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留言作者/內容〈32162〉

254施淑美

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圖像裡可能有文字
道法自然

【 善良就是上上籤 】

當你遇到挫折的時候:
有人幫你,是你的幸運,
無人幫你,是你的命運,
沒有人該為你做什麼。

生命是你自己的,你得為自己負責,
晚起就會遲到,不讀書就會考不好。

我們該多要求自己一點,
才有能力去幫助別人。

生命就像一粒種子,
最終會長成一株大樹。

有善心,有善行,自然有善果。

人生的命運不是求來的,
是自己修來的,真心向善,
上善若水,以善修心,天地自保。

以善修心,以善造心,
以善治心,人就會快樂和幸福。

一切造作皆源乎心,
只要我們有善心,
有善行,必然有善果。

善良沒有敵人智慧不起煩惱。
多一點慈悲心,多一點智慧。
凡所有相,皆是虛妄,
若見諸相非相,則見如來。

日日是好日,秒秒心安祥,
悠然,隨心,隨性,隨緣,
從容自在,快樂無憂。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈32161〉

254施淑美

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善法宣流

【執著放不下;會很心苦!】

世間有很多假象,
都要放下,才不會受苦。
因為「執著、放不下」,才會覺得很苦。

要不受世俗牽纏,是要「福報」;
福報不夠,就會受宿緣牽纏干擾。
要不受宿業的牽纏,要求道、修道、行善。

世間是苦海,現在你們,
能遇到大道普傳,是很殊勝的,能求道修道。能吃素、發心了愿、操辦聖事。都是不容易的事,要用心體會,才能定下「心」來修道。

聽了「三世因果經」,要能明白,人生死有命,富貴在天,1.不修行。2.不辦道。3.不積善德。是很難跳脱「因果」。

時時應戒慎恐懼,不再造新罪。
當有人諫正時,要虛心,要做大事,就要有大器量,才會有成就。

修辦道,無論負責哪方面事情:1.用心。2.處事活潑、玲瓏寬廣。這兩件事很重要,也不能觸犯「佛規禮節」。否則,修辦道會遇到障礙!

器量狹小的人,與人共事、修辦,
心有隔閡嫌隙,大道如何能普及、廣傳渡化眾生呢?

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈32160〉

254施淑美

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TWGREATDAILY.COM
 
放學後別催孩子寫作業,先花 20 分鐘做 3 件事,孩子會越來越優秀!孩子的成績,是我們做父母最擔心的一件事情,很多時候,感覺孩子成績好了,比什麼都強!給孩子上各類的補習班、各式特殊才藝班。而當孩子放...
 

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留言作者/內容〈32159〉

254施淑美

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關於這個網站
 
BOBO01.COM
 
心平氣和地去面對自己應該處理的事情...
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/24 上午 05:15:00 ()

留言作者/內容〈32158〉

254施淑美

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NEWWORLD5888.COM
 
1、不要評價別人的好壞,因為他們並不影響你吃飯。 2、不要評價別人的德行,因為你不見得比他更高尚。 3、不要評價別人的家庭,因為那和你沒有一點關係。 4、不要評價別人的學問,因為世上最不缺的就是學問。 5、不要評...
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/24 上午 05:14:05 ()

留言作者/內容〈32157〉

254施淑美

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圖像裡可能有1 人、文字
淨空法師法語社區

【不要跟別人比,你就快樂,把欲望降低,你就更快樂】

淨空老和尚🍁慈悲開示

我們在日常生活當中,你要想得到幸福、得到平安、得到快樂,你把你的欲望降低,你就非常快樂;如果隨著欲望膨脹,那個人會很可憐。

我早年在台灣講經,有一天坐計程車,這個開車的司機告訴我,他生活很苦惱,說他家裡面收入不夠開銷,生活很痛苦。

我就問他,你家裡有沒有電冰箱?有。有沒有電視?有。車是不是自己的?是。我說那你過得很自在,你怎麼會痛苦?

他一說,我這個電冰箱舊了,比不上人家的,車也不能跟別人比,樣樣不能比。

我說那你很辛苦、你很可憐,如果能到物盡其用,你不就很快樂嗎?你跟人家比幹什麼?跟人家比比快樂,我比你快樂。

你房子住得比我大,你沒有我快樂;你車比我好,你沒有我快樂;你吃得比我好,我天天青菜豆腐,我比你快樂,比這個,那你就很會做人了。他說你說得不錯。

不要跟別人比,你就快樂。

一件衣服可以穿個十年、二十年,不要人家說一有新的時髦東西出來就想要,那你是自討苦吃。

有人說我趕不上時髦,出去人笑死了。我說笑死是他死你沒有死,你為什麼怕別人笑死,那你有大慈悲心,你自己沒有受到傷害。

我們只要穿得整齊、穿得乾淨,吃東西能衛生,你說你多快樂,你的收入花不完,你月月都有存款,你怎麼不快樂!

所以不能跟別人比,凡事跟別人比的都自找苦吃。

我在美國住了多年,我看美國人非常可憐。

你看工資稍微升一點,兩千塊錢,他住在兩千塊錢那個地區,這個地區家家收入兩千塊錢。

如果他拿到三千塊錢,他趕快要搬,搬到那三千塊錢,好像自己身價上升了,自己有三千塊錢收入了。這個都什麼?虛名在作祟,他要跟人比。

我永遠住在兩千塊錢地區,我一個月收入有一萬多,你說快樂不快樂?這個什麼?事實真相他沒有看破。

人人在一生,你到這個世間來,換句話說,上天都讓你過最美好、最幸福的生活,你不會過,你要把你那個欲望不斷向外膨脹,你自己找罪受。

所以這個道理我們要懂。如果我們學了傳統文化,懂得做人的道理,學了佛法做佛的弟子,我們把多餘的錢去布施,幫助更苦難的人,你就更快樂。

為什麼多賺一點一定要把它享用掉?外國人這種觀念害死好多人,把好多好多人一生的幸福都破壞掉了,都是那一個錯誤觀念。為什麼要學他?

在外國我們看到華僑,比外國還好一點,但是也有少數跟外國人學習的。

國外住家院子都很大,別人院子種花,我們院子種菜,種菜、種瓜我們有收入,還有吃的東西,吃了乾淨、吃了放心。

現在麻煩是水也污染,嚴重污染,蔬菜,甚至於米都有問題,裡頭摻滑石粉,米很好看,那裡頭都有毒,所以人吃了之後,會生些奇奇怪怪的病。

中國古人講,「病從口入,禍從口出」,多說話的人容易惹禍。古人有真智慧,教我們後人句句都是好話,我們要相信。

現在人說話,真話愈來愈少了,少了怎麼辦?最好不要聽,聽了生煩惱,還去分析到底是真是假,你浪費些精神、浪費精力,最好不聽。學佛的人最好是老實念佛。

所以是欲望要降低,愈低愈好。

你看釋迦牟尼佛,把欲望降到最低,一天吃一餐,省事,哪有那麼麻煩?節省了多少時間。

日中一食,樹下一宿,釋迦牟尼佛一生沒有建一個道場,晚上睡在哪裡?睡在樹底下,他打坐,在樹下打坐,睡眠的時間少,精神體力好。

佛的弟子們每天休息的時間,中夜,中夜就是我們現在的晚上十點鐘到兩點鐘,這叫中夜,這是他們休息的時候;換句話說,兩點鐘他就起床了,他就起來了。

那個時候誦經沒有經書,釋迦牟尼佛在的時候沒有經書。

誦經是什麼?經是佛所講的,聽了之後記住,不斷去回味,念咒、念佛、坐禪,這是他們的功課。

這是戒定慧三學,因戒得定,因定開慧,修行學習目標是開智慧,佛教大家這個方法。

恭錄自淨土大經科註(第一九九集)2012/2/18

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

🙇‍♂️分享此文一切功德。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。

📡感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

 

發佈者:淨空法師法語社區

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/24 上午 05:13:04 ()

留言作者/內容〈32156〉

2088

[轉貼] 改變命運的三種力量

  要改變一個人的命運,有三種力量是最強大的。

  第一種力量,是金錢的力量。

  大家看到,現在的整個社會基本上都是向錢看齊。要發展生產力,社會要發展,錢是首當其沖的最重要的一個物質標志。俗話說:人為財死,鳥為食亡。大部分人在急需要錢的時候,他可能顧不了那麼多面子,顧不了那麼多的尊嚴,甚至去做違背自己良心的事情。只要你違背了自己的良心,你的那個優良系統就開始遭到破壞。因為地水火風的源頭是風大,風大已經開始損壞,那你的內心,你生命的快樂其實就已經開始損壞了。緊接著後面的四大也會慢慢地壞掉。起心動念不能保持自己的良心的人,他的生命表面無論再風光、過得有多好,其實已經沒有了快樂,甚至會短命,甚至會想不通跳樓。幾十個億的富翁也照樣會跳樓,那是因為他的內心受到了那種業風嚴重的干擾。

  但同時也有一些人,他有錢了反而會變得非常善良。本來沒有錢的,可能偷偷摸摸,占一點小便宜,或者為了幾塊錢,跟人家吵。等有錢了,他大方起來了,也不跟人家吵了,做好事也照樣做了。所以第一個,金錢能夠改變人的命運。

  當然由於金錢改變命運的還是相對比較少的,因為你有沒有錢,能不能賺錢,跟你的智慧、能力和緣分是直接掛勾的。身體的健康情況、智慧的高低以及人緣關系,都是跟我們過去世結下的緣有關系。所以雖然在表面上看金錢能改變一個人,而事實上還是由過去的因到今天形成的這樣一種慣性。

  第二種力量,是感情的力量,特別是愛情。

  事實上感情對人的改變,我們大家都能看得到。一個很孝順的人,他能夠改變一個家庭,一個對孩子真正有責任心的人,他能夠改變孩子的命運。如果是不負責任的人,沒有情感的人,是很難改變的,他只能放任自流,他命是什麼樣,就是什麼樣。我們大家如果想改變和你家人的關系,你一定要有這份情放進去,真正有情的人,他一定能夠改變這個環境。

  為什麼說愛情的力量很強大呢?因為人對愛情執著最堅固的階段,是在十五歲到四十歲之間,這個階段從人生的經歷來看,是最旺盛的時期,它的力量就比較強,容易改變小孩子。十五歲以下,他沒什麼愛情可言,他只知道吃、知道玩;四五十歲以上的人,可能也就看慣了,人生差不多就這個樣子了,能讓他動情、動心的也就少了。所以一般來說,愛情改變人命運的可能性會更大一點。

  金錢和愛情這兩者,在你有生之年,可能會改變你的某一種生活方式。你可能會為了愛人、你的孩子或者你的父母親改變自己的工作,改變自己的思路,但情感對你的改變,基本上只能到死亡為止。在死亡以前感情是可以改變的,死亡以後,感情就不能改變你了。

  有個故事說,兩個年輕人談戀愛,兩邊的父母親都不同意,他們就想,如果真的不同意,我們就死給他們看。於是兩個人就跑到二十層的高樓上,說好了一起跳下去。那女的感情比較脆弱,她想如果你跳下去了,我還沒跳下去,我會更痛苦。

  於是說:“我先跳下去吧”!這女的就先跳下去了。男的一看這麼恐怖,我不跳了。

  所以人到了死亡的時候,情感帶來的其實只有摧殘。因為平常凡夫的愛情,都是以自我為中心的,你看上了,喜歡了,你對我有用了,我就喜歡你。如果你對我沒有用了,我就不喜歡,就不愛你了。

  佛教提倡的是慈悲智慧的愛,慈悲的愛如果加上了智慧,這個愛就是慈悲,是對生命的一種愛。佛菩薩的慈悲是無緣大慈、同體大悲。

  我們大家除了生活習慣這種無量劫以來的慣性業力不一樣以外,其實我們的內心是完全一樣的,無論歲數大的還是歲數小的。我們不妨坐下來想一下,如果你當下沒有妄想,你心裡沒有“我有知識、我有地位、我有財富”……腦子裡面什麼都不要想。然後你想這個話筒,這個時候你想這個話筒跟我想這個話筒,有什麼區別呢?那顆心實際上是完全一樣的。只是人的習慣不一樣,所反應出來的快樂、痛苦的感受也就完全不同了。

  當我們堅固執著世俗當中的這種感情的時候,在死亡來臨之際,就會造成一種強烈的痛苦。“夫妻本是同林鳥,大限來時各自飛”。越是愛的人離開,就越是痛苦。為什麼會這樣?因為你的幸福都是依靠於別人給你的,你因有某人而感覺幸福、開心、感覺安心。你的保險箱的鑰匙是在別人手裡的,一旦保險箱掏空了,你的幸福在哪裡呢?你的心安在哪裡呢?

  任何一種情感,一旦產生了執著,就會形成習慣,從而產生一種錯覺,認為他不會離開我,好像感情越好,就越覺得他不會離開。包括對父母親的感情,下意識總感覺父母親不會離開我。事實上,我們大家每個人離死亡都是越來越近,沒有一個人說:我越活離死亡越遠的。也就是說,距離跟你喜歡的、有情的人要分手的時間是越來越近了,但你卻不知道。你總以為他不會離開我的。而且感情越好,到了離開的時候也就越痛苦。如果是像冤家一樣,那真要離開了也沒什麼痛苦,甚至心裡還偷著樂。這是第二種,感情改變命運。

  第三種力量,是最巨大的力量,就是信仰。

  我們大家能夠信佛是非常幸運的,一個人沒有信仰,他的力量說白了,就是聽天由命,就是自然。讓他到什麼時候死,他就什麼時候死;到什麼時候病,他就會在什麼時候病;到什麼時候生氣了,他也照樣生氣。因為他沒有信仰。

  有信仰的人,越是在遭受痛苦、打擊時,他的信仰的力量反而越大。特別是在死亡的時候,你的內心有一個信仰,能夠信阿彌陀佛,求往生。或者相信自性本空、無所得,離開了肉體之軀,你的內心反而更加自在。這種力量在白天、夜裡都能生起作用。我們可以觀察自己,你有信佛和沒有信佛,兩種心態是截然不同的。我講的信是真信,信仰成為你的一種生活習慣,一種生活的動力、一種力量,就是你內心的那種風。這個時候,信仰對你的改變是無窮無盡的。

  第一種力量跟第二種力量,是普通大眾的生活所追求的。總體來說,人們不是追求物質利益,就是追求精神的享受、精神的力量。所有的精神力量,都是情感的力量。你對一個事物、一幅畫、一篇散文小說、一個作品,或者對你研究的一個課目沒有投入感情的話,是做不好的。因為沒有感覺的物質是死的,情感是活的。有情感放進去的人,他干活都會干得好,看上去會比較舒服。所以女眾打掃衛生都打掃得特別干淨,就是因為女眾比較重情感。只有用心投進去了,才能夠把事情做好。

  古人講:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。器就是器具,看得見的東西,就是經濟、錢。有相的東西,你只要有錢都能辦得到。這個世界無論是什麼文物、古跡,價值連城的東西,哪一個不是物質堆放起來的?它是形而下的。關鍵是行而上的,它背後的那種藝術的力量,那種精神的震撼。像我們寺廟裡的佛像,通過物質的展現,讓人產生一種美的感覺,能淨化人的心靈。

所以我們要把經濟的、金錢的力量,升華到情感的力量,把對於自私的、有我執的這種情感,轉化為一種無私的大愛。平常的人,都是自私的愛,很不容易接受別人,非常容易受傷。只有無私的大愛,才是不受傷的愛。比如說,想要得第一名的人,結果得了個第二名,別人比他好,他心裡可能就難受了,因為他執著物質的排名比較重。如果他覺得誰第一其實沒有關系,別人的開心,他同樣也能感受得到,這就是有大愛的表現。

  生活中有許許多多精神層面的內容,都是跟我們的情感有關系的。許許多多的現實生活問題,都跟我們的物質有關系。那有人就總結出,我們人生有三大問題是需要解決的。

http://big5.xuefo.net/nr/article57/568989.html

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留言作者/內容〈32155〉

2088

[轉貼] 一位35歲教授的親身體會:努力行善不可思議!完全改變命運!


 發布:清心  

  有些知識分子,

  對歷代古聖先賢的智慧並未深刻理解,

  經常有意或無意的對宗教因果觀念,

  加以批評,甚至加以指谪或毀謗。

  而有善根福德之人,

  經過更多的人生的歷練之後,

  會深深感到,

  佛陀和許多先知所強調的因果福慧觀乃是大的智慧,

  也是一項顛撲不破的真理。

  轉發一位知識分子的親身經歷與體會,

  與同修分享。

  我出生在一個農村中等生活水平的家庭,我卻能夠很幸運的考上鄰縣一所著名的省立中學,初中畢業後,能夠考上一所師范學校,畢業後在小學服務兩年,以後又順利的考上師范大學,畢業後在初中教學一年,以後服兵役,又當了一年的預官。服完兵役後,又考進師大的研究所,畢業拿到學位後,便到一所國立大專院校服務,擔任講師的職務。

  兩年後,又被國科會選派至美國考察進修,拿到另一個學位後,便回校服務。這時,學校又立即讓我升為副教授,三年後,又很順利的升為教授。這時,我才三十五歲,是學校中最年輕的教授之一。

  坦白的說,當時是相當的風光。我在學業方面與工作方面能夠如此的順暢,除了上天的保佑和運氣不錯之外,如果根據因果的道理,我想應該歸功於我父母的積德和師長的栽培。因為,我覺得我的父親雖然脾氣並不是很好,然而,心地卻很善良。

  聽我年長的兄姊說,他經常拿米或金錢給村中特別貧苦的人家,有時這些人家有急難需要救助,家父知道後,盡管自己並不富裕,卻也常常將身上所有的錢都送給了對方,因此對方常常感動得含著眼淚,甚至跪在地上向家父道謝。

  此外,爸爸也非常熱心公益事業,不僅經常捐款給學校、寺廟。而且,為了村民在通往鄰近城市(斗六市)的曠野中,如果不巧遇到大風雨時能夠有一個良好的遮避場所,家父就發動募款,在這條道路的途中,設置了一個寬廣堅固的“五裡亭”,這件事對於當時大都只靠走路(僅有少數以自行車代步)的村民而言,不啻是一樁盛事,因此也得到了許多村民的稱贊和感戴。

  此外,我的媽媽,也是村中人人稱道的賢慧女性,她曾經捐了許多錢,請人在村上重要的路口和街道上裝設了十幾盞的日光燈,使入夜後一向一片漆黑的村路大放光明。因此,她的慈悲善良和熱心公益的事跡,也可以說是有口皆碑。

  我想,可能是由於家父家母的行善積德,我們家中的三個兄弟和三個姊妹,後來個個都還不錯,不僅都受到很好的教育,而且,長大後在社會上的表現,也都還不錯(分別當教師、醫生、教授等等)。

  因此,我衷心的感謝家父家母過去辛苦的養育,並替我們種了那麼多的福田,才讓我們有今天的一切。

  另一件令我感到因果確實存在的事,便是我孩子求學過程中,所遭遇的一些難忘的經驗。

  我有兩個孩子,一男一女,男孩很喜歡美術,但學校功課並不十分理想,使愛人十分的憂慮和煩燥,為了孩子的學業和升學,她到處請高明的家教替孩子補習,此外又四處的求神拜佛、誦經念咒,甚至請“通靈人”來替兒子開智慧。然而,這些似乎都沒有什麼幫助。

  後來,我無意中看到一本善書,看後才知道,行善可以得到福報,甚至可以改善命運的道理,自此之後,我便開始嘗試去不強求福報去布施,沒想到居然產生了一些效果。

  得到這些鼓勵後,我便長期以孩子的名義去布施,而且越接近聯考,就作得越認真,結果,聯考放榜時,孩子超常發揮,考上了一所國立的專科學校,使我們做父母的大大的松了一口氣。

  孩子五專畢業後報效祖國,保家衛國主動去參軍,愛人為了讓他能在軍中平安順利,也替他作了很多的布施,孩子服兵役一切順利如意。

  在當兵的期間,他又因為一時的疏忽,而遺失了補給證,而且不管如何尋找,都無法找到。這時,全家人都替他焦急萬分,因為輔導長告訴他,如果在某一個期限內無法找回補給證,就要關禁閉處分。

  這時,我們除了不斷祈求佛菩薩保佑之外,我們更在暗中替他作了很多的布施,沒想到,在規定期限結束前的當天下午,他居然接到一個陌生人寄來的一封信,打開後,居然就是他日思夜想、夢寐以求的補給證,使他欣喜欲狂,他也因此免除了被禁閉的命運。

  孩子退伍後,為了准備插班大學,就開始參加補習,為了讓他在競爭十分激烈的考試中能夠脫穎而出,獲得錄取,我們也就依照過去的經驗,盡己所能暗中替他行善,並且,早晚作課時,祈求佛菩薩保佑。

  後來,考試放榜時,發現孩子所報考的三個學校中,兩個是落榜,一個是備取第二名。後來,在新生報到時,只有第一名得到遞補。

  我的孩子知道這種結果後,感到異常的傷心和失望,我們這時除了不斷給他安慰鼓勵,要他面對現實以便再接再厲之外,實在也感到萬分的無奈。

  這時,我們在近乎絕望的心情下,向該校的教務處,甚至教育部的主管單位打聽今後再次遞補的可能性,可是,所有得到的答案,都令我們感到十分的失望。這時,全家人心情的低落,實在可想而知。

  面對這種空前的挫折,我們除了求佛菩薩保佑,並請佛教法師開示和協助外,也只好抱著非常無奈的心情,替孩子作了一些很大的布施,希望能夠藉此絕處逢生,讓我們有一絲的希望或轉機。

  此外,我們也暗中許了一個心願,如果這次能夠奇跡式的化解困境,將來必定作更大和更多的奉獻。

  後來,萬萬沒有想到,那所大學在開學兩周後,有一天,竟然來電通知我孩子到該校報到入學,原因是,有一位新生入學後,發現志趣不合,要求退學轉讀他校,因此,也就意外的產生了一個機會。

  這種不可思議的奇跡,也就完全改變了我孩子的命運。我孩子後來不僅順利的念完該校,畢業後又進一步順利的申請到美國一所很不錯的藝術學院,繼續深造。

  兩年後,他不僅在這所大學拿到了藝術碩士學位,而且由於他畢業作品的優異表現,竟被大學母校的師長力邀回校服務,擔任專任講師的職位。

  回國後,又在短短幾個月中,參加了好幾種的設計比賽,結果竟連連都得到大獎,這種種令人“刮目相看”的表現,著實讓很多親友和同伴感到非常的不可思議。

  記得過去有一位通靈人曾經替我這個孩子相命,當時,就鐵口直斷的說:“你的孩子沒有讀書命,他頂多只能念到高中和高職而已。”

  沒想到,我們父母努力替他行善的結果,竟然能夠讓他脫胎換骨,能夠一步一步的發展,後來竟能跌破大家的眼鏡,而成為一位大學的講師。

  因此,我和內人心中的欣慰實在可想而知。這時,也深深感到過去所有的努力和布施行善,不僅沒有落空,而且似乎都獲得了相當豐碩的回報。

  說起來,真應該感謝佛菩薩的慈悲和保佑。

  除此以外,還有一件令我感到很寬心的事情。

  十幾年前,我由故鄉搬到師院旁邊的房子。由於此屋又窄又長,通風及光線較差,夏天極為悶熱,然而,限於各種因素,居住了十多年後,仍然未能改善。

  後來,建築這批房子的地主為了增加收入,有一次,竟然要將我們前面寬廣的路地加以收回,並改建為停車場,以便收取租金,而僅留下小小的六米路供我們使用,如此一來,居住環境便大不如前。

  這時,我們只好被迫另找新居,我與內人後來無意中在附近找到了一個土地很寬敞、環境很幽靜,我們也感到很滿意的一棟田字型房子,沒想到,老板為了促銷這一批新推出的房子,竟想利用我這個教授的訂戶作廣告,因此,他竟然意外的以非常優厚的條件把房子賣給我,使我非常的感動。

  房子成交後,萬萬又沒有想到,房地產的價位竟不斷的節節升高,在不到幾年後房價竟然飙漲到原來的兩倍、甚至三倍、四倍以上,使許多“無殼蝸牛”望屋興歎,而我們當時因為情勢所逼不得不買,結果竟因此而“強迫中獎”,在誤打誤撞下,湊巧而及時的搭上了這次飙漲前的末班車。說起來,也算是一種很不錯的運氣。

  我們為什麼會有這種好的因緣呢?

  我想,很可能與我跟內人這十幾年來長期不斷的布施行善和參加各種慈善活動,有相當的關系。願我們的行善布施能夠早日做到真正的無所求,能夠源於清淨的慈悲智慧的心,那就錦上添花了。以前老子說過:“上德不德,是以有德,下德有德,是以無德。”願我們大家先把下德做圓滿,努力做到上德,為了大家的幸福好好奮斗,精彩生活。

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/23 上午 10:55:35 ()

留言作者/內容〈32154〉

2088

[轉貼] 劉素雲:我是怎麼樣“一門深入,長時熏修”的


 發布:蓮藏  

  第三個問題,我想說一說,我是怎麼樣“一門深入,長時熏修”的。

  1第一,牢牢把握一部《無量壽經》和一句阿彌陀佛佛號,不換題目、不拐彎。

  這個不拐彎,是海賢老和尚的經驗,老人家念阿彌陀佛佛號,92年沒拐彎。看看我們現在的同修們,修佛這麼多年,拐了多少彎,換了多少次題目,我們自己對對號。

  對於這個,我覺得我經受住了考驗,從來沒有動搖過。我就是這一部經,就是這一句佛號,將近二十年了。雖然是每年都刮這樣的風、那樣的風。每刮一次風,都有一批修淨土念佛法門的同修們被刮跑了。我從來沒有拉過一個信眾,雖然我對被刮跑了的一些老同修們,尤其是年齡比較大的老同修們,我特別替他們惋惜。因為我知道,這些老同修們不容易,念了多年的阿彌陀佛,讓一陣風就給刮跑了,他再也沒有機會了。所以我真的,實實在在替他們惋惜。但是我從來沒有拉過一個人,沒有拉過任何一個信眾。

  淨空老法師說過,不要拉人家的信眾,不可以拉人家的信眾,拉信眾那是缺德,我們學佛人不干這缺德的事。所以我學佛這麼多年,我可以坦然地說,我從來沒有拉過一個信眾。我心疼是心疼,我惋惜是惋惜,但是我不會去拉他們的。因為我知道,這是他們個人的因緣。不是大浪淘沙嘛,那大浪淘沙,淘去的那畢竟是沙子,留下的肯定是真金。“大浪淘沙,沙去金留”,這是一個顛撲不破的真理。那淘掉了,沒辦法,那也就淘掉了,就是這麼個因緣吧。

  所以對這些被淘掉的這些老同修們,我在這裡我想勸勸你們,因為你們選擇哪個法門,我無權干涉。但是我勸你們的是,如果你現在又選擇了一個法門,我勸你不要再換了,別再拐彎了。六七十歲、七八十歲的老人了,沒有時間了,再也沒有時間,讓你這麼換來換去折騰了。你把自己的最後一點點希望,可能都要折騰沒了。你現在不管選擇哪個法門,你就按照這個法門,不拐彎地修下去,你還是有希望的。我希望同修們能夠接受我的這個忠告、勸告。

  如果你今生成佛的機會遇到了,又錯過去了,真是太可惜了。再什麼時候能遇到這樣的機緣?不客氣地說,五千劫以後再說吧,可能是這樣的。大家想想,五千劫,多麼漫長的時間。而且五千劫以後,你還能不能遇到這個法門,都很難說的。願君三思吧。

  2第二個我的做法就是,死心塌地一門深入。我的做法是什麼呢?

  聽經、讀經、念佛,三位一體。聽經、讀經,要把心安住在一部經上,專持這一部經,不能淨土五經個個都想持。我現在淨土五經其他四經我沒有持,我持的就是這一部《無量壽經》會集本。如果你個個經都想持,你的心就亂了、就散了,精力不能集中。

  心安住在一部經上,心是定的。“一門深入,長時熏修”,一門深入是定,長時熏修是定裡開慧。咱們學佛不就是這樣嗎,因戒得定,因定開慧。我們需要的是這個,戒、定、慧。所以你一門深入,就有利於你修定。然後你定得到了,你自然就開慧了。如果你喜歡的東西太多,這個也放不下,那個也放不下,你修不了定,你會妄念紛飛。

  讀經怎麼讀?我記得上午說了,就是一門地讀下去,不要去研究、去琢磨它是什麼意思。

  這將近二十年的聽經聞法,我覺得對我開慧是非常有幫助的。有同修說,劉老師,你現在要講《無量壽經》了,你大徹大悟了嗎?我給大家的回答是,我沒有大徹大悟,但是實事求是地說,我有那麼一點點小悟。我給大家說,就像那小燈泡一個一個地亮了,亮的越多,我知道的、我明白的就越多。這是不是叫悟?如果是叫悟,我現在就這個程度,我絕沒有大徹大悟。如果你們把我說成大徹大悟,那把我說神了,那不是真實的情況。

  老法師教導我們,一經通了,經經通;經經通了,你自性就現了。是不是這樣?所以一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛佛號,是讓你通自性的第一經、第一法。信不信由你。我這麼多年過來了,我受益了,我願把我受益的東西,都毫無保留地跟同修們交流,希望你們不走彎路、少走彎路,今生能夠成就。

  淨空老法師曾經告訴我們幾個學佛的秘訣,有同修可能都比較熟悉,我再跟同修們說說,供大家學習和體悟。

  01

  第一個秘訣,“系念”,是學佛的秘訣,系念。

  02

  第二個秘訣是,“不懷疑、不夾雜、不間斷”,三不,這個也好記。

  03

  第三個秘訣,“專精”兩個字。

  06

  第四個秘訣,要通達世出世間一切法。用什麼方法?通達一經。你先把一經通達了。

  05

  第五個秘訣,一部經、一句佛號,其他的統統都放下,一心專注。三年不說話,秘訣。簡單地說,三年不說話,秘訣。咱們能不能三個月不說話,都很難吧?

  這是老法師告訴我們的幾個秘訣。

  還有一個,要跟一個老師學。這個我上午說了,在這裡我就不重復了。因為這一條,淨空老法師是從李炳南老師那裡學來的,他受益了,所以他就把這個方法又傳給我們,這就叫師承吧。

  聽一個老師講經說法。我從2000年開始一直到現在,就是聽老法師一個人講經說法。不是我心有分別,我對所有的法師都是禮敬的。我為什麼專聽老法師一個人的法?我上午說了一句,我做過實驗。我聽了另外一個修淨土法門法師講的經,就有一條,我拿不准了、我就猶豫了。所以後來我就認定,還是這個應該是對的。因為老法師說的是“一門精進,長時熏修”,另外一個法師說的是“廣學多聞”。他這兩個概念,是截然相反的兩個概念,你想兩個老師,都是學淨土念佛法門的,結果在這個問題上是兩個理念。

  所以我就想,還是依照一個老師的理念走,你心裡比較踏實。所以我就選擇了“一門精進,長時熏修”,一直到現在,這些年一直這麼走下來,我覺得心裡挺踏實的。--恭錄-智者非凡第三集

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[轉貼] 劉素雲:戒定慧是考試考出來的,考你的人愈多,你成就愈快

發布:蓮藏

  老法師還有這麼一句話,說我們要學觀世音菩薩大慈大悲。慈悲就是什麼?就是原諒人、愛護人、不責備人。原諒他、愛護他,不責備他、不批評他的意思,這些做到了,你才是觀世音菩薩大慈大悲。我就想姐姐是觀世音菩薩大慈大悲表的那麼好,到我這來,我總得向姐姐學習,所以我得努力的做到大慈大悲。有那麼一句話,說學佛人要接受各種各樣的磨煉,要接受人的磨煉,要接受事的磨煉,要接受物的磨煉。那也就是說,人事物的磨煉你都要經受,如果你經受不起,禁不起這些磨煉,你就還得在六道裡打滾、輪迴,你肯定出不去。這一關一定要過。

  有這麼幾句話,說「智者遇緣皆念佛」,智慧的智,有智慧的人,遇到緣,這個緣肯定是包括善緣和惡緣,說皆念佛,就是全都是念佛,我遇到善緣我念阿彌陀佛,我遇到惡緣我也念阿彌陀佛。第二句是「無論順逆都有益」,你順境念佛對你有好處,你逆境念佛對你還有好處,你說這樣的好處為什麼我們自己不要?第三句話,「有人扔來爛泥巴」,一灘泥巴,很髒的,給你撇過來,你兩個態度,一個是很討厭,你說怎麼拿這個爛泥巴來撇我?另一種態度,就像這個手心似的,手心怎麼認為?正好我要種花,沒有這泥巴,給我送來了。「正好種朵金蓮花」,咱還不種別的花,咱種的是金蓮花,感恩你給我送來這個種花的泥巴。你說是不是就是手心手背的關係?手背討厭,手心歡喜,一念之差,多簡單,這不就是學佛嗎?

  如果我們說,說到這個戒定慧,戒定慧究竟是怎麼來的?我告訴大家,戒定慧是考試考出來的。我這幾十年接受考試,不說別人,就我老伴跟我結婚今年是四十七年,考了我四十七年,這四十七年的考試幫助我戒定慧,真是這樣。原來不行,打仗,年輕氣盛,誰也不服誰,一打仗的時候,我就不把他當不正常人了,就把他當正常人,等打完了以後自己後悔,你看他非正常人,他精神病,你跟他打啥?你跟他打,你不更精神病嗎?就這四十七年,反正就是怎麼過的?就轂轆著過來的。年輕是吵著、鬧著、打著過來的,現在消停了,不打了,明白了,打沒啥意思,打都打哪去了?把倆人都打地獄去了。所以現在我就時時提醒:老伴,別忘了念佛。他說我念,我天天在念,極樂世界有我的位置,我肯定去,你別跟我瞎操心。這一說我倒挺放心的,是不是?你看人家說有位置。咱是凡夫,咱也看不著,不知道是真是假,但願是真的。說考你的人愈多,你成就愈快。我這考試真是,是接力式的,接班,老的考完了小的考,這是從家裡來說;從單位裡那工作量愈來愈大、愈來愈大,你要是啥也不干,可能啥毛病還沒有,你幹的愈多你毛病癒多,所以是內外都考。這些年就是,你看我是一九八四年調省政府的,將近二十年的時間,那也確實考得夠嗆。別的不說,就那種誘惑那種考,我能考過來多虧阿彌陀佛,沒有阿彌陀佛加持,那誘惑我早掉進去了,但是我很慶幸,我終於是站在那個圈外了。

  這是一種什麼境界?你能認識到你的戒定慧是考試考出來的,考你的人愈多,你成就愈快,這個境界是什麼境界?這是華嚴境界,你說高不高?就這個,你一轉彎,你的境界是華嚴境界,你這就是悟了,你悟明白了。悟明白了以後,過的什么生活?過的菩薩生活,你快樂無比。如果你悟不出來,你迷了,你過六道凡夫的生活,你苦不堪言。就那麼簡單,是不是?手背,六道輪迴;手心,你悟了,菩薩生活。我們每個人都可以做得到。有的人愛生氣、悶氣,這個不對、那個不對,這樣的人他怎麼能成就?成天端個槍瞄著別人,看這個不順眼,噹噹兩槍,看那個不順眼,噹噹兩槍,槍口就不朝自己。我說這噹噹兩槍、噹噹兩槍,你這一輩子你得斃了多少人?你說你能往生極樂世界嗎?

  所以生活當中有些個東西非常淺顯,就像一張紙似的一捅就破。你這張紙這麼立著,我看不到那面,你這麼一捅給它捅破了,你從這面就能看到那面。學佛就是這麼簡單,所以我說佛法,愈高深的佛法愈簡單;高級到最極處就四個字,阿彌陀佛。不要把學佛弄得那麼複雜、那麼神秘,學的那麼苦不堪言,累得!這個行不行、那個行不行,這個這麼擺行不行、那個行不行,這個能不能吃、那個能不能吃,我說全在你的心,一切法由心想生。

  我那時候問你,要是我老伴人家吃葷,你說我能不給做嗎?阿彌陀佛真是加持我,我做魚、做肉,做什麼他那個葷菜,我一個聞不著味,一概聞不著。就這點好像是別人都不太具備,有的一說,我給老伴一做菜給我熏得,噁心死了,我說我咋沒有?這麼多年一直是這樣的。我老伴到現在也不吃素,也吃葷,很少了現在,有時候饞了跟我說,我就給他做點,平時我倆就一起吃素。就是你要要求我吃素你也得吃素,我受菩薩戒了,我這戒條怎麼怎麼的,那你受戒了你守戒,你還能要求人家守你那個戒?你那不過分嗎?不讓人反感嗎?你幹嘛那麼討厭?所以你管好你自己,你守好你的戒,你別去管人家去。把一個家,好好的一個家管管管,呯,爆炸了,管散了,拜拜,離婚了,你說學佛都學到這分上咋學的?好樣子壞樣子?誰還敢學?人家說張三李四他們家學佛的,你看學離婚了。所以咱們一定要給大家做個好樣子。應該做到什麼?就是「人不能忍我能忍,人不能受我能受,念念皆為眾生想,無憂無慮歡喜佛」。別人受不了的我受,別人不能忍的我忍,我一切都為眾生想,那你是誰?你就是歡喜佛,你每天都樂樂呵呵的。再一個就是說,「寂然不動清淨心,如如相應戒定慧,無所不為無所為,老實念佛是真心」。

  我為淨土鼓與呼(之五)—聽經有感悟與友共切磋劉素雲老師主講(第五集)

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