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留言作者/內容〈32084〉

254施淑美

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NEWWORLD5888.COM
 
做人, 人品大於金錢,善良重於利益。 人若不善,心若不正, 就算大富大貴, 也沒人在乎。 坐擁豪宅,不如人品端正; 手握權勢,不及心存善念。 善心,是搶不走的優勢; 人品,是花不完的財富。 做人, 言而有信方能受.....
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/18 上午 05:31:16 ()

留言作者/內容〈32083〉

254施淑美

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Namo Amitofo

【你一定想不到,一句佛號在陰間就是一箱財寶!】

曾經有一個年輕人,他是雜誌記者,專門為他的雜誌採訪靈異事件。有一次,他所要參訪的地方,就是所謂的「觀落陰」。這個大家知道嗎?知道的請舉手。哦!你們年紀輕輕都曉得「觀落陰」?(蓮友答:電視看過。)既然這樣,你們就曉得「觀落陰」的情況,我也曾經見識過,只是很少看電視報導。

 

「觀落陰」就好像看電視一樣,一方面看電視,一方面還可以跟旁邊的人講話。《觀落陰》時雙腳不是踏在地面上,是踏在一張符咒上,眼睛用毛巾蒙起來,毛巾裡面也是用符咒把眼睛矇住,司法的人是一般道士,就在旁邊敲木魚來持咒語。他就靜靜地坐在那裡,如果他的腦海中出現異景的話,就要告訴持咒的人,持咒的人就曉得已經進入陰間了。然後,他會再換持另一種咒語,把他引導到這個人所希望的境界。比如,他想看自己在陰間的親人,或看他的命運,所以有種種的咒語做種種的引導。

 

這個年輕人二十幾歲,他去採訪時也親自當場體驗,現場大概十個人左右,沒有一個進去,只有他進得去。他想去找找他的外婆,因為他從小是外婆扶養長大的。找、找、找,在一個很偏僻、荒涼,而且很寂寞的地方,有一間間很低矮又不華麗的小房子,在其中一個房子裡面,他找到了他的外婆。祖孫難得在陰間見面,覺得很興奮,有說不完的話。

這個道士在旁邊說,你問外婆缺不缺錢?缺的話現在立即燒,她就能夠立即得到,不會被其它孤魂野鬼搶走。他就問了外婆需不需要錢?現在可以燒給她。當他這樣問的時候,心裡靈機一動,想到既然要燒紙錢給外婆,那這一句佛號功德很大,就唸了一聲「南無阿彌陀佛」。

本來在那種地方是不讓人誦經持咒,也不能念其它的佛號的。因為誦經持咒或唸佛號恐怕會干擾、障礙它的過程。他這一句佛號一念出來的時候,立刻空中出現阿彌陀佛,而且,阿彌陀佛手中抱著珠寶箱;同時,這個珠寶箱也已經在他外祖母的懷抱中了。而外祖母所穿的衣服頓時變得華貴像菩薩的衣服;相貌也變得很莊嚴,所穿的鞋子是純金的。他外婆把腳舉起來,讓他看到這雙鞋子像黃金般的光亮、高貴。

 

他把這一事件告訴我,我就問他,你當初念了幾句佛號?他說,只念一句。我又問,你怎麼不多念幾句?他說,沒有想到!因為他不是唸佛人,如果是唸佛人,則不管在什麼地方、什麼時間,遇到什麼事情,都會不假思索地,心中憶唸著佛,或是口中稱唸佛名,而那個時候會更加地持續唸佛。但他不是唸佛人,他只是因為採訪宗教的靈異事蹟,所以曉得這一句名號的偉大而已。

 

我們在陽間唸佛,好像很平常,沒有什麼奇特的,看不到我們身上放光,也看不到阿彌陀佛顯現在空中。但是陰間唸佛就不一樣了,陰間唸佛佛力出現,而且陰間的人一聽到,或者是一念出,相貌立即轉變。

因為一般人福報和智慧都是不足的,唸佛會增加福德和智慧,尤其是在陰間唸佛,相貌會立刻改變。這當然是因為阿彌陀佛的慈悲,把功德累積在這一句名號,假若我們一生中要以自己修行,累積種種的善事功德,再怎麼修都不及這一句名號的功德。因為這一句名號是萬德,是所有功德都已經成就,容納在這一句名號裡面了。所以,我們不論怎麼樣唸佛,它本身都具足所有的功德。

一一慧律法師講於二OO五年一月二十九日台北象山淨宗書院(摘錄整理自世外桃園的QQ空間)

南無阿彌陀佛!

 

發佈者:Namo Amitofo

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留言作者/內容〈32082〉

254施淑美

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未提供相片說明。
知道
 
發佈者:知道

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/18 上午 05:27:47 ()

留言作者/內容〈32081〉

254施淑美

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圖像裡可能有1 人、站立和文字
淨空法師法語社區

哪一個行業是最大的善業

淨空法師:

現在這個社會好像這兩個字都沒有了,這就很可怕,這是屬於道德的範圍。這個東西沒有了怎麼辦?真的因果能救。如果真正明瞭作善定有善果,作惡定有惡報,他就不敢了。不是幹了沒事,後患無窮,你怕不怕?過去在歷史上有人做了很不善的事,死了以後都墮在地獄。現在這麼多年了,地獄裡頭的人覺悟的很多,都來求佛、求超度,真的用種種方法來找我們超度。在過去只要找我們,我們都給他立牌位,都給他迴向,現在愈來愈多。這也是給我們做證明,真有果報,不善的念頭不可以有,不善的事情決定不能做。人要為自己,真有智慧可以為自己,不是真有智慧,他只曉得這一生,他不知道來世,只看眼前,看不到以後,就會鑄成大錯。在這個社會上,古今中外沒有例外的,哪一個行業是最大的善業?沒有人知道。誰知道?釋迦牟尼佛知道。釋迦牟尼佛幹的這個事業,就是全世界可以說遍法界虛空界最善的事業,一生教學,幫助人破迷開悟,自己一切放下,這真正偉大。幫助人覺悟,幫助人認識諸法實相,幫助人回頭,幫助人念佛往生成佛,還有哪個好事能跟這個好事相比?找不到!

文摘恭錄—淨土大經科註 (第八十二集) 2011/12/15  檔名:02-037-0082

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈32080〉

254施淑美

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未提供相片說明。
知道

星雲大師 #十大內在革命

1.與天爭高:
不必與人爭,要立志讓自己的人格比天高。

2.與地爭平:
佛陀說過「願將佛手雙垂下,撫得人心一樣平」,心平一切平。

3.與氣爭清:
說好話、溫暖的笑、愉快的氛圍,就是清新的空氣。

4.與水爭通:
佛法寶貴如法水,可洗滌罪業,昇華自我。

5.財爭捨:
建設佛光山、佛陀紀念館、學校、報紙、出版等,都是從「無」而來,無中生有,能捨才能得。

6.與時爭久:
大師從20歲起開始服務社會,著重效率、爭取時間,1人當5人用;現在大師90幾歲,等於活出了「三百歲」的人生。

7.與世爭緣:
緣有則聚、緣滅則散,要創造讓人家接受自己的條件,緣分充足就會有緣。

8.與人爭和:
不與人對立,比較、計較兩敗俱傷;要一團和氣,五臟要和,身體才會健康。

9.與情爭淨:
不是只愛一個人,是普世皆愛、有清淨的愛、降伏污染的愛。

10.與心爭大:
心為一切的主人,透過苦來成長,全心全意、不患得患失,只問耕耘不問收獲,則凡事無不成。

 

發佈者:知道

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/18 上午 05:25:33 ()

留言作者/內容〈32079〉

254施淑美

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圖像裡可能有植物、花和大自然
知道

星雲大師 #花的六度精神

Kevin's Garden 花卉設計 空間美學

「心田不長無明草,覺苑常開智慧花」

花,和宇宙人生有著密切的關係。
因為各種花的綻放,眶給銢鶠B花香馥郁,
而衕I成繽紛美麗的世界。

在大乘菩薩道的修行法門中,
六度波羅蜜是重要的修行方法。
從一朵花中也可看出它具有六度的精神。

🙏布施
花開展現美麗的姿容,令人一見心生愉悅,
帶給人歡喜,因此它有布施的精神。

🙏持戒
花總在一定的時節、範圍綻放,
不像葛藤會攀附在其他的植物上,
它不侵犯別人,所以具有持戒的精神。

🙏忍辱
花開須經種子深埋土裡,一段時日的孕育,
其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞,而後抽芽。
甚至開花後,還要耐得住風霜雨雪,
乃至蜂蝶採蜜時的傷害,所以具有忍辱的精神。

🙏精進
一朵花,不管花期長短、久暫,總是努力散布花的芬芳美味,展現它最美的一面。即使謝了,仍舊化作泥土、肥料,為來年的成長做準備,甚至留下種子,為繼起的生命而生生不息,所以具有精進的精神。

🙏禪定
花,靜靜地開放,表現出寧靜、祥和、安忍的氣質,這就是禪定的境界。

🙏般若
花有各種顏色、大小、香味,千變萬化,奇妙不已。花的世界就像人的世界,蘊含無限的智慧。

 

發佈者:知道

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/18 上午 05:24:26 ()

留言作者/內容〈32078〉

254施淑美

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圖像裡可能有一或多人、大家站著和戶外
章成
16小時 · 

《以暴制暴,令人憂心,還是大快人心?》

 
「肉圓沒加辣」的家暴事件,引發一群人上門找到施暴父親予以攻擊懲罰,第一時間你是不是感覺到大快人心呢?但是當這樣的「以暴制暴」是由民眾自己來行動,你是不是也有那麼一刻,覺得不安不妥?這樣的矛盾,是否可以有解開的方向?
 
這件事情其實有一個角度,是可以幫助我們來看清楚的:
 
當你是因為情緒,而去懲罰一個人,沒錯,他的下場不好,可是你的人生將來也會是一樣的。
 
也就是說,因為情緒上來,而去「以暴制暴」的人,以後的下場也不會好。如果在「因果」上真的是有此現世報,你還會去做嗎?還會去支持嗎?
 
接著我們就來闡明上述的觀點了。
 

首先我們要先瞭解,為什麼家暴通常都會愈打愈凶?施暴的人第一次也是不太敢打、不太敢砸的,但是這個惡性循環開啟了之後,漸漸地他就會愈打愈習慣、愈打愈頻繁,甚至連買一個肉圓沒有加到辣,他情緒就失控了。也就是說,隨著家暴的次數增多,施暴的人的「失控點」也會變得更低。
 

那麼同樣的道理,當一個人「實在看不下去」然後真的跑去「以暴制暴」,這個「情緒的滑坡原理」也是一樣的。你第一次去打人還會點到為止,可是接下來,當你所認知的不公不義又挑起了你的情緒,第二次再去執行「你的正義」就會容易得多,因為那個心裡門檻已經跨過去了。所以漸漸地,一有情緒你就會很容易立刻在鍵盤上人肉搜索、立刻糾眾前去「懲罰」(甚至你和這些人已經開了群組,更容易聚眾壯膽與彼此火上加油)。那麼上一次那個人可能只是甩他巴掌,可是這一次這個人更壞,甩巴掌怎麼足夠?就要潑他汽油嚇嚇他;那再下一次呢?很可能你們就真的失控點火了。甚至有一天,你們一擁而入把人爆打一頓,結果根本開錯門打錯人,造成人家終生的殘障。到時候,公權力不會介入嗎?那你的人生也出大事了。
 

其次,今天你覺得這件事是人神共憤,你是在懲奸除惡,所以你去打那個人,問題是之後他會不會反彈?他的家屬會不會反彈?他們就沒有「背景(靠山)」嗎?也許社會上也有一些人認為你沒有去看到這些施暴者的成長背景,就片面的去教訓他們,這也是一種可惡的霸凌,而他們剛好就是黑道,也看你很不爽啊,那麼接下來是不是該他們對你出手了呢?那麼你又會如何?
 

再來,既然你都能夠跑去懲罰你根本不認識、也沒有傷害你的「壞人」了,更何況是直接在你生活中讓你「生氣」的人,你怎麼可能會不去有所「制裁」?就像潘朵拉的盒子已經打開,你一有看不慣、一有情緒的時候,已經習慣去「氣起來」開啟這個「以暴制暴」的模式,所以你怎麼可能只會對新聞裡面不認識的人去「給予懲罰」呢?你也會對你公司的同事、甚至是對上司、對伴侶,都會開始這麼去「生氣」與「懲罰」。於是你已經不知不覺成為了周圍人心目中的「正義魔人」了;這個正義魔人很容易一有情緒就認為別人是壞人、而且立刻要去打擊壞人。而在此同時,因為情緒已經很容易綁架你了,你就會愈來愈失去用不同角度去瞭解事情、瞭解別人的能力,而只有你自己很片面的「是非對錯」。
 

於是你的人生,漸漸就會引發各種或明或暗的反彈,以及別人對你的保持距離;例如可能升遷就輪不到你了、可能裁員名單裡就有你了、可能另一半就說要跟你分手了...你的人生就會愈過愈差。然而愈過愈差,你會更加譴責這個世界、譴責別人,會把自己的所有損失的責任都歸咎於他者---家庭、伴侶、社會、或政府---的不公不義。最後你就會進入一個想要玉石俱焚的地獄心境裡面,開始不由自主去做出完全損己也不利人的行動。請問,這樣子一直被自己的情緒綁架,而沒有去學習更多角度和保留空間的人,人生會好嗎?
 

很顯然地,我們可以看到,在以情緒去「懲罰別人」的這條路上,沒有任何一個落點是對你自己有好處的。
 

其實這個「現世報」一定會有的原理就是:只要你是被情緒綁架而去做事情,無論你覺得自己有多麼的「對」,你都會變成跟那個你所討厭的對象,是一樣的人。就像家暴者的失控點會愈來愈低,你也會的;到後來,你就是那個只要自己認為對,就會去施暴的人(就像那個「肉圓沒加辣」的父親堅信兒子說謊,所以嚴懲小孩),然後,也就一定會有反作用力發生;最後一定會有人成為你會去踢到的那塊大鐵板,就像這次「肉圓沒加辣」的這個打小孩的男人,終於被人打一樣。
 

所以高靈說,什麼是地獄呢?地獄就是大家都在裡面「你踩我、我踩你」,可是每個去踩別人的人,都認為自己是對的、是有資格去踩的。
 

所以要怎麼去看待這些社會事件的發生?要怎麼去看待這些觸目驚心的影像?每當有這種類似「家庭悲劇」的新聞出現時,就會有一些爭辯出現,有的人認為應該「給他死」,有的人說那個加害人也曾經是受虐兒、也曾經有過什麼悲慘的過去等等...然後大家就會因為這些吵來吵去。其實這些因因果果誰又能完全知道呢?又有誰能夠斬釘截鐵地說對說錯?如果要說對與錯的話,那麼家庭裡面的恩恩怨怨、一代影響一代,又說得完嗎?所以重點都不是去討論這些事情是誰對誰錯。這些新聞事件是要讓你回過頭來看自己:你會怎麼去處理你自己人生所謂的「對與錯」呢?當你不如意、當你陷入困境、當你想打人、或是當你被打的時候...你的處理模式,它真正所開啟的未來是什麼?是更自由、更喜悅、更有能力的?還是更無奈、更憤怒、然後最後會去玉石俱焚的?
 

現在對於社會的發展,許多人累積著不滿,也充滿無力感和怨言,如果你是這樣的狀況,相信你也知道,這種心境對你自己而言是一種內耗、是一種抑鬱,再下去是不會有好事的。那麼你該怎麼辦呢?請試著思考一下底下的這幾段話:
 

這個世界本來就不完美,從古到今都如此,如果你對現在的社會那麼不滿,起碼你也該想起,以前的社會是會殺人頭的;王宮貴族看底下的庶民百姓不爽,就可以直接把他殺了。所以我們現在所出生的社會,已經是很多過去的人,在那樣殺人頭的環境下慢慢努力去影響人心、啟發大眾,然後才能夠走到今天民主的社會模式的。所以你不能否認,過去曾經有多少人的奉獻和付出,甚至犧牲生命,才有今天這個你一出生,就已經能夠享有他們所奢望的自由與安全的生活。
 

因此如果你說司法不公、警察吃案、政府無能...那麼你可以做什麼?難道不能像前人那樣,一點一滴從自身做起,進而去改變這個社會嗎?你如果覺得自己太渺小,所以只能訴諸暴力,這是說不過去的。套句話說:「你那麼會罵,那你為什麼不出來選?」因為有了更大的影響力,你能做的事就比現在多了呀。那你現在出來選選得上嗎?當然選不上,為什麼選不上?因為如果你要出來選舉的話,你就要有更多的準備、要懂得更多的黑與白、接納更多的黑與白,然後你才知道怎樣去卡到你要的位置,你才能真的出來去為大家做點事情。可是你願意付出這些努力去一步一步累積嗎?高靈說,有這種精神和行動,才叫做「大愛」!在鍵盤上很會酸、很會罵,難道就表示你是很願意真實去付出的人嗎?這個「大愛」就是你真的願意為了讓這個社會往好的方向發展、讓很多悲劇終止,而去努力的學習、放下自己的好逸惡勞,持續地去累積你實現「真正去為大家做事情」的資本。
 

如果你願意去成為這樣的人,你會發現,一路上也會有好多人跑出來幫你,你會看到這個社會裡面;即使是在你所謂的「黑暗的權力結構」裡,心懷慈悲、抱有理念的人,其實比你想像得多很多,有些甚至還是原本你還沒有踏上這個努力的旅程之前,以你當時的觀念,你所認定的「壞人」呢。
 

所以來到這個地球,無論你看到什麼,都是讓我們「修自己」,不是去「修別人」;如果真的想改變這個世界,你就要像前人那樣去付出、去累積資本、去學習智慧。而不是用自己的主觀去丈量對錯,成為一個被情緒綁架的莽夫,在那裡到處淌渾水;這樣下去除了你終將變成人家所謂的「酸民」或「正義魔人」之外,人生最後也不會有好的結局。
 

終究,社會上所發生的很多現象,其實都是要花很長的時間去看、去研究,才能夠知道真正好的「因果」要怎麼去栽種、去影響,不是隨便看一兩篇報導,你就可以覺得自己知道「怎麼去管」的。所以別人發生了什麼事情,我們都要有空間去尊重,不要習慣性地就立刻進入「誰是對的、誰是錯的」、「誰很無辜、誰很可惡」的論斷。你可以學著去找到這堶悼i以對大家都好的智慧,然後才去跟別人分享你的看法。但是,說到底,我們可以做得最好的事,是「管好自己」,把追究那些社會新聞、演藝名人的是非的精神,用來反省自己的做人做事,變得更知道怎麼樣負責任地去工作、與更有智慧的生活,那麼你透過別人的故事所提升出來的那個更好的你,就是你可以對這個社會最好的貢獻了。
 

以上說的這些話,就是佛法中說的「放下屠刀,立地成佛。」
 

「屠刀」就是你的憤怒,「成佛」就是真正去為社會,做長遠的付出。
 
 

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發佈者:章成

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/17 下午 12:15:16 ()

留言作者/內容〈32077〉

2088

[轉貼] 達真堪布:學會了奉獻,人生從此與眾不同

  心善一切才會善,心廣大一切才會廣大,若是有智慧,把心量打開,這樣你做的一切就有意義了。

  有意義還是無意義,關鍵看你的發心。生活也好,工作也好,你是為什麼而做的呢?——“我生活是為了了緣了債,我工作是為了奉獻付出,我要為人民奉獻自己。”能這樣做多好啊!同樣是工作和生活,但完全不一樣了。

  如果你想的是“我上班是為了工資,為了生存”,有必要為了生存嗎?能生存就生存,不能生存又怎麼了?就為了那幾百或幾千塊錢,也太沒有意義了吧。你應該這樣想:“人類需要我,社會需要我,我是為人類付出,為社會奉獻。”個人力量雖然微不足道,但一滴水放入大海,就跟大海是一體的了。

  如果你能這樣想,你的工作就有意義了,每天起早貪黑地上下班也就有意義了。反之,僅僅為了工資,為了自己能夠生存,這樣是無意義地消耗時間,虛度光陰。

  不僅沒有意義,同時還造做了不善業。上班的時候爭名奪利,你死我活;在家裡則吵吵鬧鬧…...你說你委屈,他說他委屈。誰讓你受委屈了?實際上誰也沒委屈誰,誰也沒傷害誰。

  所謂的委屈,是你自己讓自己受的;所謂的傷害,也是你自己傷害自己。但你總是這樣怨恨,這樣混日子,這就是在造業。

  你們過日子哪有安寧的時候?哪有快樂的時候?即使有也是那麼短暫——哦,今天出去玩了,覺得很快樂。平日大部分的時候都是在吵鬧甚至打罵,這都是在造業啊!

  實際上家裡的那個人他就是冤家,家裡那個可愛的小孩就是債主。“我是來了緣了債的”——你能這樣想,生活就有意義了,否則自私自利的生活是沒有意義的。

  ——摘自達真堪布《二規教言論》講記10

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/17 上午 09:47:41 ()

留言作者/內容〈32076〉

2088

[轉貼] 達真堪布:你吃過那麼多的苦,都忘記了嗎?

  輪回無始無終,這個道理很深。很多人都不明白,包括很多科學家、哲學家和學者。

  眾生出生的方式有卵生、濕生、胎生、化生等。比如,我們是胎生,地獄眾生是化生,很多畜生是卵生、濕生等,胎生的很少。

  胎生要靠父母。我們小的時候要靠母親的乳汁生存。每一個補特伽羅——凡夫,在六道輪回中不說其他,僅是飲用的乳汁,如果積聚一處就會遠遠超過四大海洋之水。這是一種形容,說明我們喝過的乳汁無法計量。

  《蓮花生大士傳記》中有一首悲哀忏文:“骨肉若集等須彌,膿血若集如大海,宿業若積說不盡,輾轉生死三界中。”

  “骨肉若集等須彌”,我們在六道中輪回,如果將骨骸堆積一處,足以超過妙高山王——須彌山,最高最大的山。這也是一種形容,指不可估量。有些佛經裡還講,我們在六道輪回中曾經無數次投生為螞蟻,若是把螞蟻的屍體堆積一處,也比須彌山還高。

  “膿血若積如大海”:若能將膿血積聚一處,比大海的面積還廣還深。

  “宿業若積數不盡”:宿業根本無法計算,哪怕通過佛的神通力也計算不盡。

  “輾轉生死至三界”:指輾轉生死於三界輪回。

  我們輪回得太久了,無始劫以來就這樣受盡了折磨,受盡了痛苦,簡直無法形容,無法度量!

  而今生今世我們得到了人身,聞到了佛法,若是能精進學修就可以擺脫輪回,否則只能在六道中繼續輪回。

  輪回太苦了,我們要在自己的相續中生起對輪回的厭離之心。然而,我們不僅沒有厭離之心,反而還貪著名聞利養,還貪著自己的面子身份……我們為什麼還這樣虛偽?自己還不了解自己嗎?

  有時我獨自思維,尤其是回顧自己的一些經歷時,在佛菩薩面前真的感到很慚愧,若是有個洞恨不得鑽進去。我們根本沒有考慮輪回的痛苦,沒有考慮來世。一個學佛修行人,若不考慮來世,不為來世著想,就不是真正的學佛人、修行人。

  我們遇到了佛法,也不是不懂這些道理,為什麼不深信?為什麼不考慮來世?為什麼不回顧以前所造的種種惡業呢?

  ——摘自《親友書》講記22

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/17 上午 09:46:39 ()

留言作者/內容〈32075〉

2088

[轉貼] 達真堪布:現代人條件好了,內心的快樂卻沒有了

  以前,人們沒有那麼多欲望,內心很容易滿足。那時幹活要計工分,每天的活都很重,起早貪黑地忙碌,連吃穿都成問題。

  但那時人人都很快樂,每天又唱又跳。我小時候常看人沒事就在那哼歌。現在跟以前相比,生活條件好了,人也悠閒了,卻沒人唱歌了。

  我小的時候也幫家人放牦牛。以前牧民家的活很多,天天都要擠牛奶,有些家庭有好幾百頭牦牛。這邊的男人都不怎麼幹活,這些活都是女人在幹,整天忙得焦頭爛額。現在女人也閒下來了,但是沒人唱歌跳舞了。

  條件好了,內心的快樂卻沒有了。以前在山溝裡,對外面的世界一無所知。現在電話、網絡、電視都通了,知道了外面的世界,就不滿足,開始有欲望、有壓力了。

  人就是這樣,內心不會有滿足的時候,你到任何時候都有很多的不圓滿。世間的東西越有,越享受,內心的欲望越大,痛苦越大。有些人想:我再努力幾年或幾十年,達到我所期望的目標之後,就可以安心生活了…...這是不可能的,欲望不會有盡頭。

  我們都不願意感受痛苦,都想獲得快樂,這是所有眾生共同的願望。為了實現這個願望,人們用了很多方法,有人拼命賺錢,有人爭名奪利,然而當你真正擁有了這一切,卻發現依然不快樂,依然很痛苦,甚至是更大的痛苦。名利權勢不能解決問題,不能達到目的,那怎麼辦?這時偉大的佛陀出現了,為我們這些深陷輪回中的苦難眾生傳揚佛法。

  佛教誡我們“諸惡莫作,眾善奉行”你斷惡行善了,才能消除業障,積聚福德;你斷掉了內心的欲望,放下了我執,就可以獲得快樂,就可以遠離痛苦。這是唯一的方法。

  這本是人生的頭等大事,卻被我們放在了茶余飯後,而獲取世間的利益則放在了首位。這說明還是沒有明白佛理,若是你想清楚了,就明白除了佛法、除了智慧,沒有別的辦法能達到我們的目的。

  有佛法,有智慧,真正放下了自我,真正斷除了內心的欲望,快樂自然就有了,痛苦自然就消失了,這是唯一的途徑。

  ——摘自《親友書》講記11

http://big5.xuefo.net/nr/article57/565621.html

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/17 上午 09:45:19 ()

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