,椅子也砸爛了,我們有六十幾個被打死了。不甘願啦!太可惡了,要讓你們也像我們一樣心痛,拿的黑錢也要吐出來。我們請了黑令旗,好不容易這一世找到你們,就抬了棺材到你家,一定要抬你們回來。

到了你家,地藏菩薩站在門口說:'不可以喔!他們正在念佛喔!你們不知道念佛的人是不能抓的嗎?不過他們的身體都出狀況了,我看念佛也念不久了,你們下次再來應該就可以了。你們這支黑令旗太舊了,我幫你們換一支新的。'地藏菩薩就幫我們換了一支黃令旗。

我們回去以後,大家就笑我們說:'你們被騙了,黃令旗起不了什麼作用,沒辦法收人性命。 '過了幾個月,我們又抬棺材到你家,到了門口,地藏菩薩又站在那兒。 菩薩說:'還不行耶!他們還在念佛,但是我看他們病得久了,很快就念不出來了,你們下次再來一定就可以了。'我們說:'你上次幫我們換的這支黃令旗,人家說沒有用!'菩薩說:'沒有用嗎?那我再幫你們換一支。

菩薩換了一支白令旗給我們。我們回去以後,大家又笑說:'你們又被騙了,白令旗更沒有用了,什麼都不能做。'這次我們又抬棺材到你家,沒看到地藏菩薩,你們也不見了,你們以為跑到這裡來我們就找不到了嗎?”

督察夫妻聽了很難過,沒想到今生剛正不阿,過去生竟然造這樣的業。他們跪求懺悔,師父也幫忙勸說,好不容易眾生願意安住在道場修行,但是要求一向威嚴的督察當眾說出此業。

傳說中的黑令旗,真有其事。亡靈若含怨至深,就想要請領到黑令旗,名正言順的報仇。但是一來大家不了解因果,凡受苦必有其因。二來冤冤相報,大家輪迴糾纏不休。只有放下仇恨,解怨釋結,彼此才能解脫。 
南無阿彌陀佛!

一文章取自網路一

南無阿彌陀佛

 

發佈者:Namo Amitofo

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留言作者/內容〈32049〉

254施淑美

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王雪立

生命的真相是什麼?
生命不過是靈魂隨業流轉而不斷生生死死的歷程。

什麼叫「業」?
就是我們的所作所為、所言所語、所思所想。
這一切的行為、言語、思想,都有它的能量;
一有造作,能量便釋放而出,影響他人,牽繫自己,
稱為「業力」。

  當靈魂隨著業力的牽引,進入母胎,便有了生命;
胎兒長成身體,離開母體,便是出生;
當這一個身體的業報已盡,靈魂離開身體,便是死亡。

靈魂離開這個身體後,又隨著他的業力,再找一個母胎;
於是又再有生,又再有死,生生死死,永無止期。

這便是生命的真相。

引自《華藏世界》第36期

 

發佈者:王雪立

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留言作者/內容〈32048〉

254施淑美

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道證法師法寶網

一位中西醫師,卻出了家,一生以佛法,給予眾生身心上的拔苦與樂,臨終惊現神奇一幕⋯⋯感動所有人!

她是一位仁醫,

悲心廣運,以醫學、佛法來幫助病患,

懈脱身心的病苦與憂惱。

身患腫瘤後,剃度出家,

她就是—— 道證法師

她慈悲善良,

有觀音菩薩的大慈大悲,

有地藏菩薩的弘誓大願,

今日,

讓我們一起見證她傳奇的人生——

從學醫到出家學佛⋯⋯。

道證法師,

出生在醫學世家,

父親是一名醫師,

從小的她,

經常看到父親,

以親切的面容看護病人,

這種悲心救苦的風範,

影響了道證法師一生行醫救人的悲願。

在小學六年級,

道證法師無意間見到了——

弘一大師法像,

心中突然很是震撼,

後來她讀了《弘一大師傳》,

從此與佛結下法緣。

有一天,

當她在大街上看到螃蟹被殺,

螃蟹當下的痛苦與掙扎慘狀,

讓她痛心大哭,

才發現——

“原來自己以前吃的螃蟹是這樣來的!”

從此,

再也不吃葷食了!

慈悲為醫,剃度出家。

道證法師大學畢業後,

她當了一名醫師,

當她看到許多病患的痛苦與無奈,

感同身受生老病死的逼迫。

日常中,

她以醫藥治療患者病苦,

又適時以佛法解除病患憂惱,

深受病患者的喜愛。

行醫多年中,

道證法師慈悲大愛,

不知幫助了多少的病患,

從病痛生死絕望的深淵,

帶領到彌陀慈悲的大願海中。

救人無數,

沒想到法師竟不幸身患腫瘤。

醫學院畢業後,

她去拜望廣欽老和尚,

老和尚一見到她,

就叫她要出家修行,並說她有怨業。

然而,

因緣不具,未得出家。

當她生病時,

老和尚的兩位弟子,

前來看望她,

她突然看到了老和尚,

站在兩位弟子的中間,

頓時,深知自己出家因緣到來了,

於是1987年佛誕日,

她便於夜晚,三步一拜,

拜到了廣輪精舍,

以求剃度出家,

法名道證。

道證法師出家後,

因病苦纏身,決意專心念佛,

以求生西方。

她與腫瘤和平共處,

奉腫瘤為“菩薩”,

經歷了無數大痛、小痛,

從來沒有用過任何止痛劑,

也不求醫吃藥,亦未曾怨天尤人,

只靠著念阿彌陀佛來止痛,

並將痛苦化為悲願——

願一切眾生無痛、無苦、無病、無惱⋯。

在觀音菩薩成道日凌晨,

48歲的道證法師,

在往生前,留下遺言:

是佛在念我,不是我在念佛。

念佛不要重形式。

念佛的心態很重要⋯。

說完之後,

右側臥,念佛三聲,安詳往生。

火化現場,神奇一幕

道證法師火化當日,

信眾們頂禮相送,感人淚下。

於夜晚,火化後,

夜空突然光芒四射,

猶如閃電,

卻又沒有雷聲,

整整持續了數小時。

在場蓮友都驚歎:“實在太神奇了”!

更神奇的是,

法師火化後,有許多舍利子,

金色、銀色⋯,

猶如極樂七寶,清淨莊嚴,

還有一尊舍利像極了觀世音菩薩,

殊勝至極。

感恩法師一生慈悲示現,

以醫術、佛法,

給予眾生拔苦與樂!

今日,

讓我們一起祈願 道證法師,

早日乘願再來,

迴入娑婆度眾生,

普願法界一切眾生,

同生極樂,共成佛道!

南無阿彌陀佛!

 

發佈者:道證法師法寶網

 
 
 

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留言作者/內容〈32047〉

254施淑美

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未提供相片說明。
觀世音菩薩信仰弘傳學苑

(......接上回)

波羅蜜多,為大乘行者所必修之法門,
《大般若經》言有波羅蜜:
(一)檀波羅蜜,譯曰布施、為財施、無畏施、法施之大行;
(二)尸羅波羅蜜,譯曰持戒,為在家、出家小乘大乘學人之戒行;
(三)羼提波羅蜜,譯曰忍辱,為忍受一切有情之誹謗、辱罵等,
及非情寒熱飢渴等之苦行;
(四)毘梨耶波羅蜜,譯曰精進,為精勵身心,以進修前後之五波羅蜜;
(五)禪波羅蜜,譯曰定,為思惟真理,定止散亂心性之要法;
(六)般若波羅蜜,譯曰智慧,為通達諸法之智及斷惑證理之慧。
菩薩修此六法,以究竟自利利他之大行,
而從生死的此岸度到涅槃的彼岸。
再者此六波羅蜜,能對治眾生之垢染,
如布施能度慳貪,持戒能度毀犯,
忍辱能度瞋恚,精進能度懈怠,
禪定能度散亂,般若能度愚痴,
均為修行佛法成就一切德業之要法。
(待續......)

 

發佈者:觀世音菩薩信仰弘傳學苑

 
 

 

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