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留言作者/內容〈33360〉

254施淑美

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道法自然

活佛師尊慈語【少指責別人,多反省自己】

◎徒兒呀!十五條佛規是哪十五條?你們有幾個人記得呢?你們是不是把它掛在牆壁上,看都不看一眼呀?你們問問自己,當個壇主,連十五條佛規是什麼都不清楚,你說你佛規禮節會做得好嗎?你們已經不是新道親了,最基本的佛規禮節又懂了多少?為師在你們身上看不到一點誠心敬意,跟前賢之間只不過是虛應禮貌而已啊!

◎今天修道的功夫就在反省自己而已,你們沒有常常反省,卻只有看到人家不好的地方,都反省別人!要知道,當你的手指著別人的錯時,你們有沒有想過自己也錯了呢?你們每天看得到自己的錯嗎?每一個動念,都可能是錯的;每一句話,講出來都可能考倒別人,那你們怎麼可以不謹慎、不小心呢?

◎前賢有不對,是前賢的錯,你們應該也要自我糾正,真是修道人,不能有怨恨前賢的心。你們不知道,這貪、嗔、痴、怨,積多了會破壞你的一顆慈心,知道嗎?是真修道人,沒有看人的不是,只有自個兒的不是,你沒有做好,你盡想前賢的不對,那你自個兒難道就對了嗎?你們是不是也要跟前賢賠個不是啊?

◎為師我是真的很希望教徒兒能互敬互愛,能夠真正把心修好,你的心不修好、你的念不修好,怎麼養這大無畏慈悲之精神啊?你們前面的人有不好的習慣,有錯誤的都要改掉,要多體貼後學的心啊!你們做後學的也要多敬愛前賢,想一想前賢開荒犧牲是為了誰?你們今天不能為了小惡小怨而忘了大恩,咱們修道,可千萬不能做個忘恩負義的人,明白嗎?

 

發佈者:道法自然

 
 
 

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254施淑美

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阿彌陀佛念佛成佛

淨空老法師:身心無事是真正的福報

“於一切萬物,隨意自在”,這是自度,佛法講自度度他,自行化他,換句話說,自度、自行就是我們在這一生當中,我們自己生活的態度應該要怎麼做法。佛在此地教給我們,“於一切萬物”,無論是人事環境、物質環境,“隨意就自在”。

隨意就是隨緣,不要去攀緣,我們中國人常講“隨遇而安”,這樣的想法、做法是不是太消極?表面上看起來似乎是消極,其實不是消極,因為平安就是福。今天大家認為什麼叫福報?有財富、有地位,這叫福報,這是大家看錯了。

財富跟地位決定不是福報,為什麼?很操勞,很辛苦,煩惱多,那有什麼福?真正的福報是什麼?身沒事,心也沒事,身心無事是真正的福報。真正的福報一般凡夫不能享受,為什麼?他覺得無事就感到無聊,他不曉得那是真正福報,所以說那個福他不能享。

身心無事是真正的福報,心裡面沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱。再告訴諸位,如果你心真正沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛,你不會生病。病從哪裡來的?病從煩惱、憂慮、牽掛來的,你要是沒有這些東西,心地清淨,你就長生不老,這多幸福!

南無阿彌陀佛

 

發佈者:阿彌陀佛念佛成佛

 
 
 

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留言作者/內容〈33358〉

254施淑美

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淨空法師法語社區

【息事寧人是修福報】

《 淨空法師慈悲開示🙏》

要記住什麼都是假的,佛在《金剛經》上告訴我們,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」,這是講速度之快,它就像露水、像閃電一樣,一下就過去了。

勸人對人、對事、對物都不要認真,認真就造業,造業就感得不如意的果報。假的何必認真?何必自己跟自己過不去?

我們要相信一句話,決定害不了別人。

我常說,你動了一個害人的心,對方傷害了三分,自己呢?七分。

自己七分的帳到什麼時候算?

死了以後就明白了,三途苦報。

佛的話是真的,聖賢的教誨是真的,教我們要原諒別人,原諒就是修福,積自己的福德;不能原諒,自己的福就沒有了。

所以不善的事情遇到了,你看看,你會處理,修福;不會處理,造罪。人為什麼不修福?

海賢老和尚那個報告裡頭有一樁事情,收電費的一個年輕人,老和尚看到單子,單子上問他要的錢,老和尚不認識字,這一問要這麼多,他就問,為什麼這個月的電費跟上個月比多了這麼多?

這個年輕人打他兩耳光,老和尚趕快把錢給他。這個年輕人走了,旁邊看的人很生氣,不服,要把他找回來跟他論理。

老和尚說算了,出家人要修忍辱波羅蜜,打我算是替我搔癢,吐我一臉唾沫等於給我洗臉,一絲毫怨恨都沒有,息事寧人。

這是什麼?這是福報,這修福報。

打他的人自己造罪業。如果有怨恨心的話就錯了,為什麼?感來的是冤冤相報,這個事情麻煩。

我們知道這個世間什麼都是假的,那你何必計較?點點滴滴都是積功累德,原諒別人,不要跟人計較。

吃虧是福這一句話是真的,一點都不錯。

人要糊塗,叫難得糊塗,裝糊塗,不是真糊塗。不跟人計較,吃虧上當甘心情願,沒事,絕不要放在心上,這個人後福大!

節錄自二零一四淨土大經科註  (第四十八集)

🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!

🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。

📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈33357〉

254施淑美

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Siu Kit

為什麼世間這麼多成功的路卻難以復制?

索達吉堪布:有個牧民,一直生活在偏遠的牧區。一個偶然的機會,他來到一座現代化的大都市。牧民發現這裡的人都在使用電燈,心想:“這個發光的東西真好,我應該買一個回去,這樣就不用天天晚上點油燈了!”於是他買了一個燈泡回到家鄉,滿懷希望地在帳篷裡掛起來,可是擺弄了半天,燈泡也不亮。

見到燈泡放光,這個牧民就想當然地認為:只要買一個燈泡,就能照明了。可他不明白一些隱蔽的因緣:燈泡只是照明的一個近緣,要照明還需要電、電線等其他遠因。

實際上,每個人的苦樂,都有近緣和遠因。我們的肉眼只能看到眼前的近緣,看不到隱藏在背後的遠因。就像一個人發財了,我們看到的是他通過努力,抓住機遇發了財,卻無法看到他前世積累的福德。

或許有人認為:“發財哪裡需要什麼福德?僅靠努力就行了。”那麼請問,為什麼隨處可以看到:許多人終生勤勤懇懇,早出晚歸,把所有心血都用在賺錢上,結果卻飽嚐艱辛,所得的一切除了糊口之外所剩無幾呢?

我們每個人身邊,肯定也有不少這樣的人——他們千方百計積累,用盡了一切手段追索財富,就像“從石頭里榨出血,從鳥兒體內吸出骨髓”一樣奮鬥,但生活仍然不盡人意。

可能有人會說:“是不是他們的能力、智慧不夠,才落得如此結果?”

實際上並非如此。一個人就算再努力,或者再有智慧、再有能力,假如福報不夠,也很難會有稱心如意的結果。即使偶爾得到少許財物,也無法擁有很長時間,過不了多久就會損耗殆盡。與之相反,有些人根本不需要付出太多,許多東西就可以到手,沒錢不需要尋求,有財不容易耗盡,無論到哪裡,財富都會自然現前,這就是他們往昔福德的果報。

現在,許多人不懂因果,賺不到錢,達不到自己目標就怨天尤人,或是抱怨父母,或是抱怨領導,或是抱怨政策,或是抱怨老天爺……網絡上就有一句話叫: “恨爹不成剛。”有些人痛恨自己的爹為什麼不是李嘉誠,為什麼不是李剛?其實,按照因果規律,你今生有什麼樣的爹,是你往昔業力造成的,所以,沒必要一味抱怨外境,而應盡快從當下行善積福做起。

如今,不少人為了眼前的蠅頭小利,肆無忌憚地造業而不自知。如此不怕因果的行為,實在令人不寒而栗。《法句經》中說過:就像播下苦種子定會結出苦果一樣,造惡業必定會得惡果。所以,我們沒必要為了追求過分的財富,令此身成為惡趣的墜石。

因果正見對當今來講,確實十分重要。倘若人人都自覺地按因果行事,公務員不會貪污、受賄,商人也不會製造假冒偽劣產品……人人都深信因果的話,這個世界就會變成人間的淨土。

——《做才是得到》

 

發佈者:Siu Kit

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留言作者/內容〈33356〉

254施淑美

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法鼓文化-心靈網路書店


所以在觀音菩薩三十二種化身之中,男的、女的、老的、小的都有,他本身並沒有一定說是男的,或是女的,而且女眾本身比較柔軟,比較仁慈,有較男性更多的持久力、忍耐力,所以佛教團體中,在家人有男的、有女的,出家人有男的、有女的,兩千多年來一向是如此,並沒有說輕男或重女之分。
—————————————————
◇本文出處:《做個現代新女性》
https://buff.ly/2TdoWn6
 

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留言作者/內容〈33355〉

254施淑美

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人間福報

自設的陷阱

 

發佈者:人間福報

 
 
 

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留言作者/內容〈33354〉

254施淑美

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道法自然

活佛師尊慈語【隨心所欲而不踰矩】

◎人云:『生於憂患,死於安樂。』雖然身在憂患的困境當中,但要讓這土壤孕育出豐碩的果實、豐收的稻穗。如何讓稻穗成雙穗呢?就得看自己如何去培德?如何去實行?所以為師要你們時時刻刻都要應乎天地之情、天地之理,好不好?

◎修道要人格健全是很重要的,但要如何做呢?「道雖通,不行不至:事雖小,不為不成」,就是認識自己、做好自己的本份。孔子七十隨心所欲而不踰矩,你們現在明白了,要朝著這個方向邁進,無論大小事,認真去做,做到隨心所欲不踰矩。

◎處事要有方圓,行方處圓,活潑玲瓏,隨機應變,這樣才會有準繩,才會圓滿。有了方針,才有目標。假如困在茫茫滄海之中,沒有舵手、沒有目標,將如何前往呢?所以無理就寸步難行,理就是路,理路明確才是道。

◎做每一件事情都要做得有板有眼,尤其修道人,在社會上可不能丟臉,你要顧你的面子,也要顧道場的面子,更要顧慮到你們的父母,因為你是代表整個團體。

◎年輕人總是有「氣」,你們要養的是正氣,浩然正氣貫參天。你們養足了正氣後,那邪神、邪鬼、邪魔,就不敢侵犯你的身,也不敢侵犯你的心。人要懂得調適自己,彎彎的小河,轉彎時也要停一下再流,凡事要三思而後行,但三思之後,還不能保證沒有錯喔!

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈33353〉

254施淑美

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留言作者/內容〈33352〉

254施淑美

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道證法師法寶網

道證法師——菜瓜布的慈悲

有一種慈悲,滋味是很甘甜,很柔軟又溫暖的,這種慈悲很容易使人感受到,也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲,是很深遠的,可能要很久以後,才能體會到。它的滋味,在初入口的時候,可以說很苦、很硬,纖維又很粗,幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲,可以鍛鍊我們開發出另一種力量:就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟,又容易下嚥。爸爸的慈悲,時常是像這一種,也可以說,是像注射開刀般的慈悲,它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲」,因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑鏽,希望我清淨的人,就拿出菜瓜布來幫我刷,剛剛刷下去的時候,可能很痛又很苦,若能接受一番洗刷,也會恢復清淨。說真的,幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。

有人聽到這裡,就很認真慈悲提醒我:「現代有很多鍋子,是強調絕對不能用菜瓜布去刷的。」使我體會到菜瓜布的慈悲,也是要對堅固耐刷,而且質料無毒的鍋子,才能顯出效能來;就像開刀,也要體質堪受的人才能開,否則也只好放棄。為什麼現代很多鍋子,不能用菜爪布刷呢?因為那種鍋子是經過表面處理,而有不沾鍋──就好像「不執著」的功能,但是裡面的質料卻是有毒的,如果一旦刷出傷痕,它就開始由那傷痕,大大沾鍋,大大執著起來,而且毒素也會釋放出來,用那鍋子煮食物,吃了容易中毒。我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。

現代很多人喜歡用那種鍋,也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性,那種鍋表面看起來很高級又不執著,和它在一起又只要用海綿。開始時很輕鬆,但是你要很注意,不能稍微得罪它,一旦刮了一個傷痕,從此以後,一切表面良好的特色都會失掉,就開始放出毒素,開始黏鍋了。一旦刮出一個傷痕,那個鍋子就算報銷了。老實說,我很希望自己不要成為那種鍋子,平時好洗不沾鍋當然是美德,但內部有毒就比較危險。如果連不小心刮一痕也不行,那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋,也不會生鏽的鍋子,那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。但是我這口鍋子,沒有那麼多美德,所以也只好麻煩「菜瓜布」辛苦幫忙刷囉!

我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」,但是自己並不敢去做這種角色,因為我不會分別鍋子的品質,萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來,那就麻煩了!

在人生中吃了很多苦以後,才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛鍊的過程,如果爸爸讓我做一朵溫室裡的嬌花,那麼風一吹、雨一打,我就會散開、爛掉,倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境,給我打一些預防針,在打針的當時,雖然是會痛的,但是可以得到很長久的免疫力和健康。

 

發佈者:道證法師法寶網

 
 
 

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留言作者/內容〈33351〉

254施淑美

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道法自然

活在這個世上,很多事不能如願,
生活沒有想像的幸福,
工作沒有想像的舒服,
我們都是成人,肩上有責任,
不能說丟就丟,除了熬,別無選擇。

熬,雖然辛苦,但也是一種提升。
熬,雖然很累,但也是一種歷練。
熬過了苦難,就能迎來幸福,
熬過了坎坷,就能獲得成功。

所謂的熬,不是屈服,不是墮落,
而是積攢能量,整裝待發。

所謂的熬,
不是逆來順受,不是無奈投降,
而是悄悄改變,獨立承擔。

有些人熬著熬著,
就能走到最後,收穫成功。
有些人熬著熬著,
慢慢失去毅力,徹底放棄。

偉大的人生,都是慢慢熬出來的,
生活就像煲湯,只有慢慢熬,
才能得到精華,香味撲鼻。

人生進退是常事,關鍵是能夠熬住。
熬,就是不輕易放棄,
不隨便離開自己的位置,
一步步的努力,達到理想的目標。
熬得住就能笑在最後。

人生是個熔爐,熬練你的心性,
熬得久了,心就堅強了。

生活是場苦旅,熬磨你的意志,
熬得多了,你就習慣了。

熬得住,才有美好生活,
熬不住,永遠一事無成。

熬下去,你就會勝利,
熬出來,你就是贏家。

 

發佈者:道法自然

 
 
 

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