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留言作者/內容〈36826〉

254施淑美

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道法自然

【了解自己,改變自己】

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/20 上午 05:03:18 ()

留言作者/內容〈36825〉

254施淑美

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道法自然

《不要輕易指責別人》

沒穿過別人的鞋,
就不要評價別人走過的路,
你不知道別人的生活,
更請不要隨意去指責。

別人有著怎樣的生活,
走過什麼樣的道路,
旁人永遠無法真正了解,所以,
任何人都沒有資格指責評論別人。

因為未曾真正的經歷,
就無法體會其中的一切。

也許你比別人智慧一點,
別人的生活在你眼裡可能不算什麼。

換一個角度,你會發現,
並不是只有你是這個世界的主角。

千人千樣,每個人都有自己的故事,
每個人都是自己故事裡的主角,
不管是平淡無奇,還是曲折坎坷,
每個人都經歷不同的故事。

人生無常,誰都會有眼淚有悲傷,
要學會欣賞和悲憫,學會善待他人。

不要輕易指責別人,
因為我們沒有足夠的智慧,
去知道別人生活裡的喜怒哀樂、
去真正體諒別人的酸甜苦辣。

每個人因立場不同,
所處的環境不同,
很難了解對方的感受。

一個真正的有文化修養的人,
能用「慈悲心和包容心」成就別人,
其實也是在成就自己。

「一花一世界,一葉一菩提」。

這是何等的境界,
其實做到這一點並不難,
做到善待他人、體諒他人,
便能在這世俗世界中得到內心寧靜。

幸福並不取決於財富、權力和容貌,
而是取決於你和周圍人的相處。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36824〉

254施淑美

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道法自然

活佛師尊慈語【知命立命,自招好命】

◎求仙佛保佑,不是拿香求東求西,是要自己存好心,自然就有保佑。

◎做人要內修心性、外修功德,不管好壞,心念轉變,一切就會變好。你還要繼續修、繼續渡人,不要一沒有安全感,就去拜拜,這兒去拜拜,那兒也去拜拜,到處拜,沒有必要這樣。

◎修道要讓你們知命立命,安身立命。到了要離開人世的那一天,也要高興的接受。

◎以後好好修道、辦道,自己的道自己修,自己的路自己開創。雖然有時坎坎坷坷,有時平平順順,但也要逆來順受,順來逆受,不要得意忘形,也不要失意落魄。

◎咱們對道、對仙佛的禮敬要誠心誠意,只要你誠心誠意,仙佛也會感動,會幫助你們比較順利一點,要有信心、要有堅心、要肯做,仙佛若感動就會助你。

◎來到這裡就是有根基,和佛有緣,不要對為師說「歹命」,為師比你們還歹命!你歹命是為著自己家庭奔波,那為師這麼操勞,是為什麼?還不都是操勞你們這些徒兒。不過為師無怨言,因為這是為師的愿力、為師的心願,所以走到腳破了,擔得肩膀歪了,也甘願啦!

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36823〉

254施淑美

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以下三則分享: 分享一 《阿伯的話-現場開示精華節錄》:「有些人胸襟不夠開闊,或者較為敏感,跟他共事,說話要小心些;若已不小心造成誤會與芥蒂,若排除因果業力的影響,你要慢慢地表現出善意

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留言作者/內容〈36822〉

254施淑美

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佛子諦聽

淨施

出家人受用在家人的四事供養都是「借高利貸」的,要能把利息壓低,唯一的方法就是「淨施」。

淨施是佛陀制定出家眾,除了三衣缽具是「正制」可以開許自己擁有之外,其他多餘的生活用品、四事供養都要作淨施法。本來只可以擁有三衣缽具,但是因為現在自己根器不夠,生活中還是免不了要有更多棉被、衣物、襪子...等等雜七雜八的資源。因此必須透過某些儀式方法,將這些東西當作是別人的,自己只是為了修道、為了活命,因此作「暫用想」。
..

為何佛陀說除了斷煩惱證聖果之外,其餘我們凡夫僧都是「借高利貸」?...因為施主供養的心意無非是希望讓出家人能安心辦道、不必為了生活而打擾修行。

淨施法的意義,就是把這輩子擁有的任何東西:
一、都當作「暫用想」——也就是要有「無常觀」的如理作意。
借用人家的東西來修行,用一天就精進一天,就像繳房租一樣"日繳",當一天和尚就敲好一天鐘,直到這輩子往生。無常,搞不好比明天先到也說不定。

二、都當作「非己物想」——也就是要有「無我觀」的如理作意。
既然都是別人的東西,自己就沒什麼好打妄想的,如果把別人的東西占為己有,那就會犯偷盜戒的。任何供養物都只是人家暫時借用給我,而且人家是指定:要給你拿來修行用的,不是給你搞貪嗔癡、給你搞輪迴用的。
..

如果遵循佛陀制定僧人的淨施法如法運作,這戒法的本身就會有「調伏煩惱」的作用在。最起碼能夠善用施主虔誠給的四事供養,降低自己的我執:
一、因為「無常觀」,東西都只是暫用 — 就能對治貪蓄資財,以為能夠長久不失的「執常邪見」。

二、因為「無我觀」,東西都不是我的 — 就能對治"大主大意",以為東西都是我所擁有,因此而生出無窮無盡的妄想惡行,而背離了「供養者/受供者」彼此間的遊戲規則。因此正觀,就能對治貪愛我所擁有的「貪染煩惱」。
..

凡夫雖然還沒能完全斷除煩惱,但是如果我們尊重、持守佛制的淨施法,最起碼最起碼我們能夠保住最基本僧人該有的「慚愧心」,而不是以「煩惱心」、以「與施主發心不對等的態度」來受用供養物。

而在佛陀制定的淨施法的法光明加持下,我們能調伏最粗重的「執常邪見」與「貪愛煩惱」,至少就能稍稍降低「借貸的利率」,未來利息不用還那麼多。

而最重要的,還是這輩子我們能比較安心~能如法如律地受用信施供養,懷慚愧心精進修道,以酬答信施護法之恩,不負袈裟不愧卿...

 

發佈者:佛子諦聽

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留言作者/內容〈36821〉

254施淑美

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法鼓文化-心靈網路書店
◆我們可以共生共好
 
出家戒律中,有一條戒律為「壞鬼神村戒」。鬼神村,指的是草木植物。緣於佛世時,有比丘為了蓋房子,而任意砍伐樹木,當時有許多居士看在眼裡,礙於佛陀的威望,而敢怒不敢言。
 
有一天深夜,佛陀正要休息時,見到樹神背著一個受傷的孩子前來,他前後左右還跟了一群大大小小、老老少少的孩子、親眷。樹神悲悽地說:「世尊,可以這樣嗎?我住的地方,被您的弟子砍斷了,其中一個孩子還因此受了傷。樹沒了,此後我一家大小無依無靠,這樣的寒冬夜裡,您讓我們怎麼辦?我本來想大發威力,傷害您的弟子作為報復,但想到人們都說,傷害比丘會得到惡報,而且尊稱您是世上最尊最貴之人,所以我來找您,請您告訴我該怎麼辦。」佛陀聽了極為慚愧,趕緊將樹神一家人安置在精舍的樹林裡,次日一早,即召集弟子,制下不可壞鬼神村的戒律。
 
這世間,除了人類與畜牲道的動物之外,還有許許多多人類肉眼看得見的蟲蟻、看不見的非人、鬼神、生物等眾生,依草附木而生。因此,任意傷害草木,等於間接傷害無數眾生,然而我們經常傷害得不知不覺。若因實際的需要,實在不得不傷害草木,戒律中亦有開緣的作法,即在三天以前,誦經持咒,告知不得不砍伐草木的原因,請附近眾生先行遷離。這是較周全的作法。
 
聖嚴師父曾說:「人出生時只是一點點,活著時也是一點點,死的時候當然也是一點點,站起來時是一點點,躺下來時也是一點點,不管走到那裡都是一點點而已。」看看山、看看天、看看海,會發現我們自己確實只有一點點,而這麼一點點的我們,賴以維生的,是整個地球的環境。科技再怎麼無遠弗屆,人類都還是需要陽光、空氣、水、大地及食物。
 
無量無數的眾生,共同生活在這個娑婆世界,端賴其中的平衡。我們常聽說「大自然的反撲」,尤其是在天災之後。其實,所謂的「反撲」,不過是人類過度索求後,大自然與眾生界重新取得一個平衡的機制,人類、大自然與眾生,就是一直處於不斷平衡的過程,人類索求得愈多,被平衡回來的動作也愈大,只是,發生的時間點有遲有速。把時間拉長來看,在因果律中,沒有人真能佔到什麼便宜。從生命求生存的觀點來看,人類與眾生,其實是生死之交,哪怕只有短暫的交會,我們都想往同一個方向前去――活著。你死我活不是其中唯一的選項,共生共好,才符合全體眾生的利益。而這正需要我們更多的慈悲與智慧。
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✍ 法鼓文化值日生 ► 果然是大師

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留言作者/內容〈36820〉

254施淑美

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禪、淨、密ソHome

【最好禪修的地方,就在你心裡】

談到修行,你真正唯一需要的是由誠實與正直開始,無須大費周章。你可能未研究過三藏,但還是認得出貪、嗔、癡,不是嗎?你從哪裡學習這些事?必須讀三藏或阿毗達磨才會知道貪、嗔、癡嗎?那些事早就存在你的心裡,無須去書裡找尋它們,佛法就是為了探索與斷除這些事。

讓覺知從你的心中自然散發出來,你就會正確地修行。若你想看火車,就去中央車站,無須沿著北線、南線、東線與西線遊遍全程,去看所有的火車。若你想看每輛火車,那最好在大中央車站等,那是一切火車的終點站。

有些人對我說:“我很想修行,但不知如何做。我不適合研究經典,我老了,記不住東西。”只要看這裡,就在“中央車站”,貪、嗔、癡都在這裡生起。只要坐在這裡,就會看見一切生起,就在此修行,因為你就被困在這裡。世俗法在此生起,“法”也在此生起,任何地方都能修行佛法。

很早以前,我因不知如何修行,一直害怕自己修錯了,故而四處行腳找尋老師。我經常從一山到另一山,從這地方到另一個地方,直到停下來省察為止。現在,我瞭解我在做什麼。我過去一定很笨,因為當我四處行腳找地方禪修時,並不瞭解最好的地方就在我的心裡。

一切你想要的禪定,都在你的心裡,所以,佛陀要說:“智者自知。”以前我讀過這些文字,但當時並不瞭解其義。我四處行腳尋找地方禪修,最後在即將力竭而死時才停下來,那時才發現正在尋找的東西,就在我的心裡。因此,現在我才能告訴你們這點。

 

發佈者:禪、淨、密ソHome

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留言作者/內容〈36819〉

254施淑美

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道法自然

《 餘生很貴,千萬別浪費 》

不論你在人生的什麼階段,
如何轉換著自己的身份角色,
你生活的重心永遠是「自己」。

聰明的人,喜歡猜心,
也許猜對了別人的心,
卻也失去了自己的。

傻氣的人,喜歡給心,
也許會被人騙,
卻未必能得到別人的。

少和讓你生氣的人在一起,
少和事多的人在一起。

少和不懂感恩的人在一起,
少和敷衍您的人在一起。

少和謊話連篇的人在一起,
讓自己多活幾年。

和誰在一起高興,就和誰在一起,
不管親人還是朋友。

生悶氣更是​慢性自殺,
誰讓你堵心就躲遠點,
閉上眼睛自己休息。

寧可在家喝粥,
也不去看人臉色吃滿漢全席,
你很好,我也不差。

餘生:和讓你笑的人在一起。

前半生已過,認識自己,
看清人生,珍惜每一瞬間的時間,
愛自己愛身邊的人,時間很寶貴,
有錢買不到,活得自在、活得開心 。

餘生很貴,別為難自己,
餘生不易,願你我能學會心寬,
該釋懷釋懷該放下放下。

遲遲不肯放下,不過是拿人的錯誤,
來浪費自己的寶貴人生,
是最不值得的事。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36818〉

254施淑美

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圖像裡可能有天空、戶外、水和大自然
佛子諦聽

敬法

佛法經典雖然跟一般書籍一樣,也同樣都是紙張、油墨印出來,但我們卻不可以用看待一般書本的態度去看待經典,而要生起極度的「恭敬心」,不應等閒視之,以為「喬喬勒都一樣大」。

不少科學或物理實驗對磁場的測試也是有同樣的結果,物質本身可能都差不多,但是磁場正向或者負面,卻跟這物質背後的「意義」,或者書本本身詮釋的「義理」有直接關係。如佛號、佛像、咒語、法語等也都有同樣的正向能量。
..

經論中說到我們要踏上修行這一條路,別無選擇,決定是要從文字教法當中,「多聞薰習,反覆思惟」才能夠入門。而文字教法稱為「淨法界等流薰習」,它代表的頻道並非如我們生死凡夫所處的「輪迴頻道」,而是通往「清淨、無染、解脫」的空中頻道。

這時代資訊爆炸、得來便利,然而修行這一條路從來就沒有「便利」一事。無論多麼方便,最終要做的一件事情還是必須將外在的資料吸收進來,從思想觀念上聽聞思惟,對境反覆薰習,用淨法界等流頻道「反薰」我們原本最熟悉的生死煩惱頻道。

這一件事情從來都是自己盡幾分力就得幾分受用,不會因為電腦速度變快、網路資訊變多、或者未來大數據、機器人所能夠替自己「代工」的。因為我們有情眾生最可貴的在於我們有「心識」可以思考,可以造善超昇、也能造惡墮落,這是物質世間不能取代的。
..

如同古人他們強調對「文字」的敬重,以及佛門戒律對「法寶」的敬重,或許在這時代乃至未來可能會被一笑嗤之、認為太過古板迂腐。然而從經論中我們確實會發現,佛陀是極度對文字教法非常非常敬重的。

如近代淨土宗印光大師常說:「一分恭敬,得一分利益。」恭敬,不是把我們訓練得愚痴是非不分。而是深深了解法寶之可貴難遇,以及代表著通往解脫的必要工具之一,因此佛陀稱法寶為「法身舍利」~如同佛陀的遺骨般珍貴。

恭敬心雖然樸拙,然而恭敬中得到的敏銳度才是「真智慧」。不同於散亂傲慢中得到的「世智辯聰、小聰明」。智慧可以解脫生死,小聰明則繼續輪迴,沒有「反薰撼動生死」的力量。

 

發佈者:佛子諦聽

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留言作者/內容〈36817〉

254施淑美

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未提供相片說明。
楊願心

每天朝自己心裡裝進什麼,人生就會得到什麼

一個空瓶子,你向裡面倒水,裡面就裝著水;你向裡面倒垃圾,裡面就裝著垃圾。

人是什麼?人甚麼都不是,人就是一隻空瓶子,你向瓶子裡面倒什麼,你得到的就是什麼。

心裡裝著善良,裝著寬容,裝著真誠,裝著感恩,你的生命就充滿了陽光。

無論遇到任何矛盾,都會首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都會在你博大的胸懷中消釋。

心裡裝著他人,你就會凡事先想想別人的感受,就不會一事當先先替自己打算,而是讓別人也感到溫暖。

你關心別人,別人也就想著你,最終,你得到的甚至比你關心別人的付出還要多。

心裡裝著天地,人世間的是是非非、爭爭鬥鬥、功名利祿、升降榮辱,一切的一切,都不會遮住你的慧眼。

你就會悠然自得,寧靜致遠,感受生命的美好。相反,心裡裝著仇恨的種子,它就會在你的生命中生根發芽開花,其結果,仇恨者先被自己仇恨,最先傷害的是自己。

心裡裝著嫉妒,裝著算計,裝著貪婪,你就走不出狹隘、猥瑣、自私的陰影,在自以為是的小圈子裡怨天尤人,你的朋友就會越來越少,最後作繭自縛成為孤家寡人。

心裡裝著位子、票子、房子,你的生命就會在物質世界裡疲於奔命。當這些東西漸次踏來,你欲壑難平的追逐,甚至讓你在精神世界裡迷失。生不帶來死不帶去,到頭來撒手人寰,只能帶著愧疚和遺憾空空的庸碌而去。

你的命運,你的成敗貴賤,不取決於長相和身高,而是取決於你內心裝的是什麼,你的內心裝著美好,你的生活就美好;

你的內心裝著健康,你的身體就健康;你的內心裝著美麗,你的外表就美麗;你的內心裝滿能量,你的身體就充滿能量;

你的內心裝著喜悅,你的生活就滿是喜悅;你的內心裝著自信,你的人生就自信。

生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實就在你的眼前,就在你的選擇之中,就在你的心裡。相隨心生,緣由心定,緣起於心,而修於心。

我們每個人就像一個空瓶子,你心裡裝著什麼,就會得到什麼。

 

發佈者:楊願心

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