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留言作者/內容〈36806〉

254施淑美

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圖像裡可能有2 個人、大家站著
淨空法師法語社區

如何把這一生苦難的環境轉過來

淨空法師:

現在我們所受的就是一切諸難。無論是貧富貴賤、男女老少,只要你住在這個地球上,你就得受,很辛苦!我們的身有災難,第一個大災難就是飲食。你看為飲食奔波,福報大的,還能過得去;沒有福報的很苦,日子過得很辛苦、很可憐,在我們眼前比比皆是。心也有災難,憂悲苦惱,沒有間斷的時候。

有憂慮、有悲傷,為什麼?佛法告訴我們,我們人生在世,一切的際遇都是業因果報。過去世修福,這一生能享福;過去生中沒修福,這一生就得受苦。受苦不甘心,於是再造業,造業就更苦,苦上加苦。幾個人肯甘心情願承受?再苦的日子也咬緊牙根度過,不怨天、不尤人,這就好了。

每天懺除業障,斷惡修善,積功累德,可以把我們這一生苦難的環境轉過來。你懂得這個道理,真能轉。佛法裡頭常說「佛氏門中,有求必應」,就是說這樁事情。我們有苦有難,到佛門裡面來求方法,真有,不是迷信。迷信,跟佛菩薩磕頭、燒香供養,佛菩薩保佑你,那是迷信,那不是真的。

佛菩薩怎麼保佑你?經典上講的道理、講的方法,你能夠都看懂、都聽明白,你覺悟了,你就能回頭,回頭是岸! 我們貧窮,貧窮是什麼?過去生中沒有修財布施,這一生物質方面非常缺乏,這很苦!怎樣能把我這個貧窮轉過來,讓我物質生活能改善?布施。

貧窮拿什麼布施?我在早年就遇到這個事情,老師教給我,章嘉大師教給我的。我年輕的時候,做一個小公務員,每個月的收入僅僅夠生活,一點多餘都沒有。老師叫我布施,我沒有錢,拿什麼布施?老師問我,一毛錢有沒有?說一毛錢可以。一塊錢行不行?一塊錢勉強,還可以。

他說你就從一毛、一塊開始布施,要常常存布施的心,這心不能斷。力量,有就幹,遇到緣的時候,要真正生歡喜心去布施。這學會了,沒想到真的愈施愈多。愈多愈施,不要去留。經上講「積財喪道」,不能積財,有多少就施多少。

可是你一定知道,施完之後,後頭又會來,來的比前面多,好像加利息。一定要幫助有需要的人,歡歡喜喜去幫助他們。 那我的布施學印光大師,印光大師一生接受四眾的供養,全部做法布施,去印經。他拿這些錢在蘇州報國寺辦了一個弘化社,自己有印刷廠,那時候鉛字排印,自己有工廠,印經論善書。

他有個章程,大家都能看得見的,有完全贈送的、有打折扣贈送的、有半價贈送的、有全價流通的,分好多種方法。在他那個時候,社會上學佛的人不多,真正懂佛法的人就更少。老人家這種做法我們完全能理解,統統做印經,法布施。

信徒供養的錢財,財布施,我們回報的是法布施,也把他這個錢做了好事,替他做好事。愈做愈多,愈做愈歡喜,愈做愈才知道信心。法布施,果報是聰明智慧;無畏布施,果報是健康長壽。 老師教我學這三種布施,果報真得到,財用不缺乏。

在國際上辦一個大的活動就要不少錢,可是有這種念頭,就有人送錢來,送的錢也不多不少,剛剛夠開銷。我搞了六十年,真靈!生財有大道,大道是什麼?財布施。法布施,智慧增長,年年境界不一樣,所以才快樂,才有法味。

這樁事情,諸位可以聽我講經就知道了,今年講的跟去年不一樣,去年講的跟前年不一樣,同樣一部經,味道完全不相同。所以前面我講的東西可以不要了,愈是最近的愈好。無畏布施得健康長壽,年歲雖然老大了,可是身體健康,每天教學四個小時不礙事。這個章嘉大師教我的,我真學到了,真得受用,可以給大家做證明。

節錄自:極樂世界二十九種莊嚴(第四集)2012/6/16

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈36805〉

254施淑美

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道法自然

《 你做什麼,天都看得到 》

平生未做虧心事,不怕半夜鬼敲門;
素來與人無恩怨,好人一生總平安。

佛說:人在做,天在看。
人一但做了虧心事,
生活就會變得不安穩,心情不安樂,
就連睡覺也會容易驚醒。

佛說:命裡有時終須有,
命裡無時莫強求。
是自己的,不必爭;
不是自己的,爭不來。

不做黑心事,不做違背道德的事、
不做違法的事,要不然到最後,
累世冤親債主跟報應全部到來。

人身難得,活在世上,
應該多去做有意義的事情,
不在不值得計較事情上斤斤計較。

人生短暫,去做想做的事情,
去做應該做的事情。

舉頭三尺有神明,
每個人世間一切行為都有記錄的,
無論善惡,終有果報。

任何事情都會有回應,
任何惡事都會有報應,
任何善事都會有回報。

若要人不知,除非己莫為,
千萬不要懷僥倖心理,
只要你做了,就一定會被知曉。

人生在世,要懂得及時行善,
及時積德積福。

一生要問心無愧,那就是值得,
別在生命終結才明白真正意義。

不用逃避誰,也不用害怕鬼,
不做虧心事,更不怕鬼敲門。

人若善良,上天必定佑之,
人若作惡,十方諸神皆棄。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/18 上午 04:58:22 ()

留言作者/內容〈36804〉

254施淑美

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道法自然

積德最好的方式:管好自己的嘴。管好自己的嘴巴!能堅持不說負面語言,就是修行。

少一點負面的語言,多一些正面的好話,學會讚美別人。貴人語遲,敏於事而慎於言,多講一些有意義的話,語言才會有分量。

現在網絡發達,造口業太方便了,惡口、兩舌、綺語、妄語,很多人已經養成習慣了,負面語言張口就來。

所謂「好事不出門,壞事傳千里」,想當一個清靜的人不容易。

俗話說:「人受一句話,佛受一柱香。」口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。生活中,一些人總是抱怨自己情感不順、財運欠佳、小人太多、命運不公。

人世間的快樂、富貴、長壽、平安等等之福源皆由德而生。

要想運勢好,口德很重要。人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。

行事之惡,莫大於苛刻;心術之惡,莫大於陰險;言語之惡,莫大於造誣。傷人以言,甚於刀劍。古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。

古人說:勿多言,多言多敗,勿多事,多事多患。出言不慎,駟馬難追。在任何時候,只說該說的話,才是穩中取勝之道。

直話,要轉個彎說,冷冰冰的話,要加熱了說,顧及別人的自尊,把別人的自尊放在第一位。嘴巴讓人,一生平安。

口是傷人斧,言是割舌刀。閉口深藏舌,安身處處好。惡言不出口,惡言不留耳,是每一個人應該具有的修養,有了這樣的修養,就能化腐朽為神奇,風生水起好運來。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/18 上午 04:56:50 ()

留言作者/內容〈36803〉

254施淑美

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MOUNIASSN.PIXNET.NET
 
以下文章為一有緣人分享: 近期武漢肺炎鬧得沸沸揚揚,從中思考後讓我反思一些事情 : 一、世人不懂因果多,大開殺戒,無肉不歡,餐餐都是大魚大肉,食用眾生肉,反撲而來的就是這些餐桌上動物

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/18 上午 04:55:51 ()

留言作者/內容〈36802〉

254施淑美

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道法自然

懂得轉念頭,樂觀的正面思考,
面對人生的煩惱與挫折,
時間會把一切毫無痕跡的帶走。

留給我們的只是回憶,
誰也沒有能力留住自己想要的,
趕走不喜歡的。

過去的事真的過去了,
對於那些發生的事,要坦然接受。

無論它對你產生的不利影響有多大,
它都已經發生了。

世間事若要計較,沒有能讓你滿意,
人生求個心安,何必跟自己過不去。

每個人都有自己的壓力,煩惱,
自己不勇敢,沒人可以替我們堅強,
莫怨人生多歷練,世上哪有不哭客。

關鍵是我們怎樣去面對。
人生是悲是喜,取決於自己的心。

一輩子不長,且生命無常,
給自己轉換心情的機會。

人生點燈萬盞,不如點心燈一盞,
在漫漫長途,一個步伐,一個微笑,
要給自己信心,給自己勇氣,
自己跟自己說一聲加油。

縱然繁華三千,看淡即是雲煙,
任憑煩惱無數,想開便是晴天。
百事從心起,笑一笑解千愁。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36801〉

254施淑美

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禪、淨、密ソHome

【傲慢心和嗔恨心是成就的最大障礙】

傲慢心是成就最大的障礙。因為傲慢心的真實作用就是不讓你發現自己的錯誤和過失,不讓你看見他人的功德和優點。人都自以為是,在家裡認為自己沒有錯,在單位也認為自己沒有錯。

你認為自己沒錯,對方也是這樣認為的,於是就產生了很多煩惱、矛盾、衝突。尤其是大家相處在一起的時候,每個人的習慣、意樂都不一樣,有點什麼事情就鬧情緒、起煩惱。這都是傲慢心在作怪。

人若是真想進步,首先要摧毀傲慢心。如果你看不到別人的優點和功德,怎麼能學到這些優點和功德呢?如果你發現不了自己的缺點和錯誤,怎麼能改正這些缺點和錯誤呢?

其次是嗔恨心。毀壞功德有四種原因,其中一個就是嗔恨心。在相續中生起刹那的嗔恨心,就會毀壞一百個大劫中所積累的功德和善根。

有嗔恨心,會直接毀壞自己的相續,擾亂自己的心態,給自己的現在和將來帶來很多不利。嗔恨心一旦生起,就會不由自主地造很多業,身心都會受到傷害,得不到安寧,將來還要墮落地獄感受痛苦。以嗔恨心所做的一切都是墮落地獄的因。

有人來傷害、羞辱我們的時候,我們容易生起嗔恨心。其實這些都是修行的助緣,在幫你消業、還債。修忍辱是成就的階梯,是成就的根本。沒有人來傷害你,你怎麼修忍辱?

這是修忍辱的機會,也是磨煉自相續的一種機緣。作為修行人,就要在這樣的對境當中磨煉、成熟,面對什麼都不要太在乎,要學會容納,學會圓融。

 

發佈者:禪、淨、密ソHome

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留言作者/內容〈36800〉

254施淑美

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善法宣流

【不該做的事;絕不能去做!】

修行,「慎獨」功夫很重要,
修行是要真修,不能假修,
不修表面道,要有清淨心。

不該看的東西,絕不能看。
不該做的事情,絕不能做。
不該愛的人,不能亂亂愛。

舉頭三尺有神明,
起心動念,無不是業,要慎記!
戒律沒有守好的人,
是天堂無份,地獄門開,
願修行之人,謹記在心、戒色戒淫。

有犯者,請速速懺悔、改過!
否則,好事難成、煩心事多。

發怖ˊ者:善法宣流

 

 

 
 
 

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留言作者/內容〈36799〉

254施淑美

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楊願心

淨空法師:【 不要等到自己環境好了,才去做好事 】

你還等待什麼?你現在有精神,有體力,有力量,多做善事。

有很多人想在佛門做善事,他怎麼個做法?他去賺錢,錢賺了很多再來做善事;賺了很多了,還嫌不夠多,要再賺更多。

在台灣,很多學佛的同修都去玩股票,我常常勸他們趕快要回頭,都不肯相信。

現在股票聽說一下落下來了,想做好事,沒有錢了。這樣的人很多很多!

在佛菩薩面前許願,我賺了一百萬,我一定拿一萬塊錢來做好事,跟佛菩薩談條件,這實在是愚癡,糟蹋佛菩薩,以為佛菩薩跟他是一樣。

這是勸我們,有力量的時候隨分隨力,給諸位說,圓滿功德。

不要等到自己環境好,不可能的事情,沒那個道理。

盡心盡力,我今天身上有一塊錢,就做一塊錢的好事,我這事情圓滿,圓滿功德。

這個修善,實在講,公平的!不是有錢人就能修,沒錢人不能修,那是錯誤的。

往往沒有錢的人修的那個善,超過有錢的人。

譬如:有一百萬財產的人,拿一萬塊錢來做好事,自己認為很了不起;沒有錢的人一個月賺兩百塊錢,統統捐出來做好事。

那是他一月所得,在比例上講,超過那個一萬塊錢,超過太多太多了。

所以將來果報不相同!

一個是圓滿,一個不圓滿。有錢的人做功德往往不圓滿。

當時一大半都報掉了,為什麼?他尊貴,到寺院來,這出家人對他恭敬,對他招待,這福報就報掉了。

那沒有錢的人,捐一點錢的時候,理也不理他,他的功德一點都沒有報掉,他統統留在那裡,將來這個果報就大!

有錢的人他馬上就報掉了,就沒有了,何況有錢的人傲慢,這都是過失。

那沒有錢的人卑謙恭敬,有錢的人傲慢。所以老天爺很公平,貧人來生富,富人來生貧,風水輪流轉,很公平。

絕對不說富的生生世世富,貧的生生世世貧,不是這樣子,很公平。

所以你真正把事實真相弄明白,真是老天有眼,很公平。

節錄自:大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第十六集)

 

發佈者:楊願心

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留言作者/內容〈36798〉

254施淑美

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善法宣流

【廣傳愛的能量;杜絕災難降臨!】

苦難人間,不安寧。
因果牽纏,苦不休。
望眾醒悟,大道修。
脫離輪迴,返仙鄉。

有愛與感恩的心,可消減負能量,
武漢肺炎襲捲,造成無數寶貴生命奪走、造成經濟雪上加霜,大家心理恐慌壓力。

看到新聞,一具具屍体被抬出或陳列在醫院走道,讓人感受到生命無常,
世間的災難很多,
水火無情、病毒也是無情,
災難的降臨,我們要有所省思,
因為,生命是脆弱,世間無常。

自己要趁還有這寶貴人身,
多「傳遞分享」正能量訊息,
將「修行好、念佛好、吃素好」,
告訴身邊的人,渡化有緣之人。

也要修正自身的貪、嗔、癡,
廣傳愛的能量, 杜絕災難降臨,
大家共為社會祥和,能盡一份心力。

 

發佈者:善法宣流

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/18 上午 04:48:07 ()

留言作者/內容〈36797〉

254施淑美

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法鼓文化-心靈網路書店 ◆活在現在,佛在現在
佛在佛國淨土,也在我們心中。佛是具足智慧與慈悲的人,如果我們念念活在現在,念念都與佛的智慧及慈悲相應,佛就念念與我們在一起。如果念念之中自心有佛,我們的自心也就是佛,所以佛是由人完成的。當下的一念心中有佛,當下的一念即與佛同,念念心中如果都有佛,念念之間也都是佛。如你念念活在當下的智慧與慈悲之中,當下的現在,你就能夠見佛成佛。

當然,凡夫不可能每一念都跟清淨的智慧與慈悲相應,所以要常常提醒自己:練習著念念活在現在,把握住每一個念頭的當下。便可體會到佛是無時不在、佛是無處不在的事實了。

這樣的觀念和這樣的方法,可以幫助我們祛除自身的煩惱,雖你還是處身於塵世,卻也能體驗到超越塵世的自在。當你心中充滿了貪、瞋、癡等心垢之時,即是身處塵世;當你心中沒有那些心障之時,那就是超越於塵世之外的人了。可見出世並非一定要離開現實的世間,而只要心念不受物欲的誘惑及逆境的刺激,便是解脫。因此,禪宗的《六祖壇經》曾說:「佛法在世間,不離世間覺。」

可是,一般的人往往因為不能把握現在,也不能念念活在當下,便無法領會到佛在心中。其實只要不是沉溺在過去和未來,就是認真地活在現在;若能不將過去及未來的人、事、物等種種境界,執為實有,便能活在現在而體會到佛在現在。

因此,學佛的人要時時提醒自己:活在現在,不要老是活在過去的回憶中,也不要老是活在未來的夢想中。沉緬於過去和迷惑於未來,都是徒然浪費掉寶貴的生命,於人於己,都是損失。但這並不表示對於工作和生活,不需要檢討和計畫。檢討過去,計畫未來,便是對現在的肯定,也是現在的延伸。最好的方法,乃是時時刻刻都能努力於現在,體驗著現在;展開現在,放下現在;念念清楚,事事分明。這就是活在現在,佛在現在的境界。
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◎文:聖嚴法師
◎摘自《聖嚴法師教禪坐》
 

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