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留言作者/內容〈107〉

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正心誠意的人格─證嚴上人(轉貼)


有人說:「心不好,別人又看不到。」其實,是看得到的。所謂「相
由心生」,佛教
強調身、口、意三業是平行的;只要起心動念,行動就會表達出來,也會從口中說出
話來。


有的人儘管心地很善良,就是講話很直接;自認很有道理,就理直氣壯而得理不饒
人;我認為:心好,嘴巴如果不好,也不算是好人;所以理直要氣和,得理要饒人。


有時候,聽到不喜歡的人說一句話,就會不自主地挑毛病、發脾氣,或是聽到他人不
是誇讚自己,就覺得不順耳,而想毀謗受讚賞的人。這種見不得人家好的嫉妒心、容
不得別人犯錯的瞋恨心,往往瞬間就在心頭生起;也因為這種念頭生得快,所以只要
有心,一樣能很快地消除。


靜下心來想想:倘若錯在別人,我們為什麼要拿他人的錯誤來懲罰自己?假使別人真
的做得很好,我們又為什麼吝於讚歎呢?其實讚歎他人是在莊嚴自己


只要能想得通、看得開,沒什麼好生氣的;但如果不斷地把嫉妒、瞋恨放在心裡,累
積起來,將很難自我控制,慢慢地會看什麼都不順眼、聽到什麼都不順心,接著必然
流露出不好的臉色、說出不好聽的話。


事實上,個性是經由培養熏習而來的,能熏習出不好的習氣,當然也能熏習出良好的
德性;修行,就是要調整心態,修正不好的行為,培養好的品行。而要做到這一
點,首先就是要能「服」。


看到別人好的言行,要起敬佩信服的心,且下定決心向他學習,也就是「見賢思
齊」。其次是知錯、認錯,許多人犯了錯卻找萬般藉口來掩蓋,結果愈辯愈錯。


當別人提醒我們犯錯的地方,應該心服口服地說:「是,我知道錯了,我一定會
改!」趕緊觀照自己有沒有壞念頭和不好的聲色;如果有,要勇於承認,而不是急於
辯解,及時改過就能把污點淨除。


一般人心中好與壞的念頭總是不斷地湧出、互相交戰,要消除壞的念頭,先要培養好
的念頭;想要改正缺點,得先學習好榜樣,對聖賢生起信服的心,如此修養成正心誠
意、內外合一的人格,才會真正受人尊重。



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/13 下午 08:53:52 ()

留言作者/內容〈106〉

254

能不生氣則不生氣(轉貼)


對方或許確實做錯了什麼,說錯了什麼,

 

但他卻並沒有強迫你生氣。

 

如果你下定決心不生氣,那麼別人是無法讓你生氣的。

 

你幫了他,他卻不幫你;

 

有些人常常惡語傷人,而不去顧及對方的感受;

 

有的人天生脾氣急躁,喜歡無理取鬧……

 

我們沒有辦法去控制別人的想法與生活,

 

所以當別人去做錯事或去惹自己生氣時,

 

我們往往是無可奈何的。

 

有的人寬容心強,而有的人則報復心強,

 

所以我們不能強勉一個人去寬容別人。

 

當把怒氣發洩出去以後往往會讓人覺得很舒服,

 

但是你想過沒有,又有多少人能容忍你的發洩呢?

 

如果對方不能容忍你的發洩,

 

那麼你的發洩往往就會引發更加激烈的爭吵。

 

所以發洩常常會傷人害己,甚至會造成嚴重的後果。

 

因為發洩會傷人害己,

 

所以生氣時我們應該適當去控制自己,適當地忍受。

 

為了減輕忍受時的痛苦,你應該冷靜地去調整自己的心情。

 

那麼我們又應該如何去調整自己的心情呢?

 

我想下面的方法應該值得大家參考。

 

生氣能帶來什麼好處嗎?

 

適當地對人發脾氣可以起到警示與約束他人的作用,

 

但除此之外我覺得它沒有任何好處了。

 

對方或許確實做錯了什麼,說錯了什麼,

 

但他卻並沒有強迫你生氣。

 

如果你下定決心不生氣,那麼別人是無法讓你生氣的。

 

你之所以生氣,有時是因為不喜歡一個人,

 

或者是覺得他很傻很愚昧。

 

你可以去不喜歡一個人,你也可以認為一個人很愚昧,

 

但你卻沒有必要為之而生氣。

 

你之所以去打罵一個人,有時是因為太氣憤了。

 

你可以很氣憤,但你卻沒有必要去打罵他。

 

有些人的言語或許確實很傷人,

 

有些人的行為或許確實很令人討厭,

 

但是我們卻沒有必要為之而生氣。

 

假如你覺得生氣很難受,假如你想擺脫這種難受心理,

 

那你就不要去生氣好了,因為絕對就沒有人強迫你去生氣,

 

生氣與不生氣完全可以任由你選擇。

 

冷靜地調整過後,如果你的心情還是平靜不下來,

 

那你就讓自己去生氣吧!

 

不過請你放心,當你氣得不想氣的時候,你絕對不會生氣了。

 

能不生氣則不生氣,能少生氣則少生氣。

 

這樣去生氣才是最好的。



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/13 下午 08:46:41 ()

留言作者/內容〈105〉

1077

轉帖:要想運勢好,口德很重要

鄭偉建博士/文

    俗話說:“佛是一柱香,人是一句話”。口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。

    在鄭博士咨詢的案例中,一些朋友埋怨自己情感不好,財運欠佳、小人太多,命運不公。最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料:一些朋友由於不註重口德,因此容易隨意傷害別人,嘴上不積德,最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。
  
    人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。

  鄭博士認為,要想運勢好,口德很重要。人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。“惡語傷人心,良言利於行”。行事之惡,莫大於苛刻;心術之惡,莫大於陰險;言語之惡,莫大於造誣。傷人以言,甚於刀劍。古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。

    不註意口德、說出傷人的話,往往就像往椈壑W釘了釘子,待悔悟時拔下釘子,卻永遠留下了疤痕。正如你捅了別人一刀,不管你說了多少次對不起,那個傷口卻永遠不會消失。這個傷痛會一直存在!語言切勿刺人骨髓,戲謔切勿中人心病。便是這個道理。還有一說就是心地再好,嘴巴不好,也不能算是好人,一個人若有一顆豆腐心,卻長著一張刀子嘴,也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。

    開口譏誚人,不惟喪身,足亦喪德。鄭博士提醒朋友們:從中國傳統的命理學和位理學角度來看,修煉口德,就是修煉自己的氣場,一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。

    鄭博士講一個朋友們可能耳熟能詳的故事:

    梅蘭芳的表演藝術,早已爐火純青,有口皆碑,獲得國人一致好評。然而,有家小報的記者,卻要反其道而行之,故意挑釁梅先生。以此來擡高自己的知名度,以便更好推銷這份小報。然而,梅先生卻不予理睬。這小報記者更急眼了,以至漫罵、羞辱梅先生。梅先生還是一言不發,不予爭辯。周邊的人都看不下去,梅先生還是耐下性子,說服大家,不要去管他。後來,也就煙消雲散,不了了之了。

    若幹日子之後,這位小報記者貧困潦倒,到處借錢借不著。一天,他想到了梅先生,何不試試,看他能不能借點錢給我?於是,他絞盡腦汁想了很多。他到梅先生家門口求見,梅先生出來見他。他按事先的準備虔誠地地檢討自己,梅先生打斷了他,說,別講了,你有什麽事嗎?小報記者說了起沒錢、借錢的遭遇。梅先生掏出200塊錢給他,說請走吧。這位記者感動得撲哧跪倒在梅先生跟前。梅先生說,走吧。

    事後,梅先生還教導自己的家人,一定要註意“口德”,嘴巴要積德,嘴巴要讓人;嘴巴讓人,一生平安。他自己也以身作則,從未背後說過一個人的不是。華東師大翁思再先生深有感慨地說,梅蘭芳一生,就是這樣做的——施舍、助人、寬容、律已。所以,他不僅成為京劇藝術的泰鬥,而且也是道德高尚、為人師表的楷模。

    可見,惡言不出口,苛言不留耳。鄭博士認為這是我們每一個朋友應該具有的修養,有了這樣的修養,你就能化腐朽為神奇,風生水起好運來。下面,鄭博士輯錄關於口德的格言,僅供朋友們參考:


        出言不慎,駟馬難追。
        不知而說,是不聰明;
        知而不說,是不忠實。
        君子言簡而實,
        小人言雜而虛。
        贈人以言,重於珠玉;
        傷人以言,甚於刀劍。
        語言切勿刺人骨髓,
        戲謔切勿中人心病。
        良藥苦口利於病,
        忠言逆耳利於行。
        快樂之時說話,沒信用的多;
        憤怒之時說話,失禮節的多。
        面責人之短,人雖不悅,未必深恨。
        背地言其短,令人不悅,懷恨甚深。
        不必說而說,是多說,多說易招怨;
        不當說而說,是瞎說,瞎說易惹禍。
        君子一言當百,小人多言取厭,
        虛言取薄,輕言取侮。
        對失意者,莫談得意事;
        處得意日,莫忘失意時。
        喜聞過者,忠言日至;
        惡聞過者,諛言日增。
        言不可輕說,若說話更改,不如不說;
        言不可輕諾,若應諾更改,不如不諾。
        所以一言半諾,俱宜謹慎為要。
        有道德、信義、智謀者,必不多言;
        惟小人、狂人、妄人者,必會多言。
        言不中理,不如不言,
        一言不中,千言無用。
        口舌禍之門,滅身之斧也。
        與善人言,暖如布帛。
        傷人之言,痛如刀割。
        刀瘡易好,惡言難消。
        口是傷人斧,言是割舌刀。
        閉口深藏舌,安身處處好。
        得人善言,如獲金珠寶玉。
        見人善言,美於詩賦文章。
        聽人善言,樂於鐘鼓琴瑟

 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2011/4/13 上午 09:11:18 ()

留言作者/內容〈104〉

254

淨空法師 人身難得 珍惜機會努力修善因(轉貼)


佛法當中常說,「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是」,這一首偈是為我們說明三世因果,因緣果報絲毫不爽。我們這一生所受的是前生所 造的,這一生所造作的就是來生的果報,所謂種善因一定就得善果,造作惡因決定要受惡報。學佛的同修無論在這一生當中,我們所受的、所遭遇的,或是苦、或是 樂,我們必須要覺悟,要明白這些道理,細心去觀察事實的現象,無論是現前生活是得苦或者是得樂,心情都能夠平和,不怨天、不尤人,不再造作罪業,在人生短 短的數十年之間,是修福的大好因緣。這一世的修福,往往是累劫的果報,種善因得累劫的福報,造作惡因得累劫地獄受苦,所以佛說「人身難得」,在六道堶掃T 確實實人身的確不容易得到。六道堶惜H道的壽命最短,在這一道主宰我們的業因,佛說得人身非常之可貴,其餘五道修行證果都非常不容易,所以一切諸佛示現成 佛都在人道,其他道都是以菩薩身去示現。

 

我們在無量劫來非常幸運,這一生能得人身,身體還能夠健康,頭腦還能夠很清楚,應 當努力認真修善。一切善法當中,是以佈施佛法為第一善,這個道理知道的人不多,佛在經典堶掩§o很詳細,不厭其煩,千言萬語反覆叮嚀。一切佈施當中法佈施 第一,一切供養當中法供養第一,這是一般學佛的同修都知道,知道為什麼不肯做,這一定是業障在妨礙你。如何消業障?消業障還是由佈施供養下手。如果是以真 誠、清淨、慈悲心來修佈施供養,消業障非常有效果。供養堶情A普賢菩薩告訴我們,第一是「如教修行供養」,這句話是什麼意思?佛教我們做的,我們認真努力 去做;佛教我們不要做的,我們決定不可以造作;佛教我們去的,我們聽話就到那個地方去;佛教我們往生極樂世界,我們聽話,這才叫如教修行供養。掌握著這個 原則,我們在一生生活之中,這一生活動堶情A念念守住這個原則,念念趨向這個目標,這叫成佛之道。

 

佛的這一句教誨,我們要 細心體會,包括我們全部的生活,你才算是真正懂得經典字字句句的義趣,你才能算得上是一個善學真修之人。上品的果報,往生不退成佛,縱然是下品果報,往生 的意願不強,不能得生淨土,你也在人天享受累劫的福報。像佛在經典堶接鳩畯攽|例子所說,一個貧窮之人,以一缽飯供養一尊辟支佛,他供養的心是真誠清淨, 至誠恭敬的供養,只供養一缽飯,他得九十一劫不受貧窮的果報。修因時間多短,供養我們今天講是微不足道,為什麼得這麼大的福利?清淨心,清淨心堶惆S有障 礙。所以心大,心量大,得福報就變大。由此可知,佈施供養再多,如果他心量小,心量小是他有求,我要求升官,我要求發財,他有個目的,他有所求,這個範圍 就很小了,他會得到,他得到的就這麼多。所以如果是心地清淨一無所求,這個心量就大,他得的福也大。

 

所以佛教導我們,修積 一切善法一定要迴向,迴向就是拓開心量,迴向就是無所求。我修積的一切善法,善將來一定有善果、有福報,有福報給一切眾生享,迴向眾生、迴向菩提、迴向實 際,只有一個願望,願成無上道,願成究竟的佛果,然後才能普度一切眾生,這個心是圓滿的,這個心不是為自己。所以三種迴向,說實在話就是菩提心的圓滿,發 菩提心是因,迴向是得究竟真實的果報。由此可知,我們在日常生活當中,要實現佛法,也就是說要實現佛對我們的教誨,佛教給我們,我們一定要把它做到。

 

第 二,我們一定要將佛法盡心盡力的介紹給一切眾生,推薦給一切眾生,全心全力去做。果然如是,他的福德今世來生一切諸佛都說之不盡,這些我們在大乘經典堶 讀過之後深深相信,決定沒有懷疑。我們為什麼不肯做?如果你還有疑惑,你不妨仔細去觀察,現前你周邊這些人物,或者你認識,或者你聽說,哪些人曾經去做, 他得的是什麼果報?或者是讀《高僧傳》、《居士傳》、《善女人傳》,這些記載都是真實的,看看過去這些人修因的果報,我們對於這個疑惑就可以化解、可以斷 除,不至於將這一生殊勝的因緣空過,那才是真正可惜。這一生的機會錯過,什麼時候再遇到這個機會?太難講了,佛法當中常說「百千萬劫難遭遇」,這個話是真 的不是假的。

 

這次在此地,我們看到洪居士佈施「彌陀村」這一塊土地,正好昨天郭居士夫妻到我們這堥茬X問,我們看到他佈施 《大藏經》,在佛法當中他們要不往生淨土,福報也是累劫都享受不盡。佛在經典堶惘酗@則公案,說寺院堶掬庛g,在古時候都有,古時候一切設備沒有現在這麼 完善,經本每一年要曬一次,防蛀蟲、防潮濕。經本搬在外面曬,正好有一頭牛從這邊經過,看到地上擺的這些東西,它在那婸D聞嗅嗅,這麼一個因緣,它來生就 得人身,有大智慧。聞聞《藏經》都開智慧,都得大智慧,何況你讀誦、受持、為人演說?這是說明法寶的功德不可思議,畜生有緣接觸到,都能捨畜生身得人天大 福。我們讀經,聽了這些公案因緣,自己應該警覺,應當認真努力來修學。

 

我在此地現在是非常歡喜,歡喜的是居士林念佛堂圓滿 的成就,現在每一個星期平常每天念佛十二小時,星期六跟星期天念佛三十六個小時,念佛堂堶戛y無虛席。大家這樣真誠,這麼清淨、這麼慈悲,他們念佛功德之 大,影響之深、之快速,不僅僅是為這個地區消災免難,實在說他們這個功德的威力,能夠消除全世界的劫難。縱然沒有能力完全消除,必然也能把這些災難減輕、 延緩、推後,這是我自己學佛講經四十年來,我深信不疑。我為什麼不懷疑?我在講席當中把這個道理都詳細說過,符合現代科學觀察的方法,符合現代邏輯的理 論,決定不是迷信。所以我們認真努力的修學,弘揚佛法,這才是真正的自利利他。

 

現在是中國農曆的七月,在這個季節堶情A使 我們深深想起古聖先賢他們的思想、他們的眼光,比現代人要高明很多。現代人由於科學技術的發達,自以為聰明,可是我們一生的享受,要跟古人做個比較,那就 落後太遠太遠了。幾個人想到這些問題?為什麼我們這一生的受用不如古人?古人的生活安定,無論貧富貴賤,可以說安居樂業,都生活在詩情畫意之中,現代人哪 裡能有這種受用?現在人實在講那是變成機器,科學家要製造機器,用不著了,每一個人都是機器,過的是呆板的生活,這就是不及古人之處。原因在哪裡?古人對 於宇宙人生的真相明瞭,所以古人能夠與天地鬼神建立良好的關係,現在人把這個當作迷信。中國農曆七月許多道場都做佛事,這種行為就是跟天地鬼神建立好的關 係;他影響我們,我們也影響他,彼此有個良好關係,才能真正得到祥和太平。可是關係要如何建立?都在《地藏菩薩本願經》之中,這個經無論修學哪一個法門, 無論你修學某一個宗派,《地藏菩薩本願經》一定要讀,這是大乘佛法的基礎。要認真去讀,認真去學習,奠定大乘佛法的根基。今天時間到了,我們就講到此地。




 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/13 上午 07:10:16 ()

留言作者/內容〈103〉

254

~~背向太陽,只見自己的陰影~~(轉貼)


有一則小故事是這樣的:

有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰,

「那個女人的衣服,永遠洗不乾淨,看她晾在院子裡的衣服,

總是有斑點,我真的不知道,她怎麼會洗衣服都洗成那個樣子……?」

直到有一天,有個明察秋毫的朋友到她家,才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。

細心的朋友拿了一塊抹布,把這個太太家窗戶上的污漬抹掉,

說:「看,這不就乾淨了嗎?」

原來,是自己家裡的窗戶髒了。

 

 

每一個人都曾經遇過不少憤世嫉俗的人,或者,

你也有過一些看什麼都不順眼,永遠覺得命運對自己比較壞的朋友,

但在傾聽他們的怨言之後,總會發現有句老話說得很妙:

可憐之人,必有可恨之處。

 

 

看到外面的問題,總比看到自己內在的問題容易些;

而把錯誤歸咎給別人,也比檢討自己來得容易

(檢討自己和責怪自己,又是兩回事了)。於是,

憤世嫉俗的人常從年輕憤怒到老,遇上有人過得比他好,

都想咬對方一口,斜視久了的眼睛看什麼都不順眼。

 

最近,在網路上看到一則新辦公室守則,

應該也是一位憤世嫉俗的上班族寫的,

韻腳還押得真不錯,全文如下:

 

苦幹實幹,做給天看;東混西混,一帆風順

任勞任怨,永難如願;會捧會現,傑出貢獻

負責盡職,必遭指難;推託栽贓,鴻圖大展

全力以赴,升遷耽誤;會鑽會溜,考績特優

頻頻建功,打入冷宮;互踢皮球,前途加油

奉公守法,做牛做馬;逢迎拍馬,升官發達

他的寫法可能讓不少人覺得「大快人心」。

 

沒錯,上班難免會受點委屈,看老闆臉色也是必然的事情。

但除了洩點恨之外,他所寫的未必是實情。在過去的某些公家機關,

也許真的有「少做少錯,多做多錯」的現象,

但是在這個連公家機關都必須講究效率、公營單位也要自負盈虧的時代,

能夠只靠推託拍馬升官的人,畢竟有限。發洩一下沒關係,

但如果你一味認為這個世界上會出頭的都是混蛋,

只拿憤世嫉俗來替代反省自己的機會,對自己的成長是一種最大的耽誤。

 

新辦公室守則,寫得這麼酸,自己一定也有很不受歡迎的偏激性格。

換個角度想想,如果你是老闆,你會想要付薪水給這樣的屬下嗎?

一個背向太陽的人,只會看見自己的陰影,連別人看你,

也只會看見你臉上陰黑一片。人的眼睛彷彿傻瓜相機,

最怕背光照人相了,你的臉龐再美,只要背著光,一定是件失敗的作品啊!

 

佛陀有個故事。

 

在旅途中,碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天,好長的一段路,

那人用盡各種方法誣蔑他。最後,佛陀轉身問那人:

「若有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那麼這份禮物屬於誰的?」

那人答:「屬於原本送禮的那個人。」佛陀笑著說:

「沒錯。若我不接受你的謾罵,那你就是在罵自已?」

那人摸摸鼻子走了。重點就在於,

只要心靈健康,別人怎麼想都影響不了我們。

若我們一味地在乎別人的想法或說法,就會失去自主權。

 

最後....大家要好好訓練自己的 E Q

 

 



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/13 上午 07:07:14 ()

留言作者/內容〈102〉

254

《今日閱讀》失敗者的座右銘(轉貼)


都是你害我的,是一塊神奇的盾牌,

不足以為人擋住外來的刀光劍影,

卻讓瑟縮在它背後的怯懦靈魂自以為得到保障。

 

在公家機關當雇員,本來已經對婚姻放棄期望的小娟,在二十九歲這年,嫁給了大祥。介紹人說,大祥是個有理想、有抱負的青年,不久前創業開餐廳;大祥貌不驚人,但能言善道,使得乖巧懂事的小娟在與他熱戀三個月後答應了婚事。

不料,婚後三個月,大祥的餐廳就倒了,大祥變得脾氣暴躁,把小娟視為掃把星,動不動就罵她:「都是妳害我的!」

又沒多久,大祥的媽二度中風,大祥看小娟更加不順眼,說:「都是妳害我的!」

小娟是個個性「土直」的人,她還真的去調查自己是不是罪魁禍首呢。她發現大祥根本不會做菜,也不注重衛生,餐廳倒了是理所當然的,而本來輕微中風的婆婆根本不肯按醫生規定服藥,又愛吃大魚大肉,這與她何干呢。她拿出證據來和大祥辯論,大祥還是堅持:「都是妳害我的!」

小娟被丈夫指責得越來越沒信心,連上班時出了一點差錯,都懷疑自己是被衰神上身,會為別人帶來楣運...

 

你不會沒有錯

工 程師阿海有天搭公車上班,下公車時,有輛摩托車明明看見前頭公車已經打開車門了,還是全速從公車內側後方疾駛而來,差點撞到阿海,阿海嚇得魂飛魄散,但摩 托車騎士則連頭都沒有回。因為前頭塞車,摩托車騎士被擋在路口,阿海氣不過,走上前去告訴那個和他年紀差不多的傢伙:「嘿,你差點撞到我。」

摩托車騎士沒說對不起也就算了,反而理直氣壯的說:「你害我差點撞到你!」

阿海聽了之後,更是魂飛魄散加上心灰意冷,他想,一個人的生活經歷是社會縮影,如果一個騎士敢於這麼回答,那麼這個社會的價值觀是否扭曲得很可怕?

我勸阿海,其實這位騎士這麼沒有內省的能力,自己可能老早得到報應了。

一句話也可以是一個人的生活縮影,他在工作上、生活上、戀愛上,怎麼可能太順利?

 

有一群紐約州的肥胖青少年控告麥當勞,炒成了國際新聞。

為首的布萊德麗是個十九歲少女,但她的身材一點也不少女,身高一七〇的她,體重超過一百二十公斤,她找了八個跟她體型差不多的「受害者」,控告麥當勞違反紐約州法律,欺瞞顧客,以為吃掉這些油脂過高的食物,沒有健康上的疑慮。

布萊德麗應該是個精明的胖子,她知道,數年前有一名八十一歲的婦人,在麥當勞用餐時,開蓋時被熱咖啡燙傷了,一狀告上法院,結果麥當勞敗訴,婦人得到了約台幣一億元的巨額賠償。從此以後,麥當勞就在咖啡杯上標明注意高溫。

不過,法官已經駁回了她的控訴,理由是,吃高油脂的食物會發胖是常識,商家又沒有強迫這群胖子吃麥當勞過日子,這些青少年應該為自己發胖的理由負責。

這也是一個「都是你害我的」的範例,只是不曉得這次這家餐飲連鎖店又挨告之後,會不會在漢堡或薯條的包裝上,註明:「高熱量小心發胖」的字樣,以求自保?

 

神奇的爛盾牌

每個人的身體裡頭,或多或少都有幾條「都是你害的」的蛆,在我們心中的某一部位開始有腐臭氣息時,牠便開始繁衍、鑽動。就算是反省力很強、思慮很清楚的人,也都無法避免牠偶爾的鑽咬。

你 也許覺得上述的例子都很荒謬,那我舉自己的例子好了。從小我的成績還不錯,就是數學差了點,每一次大考時都以低空飛過的成績僥倖過關,每次談起數學,我都 會想到以前唸初中時有個長得不太好看、只要你不去他那裡補習他就會記恨的數學老師,心想:「都是他害我的!」要是他能夠循循善誘,能夠長得好看一點,讓我 喜歡上數學課,我的數學應該不會這麼糟吧。

想來,這是哪門子道理啊?真是合了「不生怪厝邊」的台灣俚語呢。可是多少年來,我都是這麼理直氣壯的認為呀。

 

更別提那些只因為交通阻塞就大罵國家社會的人了,不久前還有人因為收到太多罰單,憤而衝撞執法機關大門呢。徒然車毀人亡。

就算交通警察罰單開得太苛,他能夠收到比同業多幾倍的罰單,技術和道德上也有大問題吧。

成功者的座右銘,可能各不相同,失敗者的座右銘,則多半有類似之處,第一名的失敗者箴言,就是:「都是你害我的!」

都是你害我的,是一塊神奇的盾牌,不足以為人擋住外來的刀光劍影,卻讓瑟縮在它背後的怯懦靈魂自以為得到保障。萬萬別把失敗者的座右銘拿來遮風避雨!

 

∼摘自書:投資自己,作者:吳淡如,方智出版∼



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/13 上午 07:01:30 ()

留言作者/內容〈101〉

254

如果你肯(轉貼)


如果你不能改變外在大環境...

如果你無力改變這個世界...

如果你無法改變別人...

那麼...

你唯一可以做的,就是改變你自己的想法....

 

 

轉換一個觀點,由不同的角度去觀察一切,

然後,你會赫然發現,先前的尖利、阻滯、灰敗,都消失了,眼前會呈現另一番你從未見過的景象,心情便也豁然開朗,屬於你的世界,便也呈現截然不同的樣子。

 

多半時候,那些困擾我們的煩惱,不是別人帶給我們的,而是受困於自己的想法,自己的偏見、自己的錯誤認知,自己的放不開,其實只要能勘破捆綁在心上的糾結,只要能放下壓在胸口的石頭,只要肯取下色彩不明的眼鏡,定然就出現另一番天地。

 

 

又怎麼可能了解人間的真情,體會到世間至愛? 又怎麼有機會聞到屬於大自然的芬芳? 又怎麼能欣賞到絢麗繽紛的花朵? 又怎麼會看見美麗的金色陽光和滿天燦爛的星星呢?



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/12 下午 08:39:40 ()

留言作者/內容〈100〉

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心與心的距離(轉貼)

心與心的距離,可以很貼近,也可以很遙遠,

被愛迷惑時,不妨靜下心來,聽聽自己對愛的需求。

在愛情裡面,長相、財富都是其次,有心最重要。

細心,可以讓愛情長長久久。

貼心,可以讓愛情甜甜蜜蜜。

用心,可以讓愛情歷久彌新。

交心,可以讓愛情溫暖光亮。

真心,可以讓愛情喜悅充實。

慈悲心,可以讓愛情增加厚度。

要維持戀情的熱度,必須男女雙方都從關愛的心做出點,

只要有一方無心,感情就不易維繫,隨時會斷線。

如果在愛情中所獲得的只是無止無休的擔心與傷心,

不如早早對這愛死心,重新尋覓有信心的戀情。

吉爾凱高爾說:「只有把愛情視為責任,愛才能恆久,不為絕望所阻撓」

有心,才能成就愛情;用心,才能釀造甜蜜,釀造幸福。


 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/12 下午 08:34:37 ()

留言作者/內容〈99〉

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【證嚴法師說故事 - 女神與吉祥草】(轉貼)


佛陀在世時,有位長者非常護持佛陀弘法,且經常布施財物幫助孤苦貧困的人,所以大家尊稱他為「給孤獨長者」。
 

當時的社會有明顯的階級之分,奴隸是最低的階級,被稱為「賤民」。「給孤獨長者」雖然非常富裕、社會地位也很高,但是為人仁厚慈愛,對任何階級的人都一視同仁,他有一位好朋友就是地位最低的奴隸。
 

這位奴隸品行端正,給孤獨長者非常信任他,將財產交給他管理。
 

長者的親戚以及與他階級相當的朋友都很不以為然,紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。長者雖然以「人性平等,無貴賤之分」的道理向親友說明,但是親友們的階級觀念根深柢固,使長者感到很困擾,於是拜訪佛陀請求指點迷津。
 

佛陀讚歎給孤獨長者尊重人性的美德,並告訴長者:他不只此生如此,過去生也以平等心來待人。
 

佛陀說起長者與那位奴隸在過去生的一段因緣──很久很久以前,有位國王的皇宮非常莊嚴華麗,庭園媞奡茬\多珍奇植物。其中,有一叢吉祥草長得茂盛可愛,隨風搖曳時姿態柔和、散發清香。
 

還有一棵杏樹枝葉繁茂、樹幹直挺,是庭園中最雄偉高大的樹,因此被人稱為「樹王」。
 

有一天,宮堛漱H向國王報告,宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠,只靠一根大柱子支撐,恐有傾倒之虞。
 

於是,國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。
 

工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木,後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適合。
 

雖然這棵杏樹被稱為樹王,國王也很喜愛它,但是獨柱殿是非常珍貴的建築,國王考慮之後,還是決定砍下杏樹。
 

古代人相信花草樹木都有神明棲息,因此工匠準備了一些水果來祭拜杏樹神,祈禱著:「因為獨柱殿即將傾倒,所以明天不得不將您砍下做成柱子,請您原諒。」說完拜一拜就回去了。
 

杏樹的樹神是位女神,聽到自己就要被砍倒了,傷心地哭泣不已,其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷嘆息,但都想不出辦法幫助她。
 

平常女神對吉祥草神很友善,此時吉祥草神也來安慰女神,說道:「大家光是嘆息有什麼用呢?應該趕緊想辦法來解決危機。」
 

樹神們一向輕視卑微的草神,此時更是不屑地說:「連我們都不知道該怎麼辦,你一個小小的草神會有什麼辦法?」草神說:「只要用心,一定會想出辦法的……」
 

當晚,吉祥草神召集許多蟲子啣土黏在杏樹上,使樹幹到處都是小小的土丘,看來好像長蟲害的樣子。
 

隔天早上,工匠帶人來砍樹時,看到這幅景象,不禁驚呼:「這棵樹怎麼突然變成這樣?被蟲蛀得這麼嚴重,不能使用了。」於是放棄砍這棵樹。
 

女神感恩地說:「平時,樹神們都勸我不要和卑微的草神交往,但是當我有難時,卻只有草神能夠幫我!」
 

佛陀說完這個故事後,告訴給孤獨長者:「當時的女神就是如今的你,吉祥草神就是那位奴隸。事有善惡的分別,人無貴賤的區分,你們生生世世相互幫助,結下很好的善緣,要好好珍惜這分友誼。」
 

一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人,輕視身分地位比自己低的人。
 

其實,名利權位虛幻無常,都不是生命真正的價值。
 

我們應該以平等心來對待每個人,以真誠的愛心來廣結善緣,這才是有智慧的人生。



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/12 下午 12:55:36 ()

留言作者/內容〈98〉

254

【智慧的燈塔】(轉貼)


外在的順逆情境∼是一面明鏡

可以清清楚楚照見

我們覺察不到的習氣

 

眾生最大的缺點是

分析他人∼清清楚楚

觀照自己∼卻糊婼k塗

 

[習氣]是條牽引我們流浪生死輪迴的巨索

若欲跳脫生死輪迴,應從心地下功夫

不隨心所欲,不縱逸習氣

不為這條巨索所束縛。

 

人生最大的冤家不在身外

而是來自內心的煩惱

我們應時時提起正念∼治療煩惱

減少造業的機會

 

人生之所以會苦,是因為真假顛倒

把假的看成真的,去爭執.計較

卻又把真的看成虛幻

不知用心體會

 

污染的土地∼種不出健康的果實

煩惱的心地∼善根無法深植

 

人在安逸的時候,很容易迷失自己

往往富貴中∼造惡業

偶爾的小挫折或坎坷

反而能換醒良知,長養善根

這何嘗不也是福?

 

人生最大的平安是;心安理得,俯仰無愧

人生最大的危機是;心高氣傲,剛愎自用

 

不計較小事∼才能卸下心靈的負荷

不聽聞閒言∼才能避免無謂的爭端

 

榮耀來到時,要檢查自己的心

否則傲慢的高牆,會迷失自我

 

瞋怒怨恨時,要檢查自己的心

否則瞋怒的火燄,會毀損自己

 

貪婪之心起時,要檢查自己的心

否則貪慾的洪流,會淹沒自己的意志

 

得失憂患時,要檢查自己的心

否則疑忌的邪風,會吹垮自己的信心

 

杯盤器皿要滌去塵污∼才能納受潔物

溝渠河床要疏通雜質∼才能暢流無阻

 

花圃田園要除草盡竟∼才能心曠神怡

自我身心要加以淨化∼才能增長智慧

 

以謙虛處事∼可以獲得尊重

以明理辦事∼可以明白是非

以恭敬待人∼可以廣獲善緣

以道德修身∼可以昇華人格

 

【歡迎分享 感恩合十】

 



 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2011/4/12 下午 12:39:53 ()

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