|Tovery留言板| |版主主頁| |版主管理| |免費申請| |功能特色| |虛擬主機|  

公益文章區

佛學、佛樂勵志...等文章,歡迎於此分享~         遊客可以針對文章回覆意見哦


新增留言 | 搜尋留言

目前在第 2686 頁 / 共 2911 頁  • 第一頁上一頁下一頁最後一頁 • 快速跳頁  


留言作者/內容〈2258〉

254

(轉貼)






www.youtube.com
母親節快樂:令人感動流淚的音樂親情故事



 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/10 下午 12:53:35 ()

留言作者/內容〈2257〉

254

(轉貼)






 








 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:52:40 ()

留言作者/內容〈2256〉

254

∼ 靜思晨語《法譬如水》-- 20120508 心誠神佛聽(轉貼)





【證嚴上人開示】

內起敬意
緣於想法
懇切至禱

時光易逝,我們要好好把握每一秒鐘,每一個秒鐘,我們的心,一定要建立那分敬意至誠。

敬意至誠即天心則靈,我們的心和天地的心,合在一起,也就是我們的心和佛的心,也是一樣貼在一起。常常說佛性天成,人人生下來,就有這分與佛同等的佛性;所以天知、良知,要看人的心,是否有這念至誠的心意。

所以「敬意至誠天心則靈;待人懇切無事不成」,我們做人、做事,要人家相信,相信我們的這股力量很大,我們人人信佛,就表示佛陀來人間人格成了,所以佛的烕力大。為什麼說佛的威力大?因為佛,他的人格已成,所以不論他的說法,人人相信,所以佛格成了。

同樣我們要學佛,也是要接近佛的人格,所以要接近佛格,就要待人懇切。不是也說過,人格成,佛格才成。所以,我們的人格要建立起來,必定要待人懇切,這就是建立我們的人格;我們若是虛偽,就沒有人格了。所以要這分懇切,有懇切的心就無事不成。

所以大家一定要相信,舉頭三寸,信有神祗。過去講經也說,無論天龍八部,魑魅魍魎,都在我們周圍身邊。所以我們「懇誠至禱、上達佛聽」。

同樣說話、做人,我們的心聲,每一句話,不只是說給人聽,我們也是說給佛聽;不只是說給佛聽,還是一樣,天龍八部,魑魅魍魎,都是一樣聽。所以,佛陀每一場的說法,在佛經中所描述的,都是幾萬人、幾億人來聽法,這就是天龍八部、魑魅、魍魎,天人、天神都會來聽。

所以我們也很期待,我們所說的話,值得人聽,值得魑魅魍魎聽,值得天龍八部聽。這也就是我們要說出,內心的真實話。
所以我們說話要負責,所以常常說至誠虔敬,要虔誠恭敬,也要戒慎虔誠,這也就是要讓大家知道。我們人人都一樣要說好話,人人都一樣要有那分好的心意,大家虔誠祈禱,才能天無災難,人能平安。

敬意至誠天心則靈
待人懇切無事不成
舉頭三寸信有神祇
懇誠至禱上達佛聽

我們之前說過「內起敬意,緣於想法,懇切至禱。」這是我們之前說過的,我們的內心一定要起那分敬意,時時我們的心在茲,常常都在我們心中,我們人在哪裡,心就在哪裡,就是這分虔誠敬意,若能如此,我們就生兩種心。

這兩種心到底是什麼心呢?

一者
自念我此形命難可常保
一朝散壞
不知此身何時可復

真的人生生命無常的,經典中常常提醒我們,我一定要常常有這種心念。

所以說「我此形命」,這個形就是身。所說的形,眾生的身形不同,人人各人雖然名稱是人,每一個人同樣有頭有腳,有手有身體,但是,張三李四各不同,不只是人有命,其他的生靈有命。

我們看到精舍裡面,除了人的形命以外,還有我們的大寶,還有善來,還有跟大寶一樣不同形的狗,常常來我們這裡,狗的種類也很多,這都叫做形命。

所有的眾生生命都是無常。但是我們自己要念,常常要念,我的形命到底難可常保,也是要提醒我們,光是我們人,我們有童年的形,我們也無法常常保持在童真、孩子的形。

常常說,如果看到孩子,就覺得很可愛。那種可愛的形命,無法常常保持住,因為,可愛的年齡他會再長大,變成少年。

少年的形態,是不是像小時候,那麼童真可愛呢?在少年時期,他以為我已經長大了,我青春、我美麗。是否能常常保持青春美麗呢?那種形是不是能常常保持著,也是不可能,難可常保。因為,經過了青少年的時期,再進入就是壯年的時期。

到了壯年時,覺得我什麼都很行,我學業已成,我事業已成,我孔武有力。這種壯年期的形命能夠常保嗎?還是不能常保,那就進入中年,中年能常保嗎?事業正穩定時,賺錢正多時,意識正成熟時。

是不是能常保?不可能,那就再進入老年了。
曾幾何時,不覺也已經老年了,老年常常都有警訊出來,眼睛花,手腳不那麼俐落了,跪下去拜佛要起來,好像有一點困難了,不是一點,很困難了。像這樣這個時期能有多久呢?一朝散壞,有一天五根五識都沒有用了,那時就散壞了。

「不知此身何時可復」,到底我們這個身體,何時能再回復人身呢?我們也常常都說,祝福他吧!快回來吧!去了就快回來,趕快能看到小菩薩,這就是最期待的。

我們常說人身難得,在六道中要得人道難得;人身難得,得了人身,是否能再得聞佛法呢?能聞正法嗎?我們能親近佛法嗎?我們能行在佛法中,菩薩道中,我們還有這個機會嗎?那就要我們平時,是否真正虔誠,這種虔敬敬慎,我們到底有沒有?

念茲在茲,我們的心念不論在何處,我們都有這念心念,十分虔敬的心。無論是禮佛如佛在,我們對人,人人如佛恭敬,處事時時感恩,對人時時至誠的愛,這種叫做佛心、菩薩心。

所以念茲在茲,時時都是這個心念,哪怕有一天身形散壞掉,這樣我們再回來,還是保持著這念心念。

所以念茲在茲,行茲在茲,這念佛心,菩薩心,還是一樣再來。所以我們要把握人身,好好行菩薩道。所以要「念念不停,難可常保。」

我們要時時知道,我們要時時常念;光是我們的心念,都是念無常了。所以要訓練我們的功夫,要常常能念這分,真的人身難得,命難得常保。

尤其是形命,今天的形命很重要,形命從童年一直到現在,一直到所有的生命,都是不一樣的形。今天我們這樣的形,明天是否還是這樣的形?新陳代謝不斷不斷在變遷,在我們的身體上,和昨天、今天一樣,不同一天;所以今天的形態,明天的生命,一直都在變遷。

所以要常常念:

念念不停難可常保
如其一朝散壞
四大分散
不知此身何時可復

四大分散,地、水、火、風,我們的身體和天地一樣,還是不能缺水;也不能缺風,我們如果缺風就無法呼吸了;也不能失去了火,失去火,我們的身體就沒有温度了;不能失去地,我們若失去了地,輕,肉少了就輕了。

有時說要捐大體,若是不到四十公斤,大體也捐不成,所以我們地、水、火、風要保持。有的人認為我要減肥、減肥,若減得太過頭,這就是地大不調,就是太瘦了。

四大者假使不調和,這樣就會散壞掉。

即使復此人身,哪怕我們又再來的身體,「又恐不值諸佛賢聖」,我們若是得到人身,不能得到佛法;這樣又遇上惡友,我們若和人結了惡緣,惡友又來時,就把我們牽走了。善緣若薄,惡緣若盛,很快就被人牽走了。

即使能復此身
又恐不值諸佛賢聖
倘然忽逢惡友
仍復造作眾罪
依舊墮落地獄深坑惡道險處

我們常常會聽到,吸毒的人去勒戒,已經要改了,慈濟人的因緣,也把他牽引進來。我們也常常聽到,他在心得分享,「我已經全都改好了,我也知道做慈濟很好,卻不知為何很沒志氣,過去的朋友再叫我一下,我就忍不住,又去了。」

所以無論是,酒友、賭友、毒友等等,都是一牽又去了,這是最擔心的惡緣惡友,若如此,就無法常常保持這念心,所以這是讓我們最擔憂的。

所以,我們常常若是如此的話,又再造作眾罪,這樣依然要再,「墮落地獄深坑」惡道中,「一失人身,萬劫難再」。
各位,難得人身來修行,既然有此人身來修行,我們若不好好

常常念無常,我們若沒有好好,顧好這個身形,我們到底什麼時候,能把握好的因緣去付出呢!

人身本無常,自然的法則,我們就是隨著自然的法則走,所以,這個形命是難可常保的。我們隨著這個法則走,我們最重要的,我們有福,我們有緣,所以我們要好好把握,我們一定要念茲在茲。

念什麼呢?就是要念敬意至誠。無論對人對事敬意至誠,我們對人,對事,天心則靈,諸天護法、天龍八部,我們都要知道,這些都在我們的周圍。

所以,我們自己的心,良知以外,一定要相信,舉頭三寸有神祇。什麼是神祇?天龍八部、護法龍天,魑魅魍魎。我們一定要知道做事,人在做,天在看;所以我們說話也是一樣,大家要時時保持這念善,敬意至誠的心。所以,時時要多用心!

∼ 靜思晨語《法譬如水》-- 20120508 心誠神佛聽:

http://www.youtube.com/watch?v=d2yEwszG9xI&feature=player_embedded

發佈者:靜思語


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:47:37 ()

留言作者/內容〈2255〉

254

(轉貼)





~~~~~~ 感恩的季節
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

爲了孕育你,數月忍受膽汁俱下的嘔吐之苦;
爲了你的降臨,忍受人間最慘烈的裂骨之痛;
你的一個小翻身,她都會醒來呵護,數年沒睡過一晚安穩覺;
你的第一次抬頭、第一次爬行、坐起、站立、學步,怎樣拿筷子…點滴成長都滴著她的心血…

你總認爲你現在是最難的,其實,世上最難的職業,叫做媽媽。

~~~~~~ 好文分享
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
發佈者: 地印心禪


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:43:32 ()

留言作者/內容〈2254〉

254

(轉貼)





【 没關係~ 】

心靈上的痛沒關係,
累積多了會變長翅的飛鳥,
只要你懂得告訴自己『沒關係』。

心靈的創傷沒關係,
別讓自己的心長刺就好,
所有的創傷都是上天成就你變更完美的人,
痛了就哭吧!淚夠了擦乾淚,告訴自己『沒關係』,
你的心就會起一種莫名的力量協助你站起來。

淚了沒關係,但千萬別心累,心累你就會誇下,
真累的話,就讓自己發洩下情緒吧,別悶在心堙A
但要懂得自我要求成長,告訴自己在短時間內站好,
常告訴自己『沒關係』,你才看見光明的道路。

❤世界對我如何都沒關係,重要的是我們自己如何對待自己才是很大的關係。

發佈者: 愛草



 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:39:53 ()

留言作者/內容〈2253〉

254

(轉貼)





世間最好的東西,是歡喜;

世間最貴的善舉,是結緣;

世間最大的力量,是忍耐;

世間最强的願力,是甘願。

發佈者: 觀音辦公室


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:37:51 ()

留言作者/內容〈2252〉

254

【淨空法師法語:弱肉強食,這是冤冤相報的孽緣!】(轉貼)





1 這個世間人,喜歡吃眾生肉,認為這是理所當然!

殊不知所有一切眾生,都是六道輪轉的果報,

你今天殺它、吃它,你將來得還債!

2 我們世間人,每天吃肉食,不知跟多少眾生結下冤仇,

他們會心甘情願嗎?並不甘心、並不情願。

3 吃眾生肉,這是所謂“弱肉強食”,我們見到這些事實,這是不是一個真理?

不是的,那究竟是一回什麼事情?實在講,叫冤冤相報。

4 佛講“人死為羊,羊死為人”,這一生你是人,你比羊強,你殺它,吃它;

到來世它變成人了,你也變成羊了,他也宰割你,也吃你,冤冤相報,沒完沒了。

5 弱肉強食,這是冤冤相報的孽緣!

要曉得,這一種報復是愈來愈嚴重,他不會報得恰到好處,所以這個果報就非常的慘烈,非常之可怕。

6 今天世間人不懂這個道理,說什麼“弱肉強食,強者生存”,

好像那個弱者應該要被強的吃、應該要被強的欺負,事實並不是如此。

7 “弱肉強食,強者生存”,今天大家都接受這個說法,

這個理論是不是正確的?

不是的。為什麼?它違背了性德、它違背了因果,

這必定造成巨大的災難。

8 這個世間人,真如《地藏經》上所說的,“剛強難化”,

即使大災難來臨了,他還是不覺悟,這個要命!

發佈者: 葉宥辰


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:35:00 ()

留言作者/內容〈2251〉

254

【淨空法師法語:如何回向?】(轉貼)




(非常重要,學佛必知)

1.佛法裡面對於回向非常重視,為什麼要回向?

回向是破執著,你就曉得這個很重要!

2.我們要把自己修學的功德、布施的功德,一生當中所作大大小小的善業,都回向給“上報四重恩,下濟三途苦”。

3.“上報四重恩”是回向給我們有恩德的人,“下濟三途苦”是回向給我們累劫的冤親債主。

4.常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩,這是我們回向偈上天天念的“上報四重恩”。

5.一個人能常常念恩,德行就會愈積愈厚,我們常講積功累德,這是累德。

6.這個“下濟三途苦”,是叫我們看現代的人,造了這個業因,但還沒有墮落下去的,

我們可以幫他忙;已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的,就沒法子了。

7.回向偈我們天天都念,從哪裡下手?要怎麼做法?

上報四重恩就要從“孝親尊師”這裡做起,下濟三途苦就要從“慈心不殺”做起。

8.做的善事統統回向,就是還無量劫來一切眾生的債。

9.把自己所修的一切福德、功德,都送給一切眾生,這叫回向。

10.不回向,你所修的福報、功德是有范圍的、有限的。

11.一回向,你的福德、功德變成無限的。

12.做任何善事都回向,則功德無量。

13.一切善根悉皆回向,供養功德才能圓滿。

14.我們修行,不是為自己修,而是為眾生修;只要有這個心,就是回向。

15.我們以智慧善巧方便將佛法傳播,推薦給一切大眾;這樣去做,

做了不求人間任何的福報,只有一個目標,求生西方淨土,這叫回向。

16.念佛這個法門,經上還有說這個法門叫“不回向法門”。

17.為什麼叫“不回向法門”?因為念佛人只有一個目標,就是念佛求生西方淨土!

換句話說,他雖然不回向,他念念都是回向。

18.我們斷惡修善不是為自己,破迷開悟不是為自己,成佛也不是為自己,

乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己;只要有這個心,就是回向。

19.有恩的,我回向給你,這是報恩。

20.有怨的,我回向給你,.這是解除怨結。

21.冤業病,是冤親債主纏身。以誦經、念佛的功德回向,這是調解。他若接受,問題就解決;若不接受,就有麻煩。

22.佛教我們每天念佛、聽經,都將功德回向給冤親債主,希望他們明了,我們成就了,

就是報恩、還債;這樣,就可以減少冤親債主的障礙。

23.我們拜佛、誦經、念佛,都希望回向給歷劫冤親債主,更應當發願:將來自己往生西方極樂世界了,首先我來度你們。

24.超度不需要具備什麼儀式,真正功夫成就了,以自己的誠心誦經念佛,把這個功德回向給他,就超度了,他就得利益了。

25.回向,就是不著相;不著相,心才清淨!

26.回向的意義是“作而無作”,我所作的這個無心,就當作沒作一樣。

27.如果你做樁好事,常常念到做了多少多少好事,那功德又沒有了,又迷了,愈迷愈深。

28.回向是幫助你覺悟,所做的一切功德統統不要,統統把它忘掉。

29.福報、善行,是一切眾生的,不是“我”的;把“我”給忘掉,這叫做回向。

30.人生很短!在這極短的時光當中,我們要能忍受,縱然有福,不能享盡!

31.我們要認真修福報,所修一切善根福德統統回向求生淨土,這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。

32.福報享三成就夠了,其余的布施給一切眾生,回向無上菩提,這才是求生淨土唯一正確的方法。

33.普賢十願,實在講只有七個誓願,從禮敬到請佛住世這七條,後面三條是屬於回向。

34.回向裡面第一個是“常隨佛學”,這一條就是回向菩提;“恆順眾生”,這是回向眾生;

“普皆回向”是回向實際,實際就是法界,就是真如本性。

35.“常隨佛學”是回向菩提;菩提是覺,菩提是智慧,菩提是大徹大悟。

36.學佛一定要找一個榜樣,最好的榜樣是佛。一切諸佛當中,阿彌陀佛是最殊勝的榜樣,

本師釋迦牟尼佛對彌陀的贊歎是“光中極尊,佛中之王”。我們跟誰學?跟阿彌陀佛學。

37.我們學佛要以佛做標准,我們要跟佛學。佛不在世了,那我們依靠什麼?

諸位要知道,就是依靠經典,經典就是佛的法身。

38.我們除了學佛之外,還要面對社會的現實。在現實社會裡,我們如何來處事待人接物,

如何來過我們現前這一段生活,那你就要懂得“恆順眾生”,這個日子過下去才沒有障礙。

39.要順他,不能不順。順的裡面要有智慧,不是一昧感情的順,是要有理性的順,這樣才沒有錯。

40.“恆順眾生”,眾生無論作善作惡,你要能夠忍得過,你要能夠在這個境界裡頭如如不動,這就是“恆順眾生”。

41.唯有恆順眾生,心裡才不起煩惱,心才會平靜。眾生惡,旁敲側擊誘導他,實在不能的,隨他去!幾時他回心轉意,幾時再來度他。

42.“普皆回向”是總回向,就是將自己所修的一切功德回向眾生,同生淨土。

43.“普皆回向”是回向實際,實際是真如本性,真如本性一法不立,清淨無為。

44.“普皆回向”,是把心量拓開;心量拓開,就可恢復自性。

45.“普皆回向”,心量拓開跟虛空法界一樣,這樣的功德才是圓滿功德。

46.“上報四重恩,下濟三途苦”,將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中,這是最圓滿的回向。

47.很多念佛人雖然天天念回向偈,“願生西方淨土”,那是口皮上的發心,心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心,沒有發菩提心。

48.要真正發心願生西方,那才是無上的菩提心;這個心很難發,為什麼?

真正發菩提心的人,貪嗔癡慢、是非人我統統捨掉了,他一心一意就想西方極樂世界。

轉載自:天祥菩提精捨
發佈者: 葉宥辰




 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:33:03 ()

留言作者/內容〈2250〉

254

【淨空法師法語:知名度高是麻煩事情】(轉貼)



是希望大家對他尊敬,希望大家對他供養,這是邪業,這不是正業。

2 要知道,知名度高是麻煩事情,不是好事情!名氣大了,來找你的人也多了,應酬也多了,這個事情障礙來了。

往往名聞利養一來,人怎麼樣?貪嗔癡慢就來了。

3 在佛門裡,很好的修行人到後來著魔的太多了,為什麼會著魔?

就是名氣一大,利養一多,貪心起來了,傲慢心起來了,這就著魔了,這個就麻煩。

4 修行人必定要經過這個階段,名氣大了,名聞利養就會跟著來,來了要怎麼辦?

你要有智慧光明內照、返照。在這個時候自己要覺悟,名聞利養來了不要著相,要從內心裡頭捨掉。

5 以近代這些大德來說,像印光大師,他的名聞利養太大了,他能捨,捨得干干淨淨!

印光大師一生印經,所有的供養全部拿去印經、印善書。

他叫這些在家弟子們辦了一個弘化社,弘化社的資金就是信徒供養老法師的,

老法師統統拿到那邊印送經書、善書,普遍布施,他做這個事情。

6 你看《虛雲老和尚年譜》你就曉得,虛雲老和尚一生建道場,他老人家拿信徒所有的供養去建道場,道場一蓋好,

找到一個有修有德的出家人做住持,他老人家就走了,自己一分錢都不要。

7 虛雲老和尚穿的衣服,你們看到照片,補的一塊一塊,補了好多塊,他難道沒有錢去做一件新衣服?

有的是錢,錢太多了,泰國的國王都是他的皈依徒弟,哪裡沒有錢!錢統統做善事去了。

8 真正修行人決定不貪戀名聞利養,像印光大師、虛雲老和尚,他們都能捨,而且捨得干干淨淨。

他們有智慧,決定不會被名聞利養迷惑。每位同修在學佛的道路上必定會經過這一關,如果名聞利養來的時候,

你沒有定力、你沒有智慧,那你就完了!你必定墮落。

發佈者: 葉宥辰


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:30:49 ()

留言作者/內容〈2249〉

254

【淨空法師:怎樣才能讓相貌好】(轉貼)


主持人:我們繼續向您請教,您知道現在很多人愛美,他們看到這兒就會請教您,

老教授您慈悲,告訴大家怎麼才能相貌美好?尤其是女觀眾,這佛法裡有嗎?有答案嗎?

淨空法師:有,不但佛法有,連這些算命看相的都懂得「相隨心轉」。

你的心地清淨,你的體質、相貌就清淨;你的心地善良,你的相貌、體質就善良。

所以你要想自己相貌好,要常生歡喜心,相貌就好。

主持人:常生歡喜心。

淨空法師:歡喜心,對,你要用歡喜心對一切人、對一切事、對一切物。所以慈悲心那相貌就好!

主持人:我們中國古人講,一看到這個人光彩照人,這個光彩好像不是畫出來的。

淨空法師:對,這個光彩是容光煥發,是你自己的心現在你的臉上,這是真的。

譬前面講江本博士實驗就如此,你的善心善意流露在哪裡?

流露在你的面貌,流露在你的體質。

主持人:因為他們的結晶已經變得非常美好。

淨空法師:沒錯。

主持人:現在很多人每個月幾萬、十幾萬去美容。

淨空法師:不是好事情,它有副作用,你當時看到適合,但是下妝之後就見不得人,面目全非。

如果長年下去之後,大概我相信十年,她就等於說衰老十年。

如果是四十歲,你看上去是五、六十歲,五十歲你就看成七、八十歲,這是絕大的錯誤。

所以美容是要美心,先叫心美然後容自然就美,這個不需要化妝。

發佈者: 葉宥辰


 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2012/5/9 下午 07:29:09 ()

共有 31066 / 無限制 條留言  2681 2682 2683 2684 2685 2686 2687 2688 2689 2690 下一頁    搜尋:

今日人氣:130 • 累積人氣:652132 • 線上人次:9


Tovery留言板提供一般大眾免費申請,這個留言板所有的貼文與內容皆與Tovery無直接或間接關係
若您發現這個留言板的使用者非法使用或濫用Tovery的服務,請至 進行檢舉與申訴
© 2018 Tovery.net.