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留言作者/內容〈154〉

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當你無法包容別人時,看看這個故事!「你最大的錯誤就在於,沒有試著用佛的眼光去觀察世人,用佛的慈悲去憐憫世人,用佛的智慧去包容世人。」(轉貼)


 從前有座山,山埵陵y廟,廟埵酗@個小和尚講故 事。這個小和尚對自己的頭腦、學問、智慧還算比較自信。聰明人當然願意和聰明人交流,那確實是一件很快樂的事。而遇到學識淺薄、思維混亂、說話纏夾不清的 師兄師弟,每每會氣急敗壞,大發脾氣,常常把一句:「你怎麼還不明白?你豬腦袋啊」掛在嘴邊。師父為此批評了他很多次,他嘴上承認錯誤,但一遇到類似情 況,仍然忍不住要發脾氣。可是有一天,一次上山打柴的經歷讓他改變了看法。

 

    這一天柴打得特別多,他的心情也很好。 回去的路上他累了,就放下柴擔到溪水邊喝點水,洗一把臉。這時「小強」來了。小強是山堛漱@隻小猴,經常來這邊玩,也經常碰到上山打柴的小和尚。日子久 了,他們就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦臉,卻發現汗巾還掛在那邊的柴擔上,他也確實是很累了,於是就指著柴擔,示意讓小強替他去拿汗巾。

 

    小 強跑過去,從柴擔上抽了一支木柴,給小和尚拿了過來。小和尚覺得很有趣,又讓小強去拿,並用手比劃呈方形,嘴婸△菕G「汗巾、汗巾」。小強又去,拿回來的 還是木柴。小和尚笑得更開心了,這次他拿一塊石頭丟過去,正好丟到汗巾上,然後指給小強「看到了吧?拿那個汗巾」。小強再去,拿回來的還是木柴,而且還是 一幅得意洋洋的表情,好像在說「你看,我多能幹!」看著小強一幅志得意滿的樣子,小和尚笑得前仰後合。

 

    回來以後,小和尚把這件有趣的事告訴了方丈。於是方丈問他:「你跟師弟們講道理,他們聽不明白,你就會發脾氣。可是小強聽不明白,你為什麼反而覺得有趣?」小和尚一愣,回答說:「小強聽不懂是很正常的,因為他是猴。可師弟他們是人,他們不應該聽不懂我說的道理。」

 

    方 丈說:「應該?什麼又叫做應該呢?首先每個人天生的悟性不同,悟性好的人,並不是他的功勞;悟性差的人,也不是他的過錯。就算是悟性相同的,後天所處的環 境又不一樣。出生在書香門第的人,並不是他的功勞;出生在走卒屠戶的人,也不是他的過錯。就算是環境一樣的,能遇到的師父又不一樣。遇到一燈和尚的,未必 是他的功勞;遇到酒肉和尚的,未必是他的過錯。人與人有這樣大的差異,你憑什麼就能說誰『應該能』怎麼樣呢?」

 

    小和尚聽到這堙A低頭不說話了。方丈接著說:「更何況,天道無常,人世無常。今天他比你差,你可以看不起他,明天他若比你強了呢?那時候他再來看不起你,你心媟P受卻又如何?」

 

    小和尚慚愧的說:「師父,我知道我的錯了。」方丈卻搖頭道:「不,其實你最大的錯,卻並不在於此。」小和尚睜大了雙眼問:「那我的錯在哪裡呢?」

 

    方丈說:「錯在你沒有學著用佛的眼睛去看,用佛的心去想。」小和尚忽然覺得,自己似乎就要領會到一些什麼東西了,於是連忙磕頭說:「和尚慈悲,求師父教我!」

 

    方 丈微笑道:「你仔細想一想,同樣是不能理解你的意思,為什麼你對師弟就會發怒,對小強就會開懷大笑?他們是相同的,而變化的是你自己。所以問題並不出在他 們身上,而出在你身上。你不對小強發怒,是因為你是人,他是猴,你比他的智慧高得多,因此你就可以包容他的錯誤。而你師弟他們是人,你也是人,你的智慧跟 他們是同一個檔次,因此就包容不了他們的錯誤。如果是佛呢?彿看到你師弟們的錯誤,他會發怒嗎?他當然不會,因為佛的智慧可以包容一切。」

文:佛心  〝 Buddha   Mind〞

 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 08:30:00 ()

留言作者/內容〈153〉

254

{最偉大的慈悲} 一個功德箱,在幫助了千百人的同時,亦得到了千百人加倍的回報。一個慈悲的人,一顆慈悲的心,喚醒了整個世界的慈悲。(轉貼)


 黃昏,寺廟媕R悄悄的,香爐媟狪彌漫,和尚們正在吃晚飯。

 

一個男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱堜鬵。看看四周沒有人,男人便將功德箱放下,從堶惟馴~倒錢。

 

在 一邊兒,小和尚和師父看了個一清二楚。小和尚說:「師父,有人偷錢!」師父說:「我知道。」小和尚說:「我們去把他抓住……」師父說:「不用。」小和尚急 了:「師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!」師父說:「他不是小偷,那不是我們的錢……」「那怎麼不是我們的錢呢?」小和尚盯著師父。師父說: 「那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是偷呢?」小和尚聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱堛瑪取走。

 

等男人一走,小和尚就跑到功德箱前面,他往堶惇搕F看,說:「師父,堶掄晹鹵!」師父點點頭,說:「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,還會留錢在堶捷隉H」小和尚點了點頭。

 

沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。

 

這 一次,小和尚和師父依然看了個一清二楚。小和尚見了,說:「師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!」師父說:「人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊?昨天 他取走一部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?」小和尚非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱堛瑪。

 

等男人一走,小和尚就跑到功德箱前面,他往堶惇搕F看,發現堶掄晹鹵,心想男人總算不太壞,便作罷。

 

此後,男人再也沒有來寺廟。

 

一年之後,男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏,而是上午。男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一遝錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴—這男人也太慷慨了。

 

小和尚看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。男人提到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德箱堛瑪,就打起了歪主意,功德箱堛瑪讓他絕處逢生,現在他的日子好了,他就來加倍奉還。

 

小和尚把這事告訴了師父,師父說:「每個人都有困難的時候,只要我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!」

 

後 來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,小和尚專門負責管理這個功德箱。每天,小和尚都會往功德箱婺佪,讓那些需要幫助的人去取 錢。開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱婺佪了,每天早上,功德箱堻ㄛO滿滿的一箱錢,小和尚 不得不取出很多錢,否則,堶探N裝不下了。那堶悸瑪,有人加倍奉還的,也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。


文:佛心  〝Buddha  Mind〞

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2011/4/22 下午 08:26:27 ()

留言作者/內容〈152〉

254

最沒有智慧的高僧 要知道:錯手打開的天窗,一樣可以投射進照亮陰暗房間的陽光。如果曲解可以讓人不再困惑,那麼曲解便是正解。欣喜的接受任何一種方式的領悟吧!(轉貼)

今天的故事說的是領悟,它來自《雜譬喻經》。

 

在外國曾經有一個叫松寺的寺院,這個松寺的規模可不小,光僧人就有一百多個,松寺在當地非常有名望,因為寺堛漫M尚的不僅佛法高深,而且表達能力也好,附近的施主們遇到了大事小事,都會首選去松寺塈之丑A聽聽和尚說法。

 

這 一年,松寺堥茪F一位女施主,女施主的狀態很不好,來寺院之前,便已經失眠了好些天,原來女施主平時比較多愁善感,遇見事情的時候總會想的很多,而女施主 性格又內向,喜歡把心事藏著不說出來,長此以往,便得了抑鬱症。女施主此次專程來松寺進香便是希望請教寺廟的高僧,看看能不能解開心結。

 

可是女施主此行卻很不順利,因為一連數天,挨個的請教寺堛犒洶H,無論大和尚還是小和尚,卻沒有一個人可以給出女施主滿意的答案。

 

女 施主很失望,因為眼見寺堛漱@百多個和尚就要見完了,女施主還一無所獲,對照一下寺院的花名冊,除了一個叫摩訶盧的和尚,其他人都已經見過了,女施主心 想,見完了摩訶盧和尚,不管有沒有成效,都打算回家去了,可是去拜見了幾次,卻沒有見到,因為摩訶盧找出種種理由回絕了她,女施主心中忽然開始感興趣了, 她心想,這麼難見,難道這位摩訶盧便是傳說中的高僧?

 

其實女施主並不知道,摩訶盧躲著不見她也是有苦衷的,原來在眾多僧人 中,摩訶盧的年紀雖然不小,卻是出家最晚的一個,也是讀經書最少的一個,他平日與來往的香客交流的時候,也很沒有自信,隨便說上幾句,講話便磕磕巴巴的 了。這一次他眼見著師長們一個個都無法解決女施主的困惑,摩訶盧的壓力很大,他想來想去,還是決定躲上幾天,等女施主走了後再出來,要不貿然出來和女施主 交流,只怕把對方的病症越弄越嚴重了。

 

可摩訶盧如意算盤落空了,女施主絲毫不氣餒,鐵了心要見他一面,女施主差不多每隔半個時辰便到摩訶盧的住處轉轉,害的摩訶盧每次外出都要趴在門縫媃[察好一陣子。摩訶盧很無奈,他準備見一下女施主,並打算在見面的時刻,說明自己的情況,然後真誠的向女施主道歉。

 

過了幾天,摩訶盧和女施主在佛堂堥ㄜ惜F,女施主很震撼,因為摩訶盧與前面見過的和尚都不一樣,他胖胖的身材,憨厚的笑容,看起特別和善的樣子。女施主心頭一喜,心想,這個和尚看起來很穩重嘛!一個吃素的和尚都可以長的這麼胖,看起來就是不是普通的和尚嘛!

 

摩訶盧低著頭不敢看女施主,然後細聲細氣地說:「我是一個愚昧的人,所以解不開困惑。」

 

女施主一愣,她不知道為什麼摩訶盧沒頭沒腦的說了這麼一句話。她閉上眼睛,慢慢回味著摩訶盧的話。

 

摩訶盧本來準備繼續說的,可是看到女施主忽然這個表現,一時也不知道該不該講下去了,他小心的觀察著女施主的反應。

 

女施主想了一會,她心中忽然敞亮了,她想,摩大師真不愧是高僧呀,一直以來,我常常糾結於一些小事之中,大師說的很對,一切都是因為我的愚昧,所以,讓自己在困惑中越陷越深。

 

過了許久,女施主睜開眼,想向摩訶盧道謝,卻不見了他的人影。

 

原來摩訶盧見女施主半天沒反應,怕她出了什麼事,如果上前去把女施主晃醒,很顯然是犯戒的,如果用木魚把女施主敲醒,彷彿也不太禮貌,於是他趕緊出去找人幫忙了。

 

女施主急忙追了出去,跑去寺廟住持那堙C摩訶盧正好在住持的房間堙A看見女施主進了門,以為女施主是來找他算帳的,他趕快藏到了床下,想想避避風頭。女施主見到了住持,將自己參悟的過程告訴了住持,又把摩訶盧誇了一通。摩訶盧躲在床下,開始很惶恐,後來越聽越開心。

 

女施主說了好長時間之後,開開心心的離開了松寺,從此也不再有心病了。

 

而女施主走後,摩訶盧從床下爬了出來。自那次以後,摩訶盧不再似從前那樣對任何事情都沒有自信了,數年之後,摩訶盧成為了松寺中最最能開解人的和尚。

 

在美麗的結局面前,有什麼讓我們不滿足的嗎?我們需要說,不是循著正見得到的成果,不足為道嗎?如果站在了終點,我們來時的路,即使只是條晦暗的小路有什麼重要呢?如果得到了好的結局,還要糾結每一步的瑕疵,那隻是自尋煩惱!

文:佛心  〝 Buddha   Mind〞


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2011/4/22 下午 08:24:52 ()

留言作者/內容〈151〉

254

(轉貼)

坦然面對人生四大課題─夏之星

我們知道人生有八苦

「愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦」

這四種苦,是在人間生活的狀態,我所要講的是生命的變遷

也就是人生四大最重要的課題,「生、老、病、死」

生死,當然是很自然的一件事

生死,也是人人都必須去面對

但人總是不能夠面對生老病死

所以,到了年紀漸老的時候,就會產生恐懼

病痛的時候,也都會時刻想到死亡,我們也無法忍受

親人的離開,而這些也都是會發生的,人生苦也是必然的

 

我看到平常很不孝的人

父母往生時,哭的最大聲,場面擺設更不在話下

其實這些花費至少好幾十萬,既然有能力花這些錢

父母在世時,為何不用在他們身上,好好侍奉,好好盡心

今天我們透過修行,悟懂了人生的道理,就能很自然的去面對

能去了解這個循環,有些人雖有強壯的身體,卻不見得有強壯的心靈

脆弱的心靈是會失去人生的方向,有空閒的時間,我總是坐在父母

的身旁,告訴他們,一定要知道人生的過程,生、老、病、死

我說:「人生就像一輛車,有人上車,就一定會有人下車」

途中有人匆匆下車、有人不甘願下車、有人不慌不忙下車

人不可能長生不老,我們不要怕談死,要坦然去面對

趁著還健在,我們到處遊玩,同時報答養育之恩

我有使命要引導你們,你們是人間菩薩

感恩你們這麼辛苦養育我。 

既然生老病死是自然的現象

因為我們的心違反了自然,不願去面對

而產生了種種的苦,種種的掛礙,甚至許多的遺憾

當你能看淡一切,體會出真諦時,我想你的親人是最有福報的

什麼事都能把握當下,盡心的去完成

什麼事都能無礙放下,放下不是捨去

放下,它是一種責任、更是一種承擔

別人不做的,我心不掛礙,就是放下

別人不做的,我自己來做,就是承擔

我勇於承擔任何事,希望你也是。



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 06:30:06 ()

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254

愛可大可小(轉貼)


愛可大可小

愛很小

因為,有時候

只是一個安慰的微笑,片刻的耐心

與溫柔的碰觸,或以開放的心做了一件事,就這麼簡單

愛很大

因為,有價值的人生

是由千百萬個微小的尋常善良舉動

所累積而成的,德蕾莎修女曾說:

「我們無法做偉大的事,只能用偉大的愛,來做許多微小的事」

好事具有影響力

一個思想、一句話、一樁行動

都能讓小小的愛,匯聚成大大的力量

付出時,你會忘卻煩惱,活得更健康,更快樂

〈摘自:好人肯定有好報 耕心週刊〉圖檔:─快樂肥妞



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 06:26:50 ()

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1077

轉帖:進來供養地藏菩薩:地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提  

  十方諸佛慈哀湣我,聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後,對清凈蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。

——閻浮眾生業感品第四《地藏菩薩本願經》

  大願地藏王菩薩是佛教徒口中所稱的“娑婆三聖”之一。安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如地藏。“地”在事上講是大地,大地是一切萬物所依賴生存的,任何一物離開大地就不能生存,所以“地”有能持、能育、能載、能生的意思。“藏”就是寶藏,財寶足以救濟人的貧苦,圓滿人的事業。這位大菩薩有無量的法財,布施一切苦惱眾生,且使他們都能修行成就,好像寶藏一樣,所以叫做“藏”。

  地藏菩薩在因地中,多次為救母難,而發大誓願:“度盡眾生,方證菩提。”以此功德願力,令多生父母離苦得樂,轉凡入聖,《地藏經》是佛門孝經,而地藏菩薩更是“孝”的代名詞。在中國大乘表法堿O以四大菩薩為表率,第一位就是地藏菩薩,表的是孝敬。從地藏菩薩再發展出來的是觀世音菩薩,叫大慈大悲……(文殊菩薩表智慧,普賢菩薩表落實)。孝是學佛的基石,更是做人的根本。   

 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 03:03:37 ()

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254

119) [佛教故事] 向風擲土(轉貼)


119) [佛教故事] 向風擲土

119) [佛教故事] 向風擲土

錄自:漫步在法林

 

舍衛城的郊外,除了祇園精舍外,還有幾個精舍。其中以城東的鹿子母精舍最負盛名。

 

有一天,佛陀停留在鹿子母精舍,清晨進城托鉢去了。

 

路上,有一外道,一看見佛陀,就立刻走近。因為對佛陀懷有敵意,這外道就破口大罵佛陀,但是佛陀仍然安詳地繼續走著。這使他更加忿怒,便順手拾起路旁的泥土,擲向佛陀。

 

這時剛好有一陣風,正吹向他那一邊。結果他所擲的泥土,全部飛回,噴得他滿面塵土。

 

佛陀回顧恐慌失措的婆羅門,不疾不徐地說了下面的話:

 

「如果有人無緣無故講惡語,以謾罵侮辱清淨無垢的人,其辱必自作自受。例如,舉土擲人,則為逆風,反會污穢自己。」

 

聽了佛陀這一席話,他恍然大悟,低頭伏在佛陀的面前懺悔道:

 

「世尊!我錯了。在世尊的面前,說了那種惡語,我真是太愚昧了。」

 

然後他恭聽佛陀的教諭後,興高采烈地回家去了。

 

☆ 省思 ☆

 

貪 心,瞋恚、癡愚,簡稱為貪、瞋、癡三毒,是使一切有情輪迴的主要原因,而學習佛法就是為去除此三毒而努力。在此三毒中尤以去除瞋恚、怒氣,對於現代人更是 困擾。人一旦被瞋恨所驅使,雖累積多年的功德,也將一舉化為烏有。所以,我們必須瞭解到瞋恨的可怕,放下瞋恨心和惡意才算是修行的開始。

 

文:Shi  HinHang



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 12:07:47 ()

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254

114) [佛教故事] 多為別人著想(轉貼)


114) [佛教故事] 多為別人著想

錄自:心境開闊的秘密

 

有 個女信徒今年七十了,吃齋念佛已經二十年了。平時都吃素,還經常去聽師父念經,按說這樣的老人應該是平心靜氣、慈悲有加的,可是事實完全相反 ── 老人的脾氣非常壞,經常為了一點小事和家人爭執不休,家人念她年歲高,不敢和她爭吵。老人脾氣反復無常,時好時壞,一會晴空萬里,一會烏雲密佈。

 

這一會好一會壞的脾氣,確實讓家人受不了。在老人家高興的時候,他們說出了自己的感受,老人聽了也非常慚愧,但她也沒有辦法,因為壞脾氣上來的時候,她自己也控制不住,為此她也很痛苦。

 

後來她的孫女對她說:「祖母,附近的寺埵酗@個高僧,您為何不向他求教呢?」

 

女信徒一聽,也是,自己解決不了,就找高僧吧,於是帶上孫女來找高僧。

 

女信徒向高僧訴說了自己的痛苦,說的是鼻涕一把淚一把。

 

等女信徒說完,高僧說:「女施主雖然菇素禮佛,暮鼓晨鐘,經也讀得很多,但你心中沒有家堣H,沒有其他人,只有你自己!解決這問題的唯一辦法,就是你把家人、他人裝到自己的心堙A更多地去關心別人,傾聽別人的體會。」

 

高僧的話如雷貫耳,讓女信徒為之一振。

 

☆ 省思 ☆

 

多為別人著想!

 

人不是單純地生活在這個世界上,你要和周圍的人、周圍的環境發生聯繫。

 

做事之前多站在別人的角度想想,來個換位思考,

這樣你就不會做出讓別人難以接受的事情。

 

多為別人著想,別人就會為你著想!

 

文:Shi  HinHang

 


 


 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 下午 12:03:51 ()

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254

[人生智慧] 跳蚤人生(轉貼)


有人曾經做過這樣一個實驗:

 

他往一個玻璃杯堜騅i一只跳蚤,發現跳蚤立即輕易地跳了出來。再重複幾遍,結果還是一樣。根據測試,跳蚤跳的高度一般可達它身體的400倍左右。

 

接 下來實驗者再次把這只跳蚤放進杯子堙A不過這次是立即同時在杯上加一個玻璃蓋,“嘣”的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑,但是它不會停下來, 因爲跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞,跳蚤開始變得聰明起來了,它開始根據蓋子的高度來調整自己跳的高度。再一陣子以後呢,發現這只跳蚤再也沒有撞 擊到這個蓋子,而是在蓋子下面自由地跳動。

 

一天後,實驗者開始把這個蓋子輕輕拿掉了,它還是在原來的這個高度繼續地跳。三天以後,他發現這只跳蚤還在那婺鶠C

 

一周以後發現,這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯堣ㄟ惘a跳著,其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。

 

生 活中,是否有許多人也在過著這樣的“跳蚤人生”?年輕時意氣風發,屢屢去嘗試成功,但是往往事與願違,屢屢失敗。幾次失敗以後,他們便開始不是抱怨這個世 界的不公平,就是懷疑自己的能力,他們不是千方百計去追求成功,而是一再地降低成功的標準,即使原有的一切限制已取消。就像剛才的“玻璃蓋”雖然被取掉, 但他們早已經被撞怕了,或者已習慣了,不再跳上新的高度了。人們往往因爲害怕去追求成功,而甘願忍受失敗者的生活。

 

難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎?絕對不是。只是它的心堶惜w經默認了這個杯子的高度是自己無法逾越的。

 

讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯的方法十分簡單,只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子;或者拿一盞酒精燈在杯底加熱,當跳蚤熱得受不了的時候,它就會“嘣”的一下,跳了出來。

 

人有些時候也是這樣。很多人不敢去追求成功,不是追求不到成功,而是因爲他們的心堶惜]默認了一個“高度”,這個高度常常暗示自己的潛意識:成功是不可能的,這是沒有辦法做到的。

 

“心理高度”是人無法取得成就的根本原因之一。

 

要不要跳?能不能跳過這個高度?能有多大的成功?這一切問題的答案,並不需要等到事實結果的出現,而只要看看一開始每個人對這些問題是如何思考的,就已經知道答案了。

 

不要自我設限。每天都大聲地告訴自己:我是最棒的,我一定會成功!



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/22 上午 11:55:54 ()

留言作者/內容〈145〉

1077

轉帖:慈悲的生活


                      海濤法師開示

     如果你靜心佇立街頭片刻,你會發現擦身而過的每一個人,看起來都非常忙碌!忙著去吃飯、忙著工作、忙著賺錢。看到眾生如此,我們要生起最大的慈悲心,願每個忙碌都有好的意義,都能夠創造出未來的快樂;如果忙碌只是制造未來痛苦的惡業,那更要生起大慈悲來為他們修行。
釋迦牟尼佛說過:凡是生存在這個世界的生命,彼此都是有緣的、互相依存的,沒有人能夠獨自生存在這世間,所以每個人對整個世界跟一切眾生,都負有責任。在這緣起的世間,我們常聽到一句「善有善報,惡有惡報。」意思是你以什麽態度對待別人,事實上就是在對待自己,因為生命的主宰不是神、不是風水、八字,而是每個人的心所引導出來的行為模式,講話的方式、對待別人的方式,所產生的「行為反作用力」。所以每個人都是自己生命的工程師,都是自己外表的雕刻師,都是自己命運的主人,如果希望自己過得更快樂,那就努力的制造快樂給別人、給世界吧!

  要知道快樂的來源,並不是來自於自私的追求個人的快樂就可以得到的,所以佛陀教導我們打破自私的我執,離開以自己為中心、為動機的錯誤目標,因為這種模式只會制造痛苦。以自我為中心,強烈的想要得到第一名、賺最多錢、得到最高的權力,事實上這只會為自己帶來更大的壓力;反之,如果你轉自私為慈悲,轉自我為奉獻,所得到的快樂將更富足而綿長。
 
這個道理很簡單,種瓜得瓜種豆得豆,因此要如何改造自己呢?最好把種子種在肥沃的田堙A以待時節因緣。通常我們把一顆種子種在肥沃的土壤堙A季節、陽光、水分得宜,便會有很好的收成。而福田,顧名思義就是人群當中最值得播種的地方。這世界上最圓滿的福田是什麽呢?就是累世修行擁有大智慧、大慈悲、大願力,具足種種功德的佛,佛是最圓滿的福田,如果我們供一朵花、供一盞燈在佛前,那所產生的反作用力也最大。

  我們學佛是為了追求最高的人性品質,而佛教的信仰則是屬於智慧的教育,透過聽聞佛法、理解道理,然後認真的實踐改造自己的命運,因此佛法也是我們的恩田,要發願把佛法的漫畫、VCD動畫免費送人,傳播給不懂得生命道理的人,讓大家都了解如何修行離苦得樂,脫離輪回往生極樂,和將來成佛的方法。
 
除了佛、法之外,還有一個大福田是什麽呢?就是我們的父母親。父母親給我們身體,照顧我們長大,人類嬰幼兒時期沒有辦法照顧自己,父母生養我們的恩德很大,所以也是我們最大的福田。在現代忙碌的生活中,如能偶爾打個電話回家,讓爸爸媽媽高興的話運氣會變好;所以如果你希望賺錢,那就把你賺的錢拿來供養父母,這樣所得到的反作用力也特別大。

  佛為了救度一切眾生,發願修艱辛的菩薩行而成佛;父母對我們則有生、養之恩;這兩者都是對我們有恩德的恩田。另外對我們有恩的還有什麽呢?就是傳授知識給我們的僧伽和老師,他們為我們「傳道、授業、解惑」,所以也是值得我們尊敬的恩田。所以人類當中最肥沃的福田,就是上面所說的佛、法、僧、父母、老師,這些人對我們每個人都是有恩的,同時也是我們積聚成佛資糧功德最大的福田。
 
舉禮拜觀音菩薩為例,在日本淺草有一間觀音寺,許多人到觀音寺禮拜觀音,抽簽、許願所問的內容,大部分是跟自己相關的事業與婚姻。這種做法雖然沒錯,但是大家都知道觀音菩薩救苦救難,祂的慈悲特德在哪堜O?只要你有任何痛苦,稱念祂的名字、見到祂的形像,祂就像慈母般尋聲救苦,幫助你離開痛苦災難。而事實上,淺草觀音寺的起源,最初是由幾個兄弟在海上撈到一尊觀音菩薩,他們合力為祂建造了觀音寺。淺草及其它地方的民眾,因此可以禮拜觀音菩薩,也能得到菩薩庇佑消除苦難。
       一般只是祈求利己的事情,這種禮拜觀音的方式不是很正確,那要怎麽做才是正確的禮拜觀音呢?如果目的只是為了祈禱自己平安富貴,觀音菩薩還是會加持你的;但是如果你是為了一切眾生而拜,願每一個眾生都能了解觀音信仰的智慧,都學習到觀音菩薩的慈悲精神,都發願像觀音菩薩般倒駕慈航普度眾生,這樣的發心功德最大,也是對觀音菩薩最大的供養與正確的禮拜。
在禮拜時我們雙手合十,五根手指頭代表:神、人、地獄、鬼道、畜生,這些輪回的眾生;同時也代表五方佛;合掌當胸則代表自己。所以合掌代表自己的心、佛跟一切輪回的眾生,完全平等沒有差別,就是心、佛、眾生三無差別。另外,合掌的十根手指頭也代表十法界,包括:佛、菩薩、獨覺、阿羅漢、天道、人道、阿修羅道、地獄、鬼道、畜生道。所以合掌表示十法界唯心造,心主宰自己成佛或是下地獄,如生氣的時候就是在地獄道,欲望強不滿足的時候就是在鬼道,拿錢幫助窮人的時候就是在天道,舍離生死煩惱的時候就是在阿羅漢道,學觀音救一切如母有情離苦得樂就是在菩薩道。所以這個世界是我們的心所創造的,每個人是自己生命的主人,自己可以創造生天也可以下墮地獄,一切都是自己的心所制造出來的。

   因此,心也是出生諸佛菩薩的基因、種子,我們要隨時保持圓滿正確的心態,讓心如一朵清凈的蓮花一般。心能夠改變這個世界,所以要透過各種的修行來強化它,藉由自己過去所累積的基因,會變成我們的外表和出生的環境,所以心是我們的生命基因,基於此,修行有兩點很重要:第一、我們要把不好的基因消滅掉,那些不好的定時炸彈、意識種子,要透過拜佛、懺悔把它凈化掉;第二、我們要積善因、善根,多為別人著想,多修忍辱,多用智慧的眼光做事,一直累積好的善因。
 
當善因碰到善緣就會結善果,同樣的,當惡因碰到惡緣就會惡果現前,所以命運的改造不要等待很久,知道了這個道理,要進一步發菩提心,學習觀音菩薩救度一切眾生,觀音的心就是慈悲,是完全平等沒有分別的。而我們無始以來流浪在生死中,所有的眾生都曾經做過我們的父母,而每一世的父母都對我們很好,所以要以感恩的心去幫助每一個生命,一定要讓他們離苦得樂。如果你知道這道理,你的生命會變得好有意義,這叫生命工程師、生命教育。知道怎麽制造你自己,所以會很認真的積福德、種善因,在每一個地方、每一個生命、每一片土地廣種福田,讓生命變得好有意義。

  佛教的智慧告訴我們,所做的事情要跟佛法相應,以法的力量來超越自己的欲望,我們知道自己怕痛,每一個生命都跟我們一樣怕痛,想要得到快樂,所以所有的事情,只要對自己有傷害、對眾生有傷害的,絕對不做;要做的是對自己、對別人有幫助的事情。

  然而不管做什麽,只要有自私就會有痛苦,所以用無私的心幫助別人就會快樂,《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」這種透視緣起性空的智慧,舉財物與感情來說:就是要不執著財物,但是懂得使用財物,拿財物幫助窮人、供養三寶、父母;不執著感情,但是用最好的感情愛每一個生命。這就是觀音菩薩的慈悲,以智慧引導的感情,而轉變成一種大愛。在這緣起的世間,千萬不要迷失於外在的世界,如果想從外面的世界找到自己的成就,為這個而努力,很可能迷失在外面的世界,造成內心空虛、痛苦;其實真正要找到的是我們本來的面目──佛性、慈悲。我們所追尋的慈悲,不是占有的、自私的、報復的感情,對金錢、感情、名望過度執著會產生痛苦,因此要舍棄自私,掌握自己的心在最好的狀態,每一天都做好事,每一天都慈悲,如果努力去實踐,這一輩子快樂、來生也快樂。


 

善導大師的兩個深信:一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來常沒常流轉,無有出離之緣;二者決定深信彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

南無阿彌陀佛
 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

 

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