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留言作者/內容〈34288〉

254施淑美

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圖像裡可能有天空和戶外
章成

《為什麼我想要向上走,命運卻潑我一盆冷水?》
------看見你人生最有價值的下一步
 

談到心靈成長或是所謂的「修行」,如果要避免高來高去的靈性陷阱,就要善於從「置身在現今時代的那個『我是誰』」,去展開修習,那你一定能獲得很大的益處。比如說,現在最生活化的修行可以怎麼做呢?只要開車的時候,你就凡事都「讓」。例如行人一走上斑馬線,你就讓;有人閃燈要插進你的車道,你也讓...。這件事說起來好像很平凡,但堅持下去你就會發現,這真是個會讓你「很有感」的修行,因為你真的會從中獲得好多的啟發與能量上的轉變。不過,這個「開車凡事都讓」的修行說起來簡單,要真正去執行;高靈說:一般人還會修不太下去的。
 

然而,透過你在開車的時候去「讓」,你會發現實際上當你開始讓了以後;就算你是對的別人是錯的,你的心境竟然可以是比以前更好的。
 

現在流行把那些行事白目的人,叫做「三寶」;馬路上那種「我最大」的作風,就叫做「馬路三寶」。然而高靈說,「三寶」這個族群,其實只佔整體社會的不到百分之三而已。只因為他們的動作實在太誇張了,所以就很容易讓人特別注意到、特別去記得;再加上我們的媒體也常挑這種事情去報導,所以人們的焦點常常放在他們上面,就會覺得好像整體社會的風氣都變成了這樣。
 

其實社會上好心的人、日行一善的人也很多;光是「日行一善」的人,就絕對超過那個百分之三。只是因為他們可能就只是一個「讓」的小動作;或一個舉手之勞,沒有什麼戲劇性,所以媒體也就不會報導。但是這些美好的舉動,是比經常佔據你注意力的「三寶」,要多出很多、很多的。
 

那麼,當你有在做這個「讓」的修行的時候,高靈說,很奇妙地,你就會開始「愈來愈常」看到那些也有在讓的人,他們的舉動與存在;你就會看得到他們在哪裡。反之,當你沒有在做這個「讓的修行」,你就會一直讓媒體的報導加強「你對三寶的討厭情緒」,然後去強化這個焦點,結果你也會愈來愈「看見」馬路上「充滿這些不守規矩的人」。
 

然而,這兩種「看見」,會讓你的生活品質產生多大的差別,你是否想過呢?
 

明明那百分之三不到的「三寶」是很少數的,可是你的注意力偏偏就會一直從那邊去吸收負能量,這也是人家所謂的「拿刀插自己」的一種。於是開車的時候只要一遇到一點點不順,你就容易心浮氣躁,髒話連篇,等不甘心的情緒累積到一個程度,你也會開始想插隊、想逼車、不讓人了。甚至情緒起來時,偶爾有一念還會如此想:「我是對的,你是錯的,我為什麼要讓?要撞就大家來撞!」於是有一天擦槍走火,真的就跟別人撞在一起了。
 

可是到後來肇事責任一定會判成兩造都有的,所以你浪費了時間、也浪費了金錢。讓事情這樣發生,對你根本只有壞處沒有好處。
 

因此這裡也要告訴你一件事,你現在看到在馬路上搶快、爭道的人,其實大部分也並不是真的馬路三寶,也不是真的很自私的人。他們只不過跟你一樣,也生活在「太多人跟我爭」的負面情緒裡了。所以本來也會禮讓、會客氣的他們,就紛紛放棄了這種好的行為模式,變得再也不想要禮讓,甚至也決定「要搶大家就來搶」。所以當兩個都有「要爭要搶」想法的人,在道路上相逢,誰也不肯先讓的時候,真的就使得你們都覺得,馬路上到處都是三寶了。
 

所以現在開車爭搶的狀況確實比以前多,但這就是大家的負能量給彼此製造的「坎坷」。可是你的人生本來是可以不用有這些「坎坷」的,你也是可以在「心存善念,福氣綿延」的平行宇宙裡面去滋養、茁壯的。因為這個社會上有善心的、謹守份際的人,還是比那些乖張跋扈的人,要多得多。
 

然而如果你已經在生活中累積了很多負能量,你會在理論上聽得懂這些道理,卻沒有辦法真的「感同身受」,讓內心就此回復到安詳的能量狀態。那該怎麼辦呢?建議你從今天起去練習這個修行功課:只要開車上路,遇到狀況就是開始「有意識地去讓」。
 

即便是有行人擅闖紅綠燈,在你是安全的狀況下,你還是去讓;即便有人不遵守規則硬要切出來、或是插隊,只要是你是安全的,你就讓。
 

這樣堅持著去做,你不止可以在人身安全上趨吉避凶,還會開始看得見那些也有在讓的人;以及更多在行車間別人對你的善念。而這就是會讓你自己這個小宇宙,從負能量轉變為正能量的巧妙佛法。而當你的內心變成正能量的時候,你就不會動不動就生氣,你的心情就會更安穩。那這份正能量還會影響到你生活的其他層面,讓你做其他事的時候,心裡變得比從前更有餘裕,事情就會處理得更妥善細心,那你的一生就不會出大事情。所以這樣的修行,對你的人生是有莫大幫助的。
 

此外,當你去修這門「開車就讓」的功課時,在那些「要讓」與「不想讓」之間,你就會看到一些以前你看不到的自己;甚至會讓你聯想起過去「身陷在某些困難」裡面的自己。你就會更知道以後如果再碰到同樣的狀況,怎樣處理會是對自己、也對別人會更好的角度了。這些收穫如果你現在覺得聽起來頗為抽象,這是正常的,當你真正有去修這個行的時候,你就會知道了。
 

這樣的修行堅持一段時日之後,你甚至會莫名其妙地開始能夠感謝;感謝自己有車子開、感謝自己每天很平安地回到家、感謝今天誰幫了我、有誰讓了我一些...等等。你就會愈來愈明白自己幸福之所在。
 

於是你的生活就會有比較多的「甜」---明明還是一樣的日子,你卻不會用很多無謂的方式去自苦了。
 

你看很多跑業務的人,他們很多都過得很苦。為什麼呢?就是有兩個因素相加在一起的緣故:其一,因為他們的工作性質要成天在外面跑,跟人的接觸特別的多,所以與別人發生摩擦和衝突的機率就高。其二,很多做業務的人,自己也一心想要往上爬、想去贏過別人。所以這兩者加乘所得到的結果,就是他們眼裡所看到的世界,很容易變成是一個大家都在競爭、搶奪、在「你踩我、我踩你」的地獄。所以他們心裡面就很容易有情緒、很容易活在「悲」裡面。可是做業務工作,在人前又經常要壓抑這些情緒,不可以表露出來,所以不知不覺地,他就呈現出一種滄桑和風塵僕僕的苦味了。
 

所以特別是對做業務的人來說,開車的時候有沒有修這個「讓」,對你人生的心境,是會差很多的。
 

這樣談下來,修這門功課真的是很好,但是為什麼一般人會修不來呢?因為當你一想到要這麼去修的時候,考卷就會下來了。
 

所謂的「考卷」,也就是有些人會說的「魔考」或是「業力引爆」。它其實是一種人在好轉時會有的「眩瞑反應」,一下子就會過去了。可是多數人只要一遇到眩瞑反應,馬上就會嚇到而打退堂鼓。
 

比如說你早上才決定以後開車要開始讓,下午立刻就遇到了有人開車插你隊,而且還逼車逼得特別過份;或是前面有行人要穿越馬路,你停下來讓了,可是那個人居然漫不經心地邊走邊講電話,還走得很慢,特別不當你一回事。平常你沒有在讓,都還不會遇到這樣的人;一旦發願要讓,卻開始碰到這種真的會讓你火冒三丈的「三寶」。這就是所謂的「魔考」,或是「業力引爆」。那為什麼會有這個業力引爆呢?高靈說,因為冥冥之中會有股力量,不讓你去做這個功課。
 

也就是說,當你的人生想要往上走,才剛下定決心要去做某個功課的時候,你就會遇到這種「很玄」的阻礙,來讓你想要放棄。因為你會覺得以前你不去做功課,還不會有這種打擊呢。
 

這也就是你會聽到有些人說他也想要浪子回頭,可是偏偏就會「人在江湖,身不由己」---他說他有那個心,可是每次就是回不了頭。其實那就是「向上走的業力引爆」,如果你堅持通過它,通過之後你就更上一層樓了,那原先這個層次的考卷也就會消失了。
 

高靈說,所謂的「魔考」所能給你的打擊或阻礙,其實也就是那麼一下子,並且幅度也會是很有限的。比如說你早上開始決定開車要讓,那這種比平常經驗誇張的狀況,也就可能只是今天一天;或這幾天內,過了這段時間就不會這樣了。可是很多人因為不知道有這樣的「魔考」,一碰到這麼誇張的狀況,他就覺得很不甘心,覺得若連這樣都要讓,簡直太沒道理了。所以他就把剛剛才決定以後要讓的那個善念,像煙蒂那樣扔在地上,一腳把它踩熄了。
 

人一決定要向上走(向善走)就會遇到的「業力引爆」---這股玄奇的力量,它主要的目的就是在把你的「不甘心」引發出來,讓你覺得「我明明就是願意要做好事了,為什麼你們偏偏要這樣折騰我!」然後就可以讓你打退堂鼓,放棄這個善念。然而現在已經先告訴你會有這樣的現象了,所以一旦發生,你就能夠處之泰然;接納、等待這個現象過去,而不會退轉。至於為什麼會有這股阻撓你向上的力量呢?我們稍後再解釋。
 

大部分的人在人生中想要由悲轉慈(從地獄走向天堂)的時候,他就會愈遇到「向上走的業力引爆」。因為不懂得這個道理,他那個想要改變的心就會馬上被澆熄。比如說他來上課了,想用老師上課教授的方法,去讓夫妻關係更好。可是才剛這麼暗自決定,很神奇的,回家馬上就遇到很少出現的大考驗,結果兩人大吵一架,吵得反而是前所未有地厲害。然後他就覺得很心寒,完全不想努力了。
 

高靈說,人們有所付出的時候,都會希望馬上能夠看到回饋。可是就像夫妻之間的關係一樣,雖然此刻的你釋出了善意,可是你的另一半,他還是對之前的那個你是有情緒的。所以當你給出了這份善意,他反而會更想藉此去釋放出他之前積壓的情緒,而不是你以為的;對方會配合你來演出那個和解的美好畫面。然而,雖然當場沒有給出你所期待的回應,可是當他釋放了情緒以後,會不會感覺到你這次是不一樣的?會不會察覺到你其實是更友善的?其實是會的;而這個更有善意的你,是不是他所期待的?當然是!所以其實一個好的開始已經誕生了,端看你接下來是否能夠繼續堅持下去。
 

尤其是彼此糾結比較深的夫妻,有一天當你突然想要改善關係時;也許你這次想特別為他慶個生,討他歡喜;或是針對某件懸而未決的僵局,準備了十足的誠意想去跟他懇談。可是對另外一方而言,就會有一種反彈由然而升:「你少在那裡假仙,難道說你現在這樣改變,就可以逃掉你之前對我的傷害嗎?」所以他就會情不自禁地去酸你、潑你冷水,讓你又跟他吵架、冷戰、計較。
 

上述這樣的舉例,就可以來解釋那個看似很玄的「業力引爆」,究竟是怎麼回事了。人向上走會遇到「業力引爆」的關鍵原因就是:
 

「其實你以前也不是這樣的人」
 

在集體意識這個你看似無形,可是卻實際存在的「集體的心念場」中,你和千千萬萬人在心念之間所互動出來的因果累積,是生生世世、有遠有近、充滿了各式糾結與恩情的。所以現在你雖然想要成為更好的人,可是這個「集體心念場」中某些跟你比較有糾葛的部分,就會跑出一種對你的反彈,這種反彈用最接近的話來詮釋,就是說:「你這樣就要去成為好人(往上走過得更好)了嗎?那我們(還在這裡受苦)又算什麼?」
 

因為在這個輪迴的「大心念場」裡面,痛苦是多於快樂的,而你變好所得到的那份安詳與福份,本來其實也是被嚮往的,可是集體意識裡面「不甘心」的那個部分,就會想要證明你「不是那塊料」。為什麼?因為確實你以前也不是這樣的作為,你本來也是跟「他們」攪和在一起,在那邊「你踩我、我踩你」的。因此集體意識跟你比較有糾葛的某個部分,就會生出一個反撲過來,想給你一個打擊。那就像大海的某處,就會湧現出一個特別大的波浪想把你給打下去一樣。(這就是在「因果」的大海,彼此都一直在互動的真相)
 

所以也會有學生問說:「老師,當我想要改變自己的時候,偏偏一大堆問題就會突然發生,把我打回原形。」其實這就是「向上走的業力引爆」。如果你明白這只是一個暫時的現象,堅持你的方向不退轉,撐過這一陣子以後,你就真的向上來到一個新的階段了。
 

這種經驗在你的人生多幾次以後,你也會覺得「不用怕,反撲也就只是這樣而已」。而當你愈堅持以心存善念的方式去生活,你的福報愈累積得愈多,那麼反過來,因果的大海裡面較高層次的部分,出現浪頭來支持你的奇蹟事件,同樣也會愈來愈明顯呢。所以為什麼也有人會說:「每當我想要做出更好的改變時,我會覺得好神奇,我所需要的機緣和貴人,馬上就出現了!」。這也是我們在其他文章裡說的「天堂模式」,其中的現象之一。
 

高靈說,「因果」就像一部超級大電腦,以非常非常複雜的方式在計算與運作,不是線性的語言可以描述的。所以在這裡我們只用對大家實際有幫助,又可以意會的比喻,讓大家掌握這樣的基本概念就足夠了。
 

所以當你想要把自己人生的負能量模式轉為正能量模式,例如你想要去修「開車就去禮讓」這門功課,那麼就要告訴自己,無論如何我就是要讓(當然是在安全優先之下)。那麼通過了「魔考」之後(也有的人並不會經歷)慢慢地你就會開始看見,其實平常也有很多人在讓你,而且還不只是在開車的時候;那你的內心和你的生活就會開始有了「甜度」。同時,當你都是選擇「讓」,你也避開了許多事故與損失,讓所謂的「無常」在你生命中的發生機率降低,因此這可以說是非常值得做的修行。
 

而人在決定向善時所遇到的「業力引爆」,不僅是不足為懼,甚至於,這個現象會把我們拉回到更謙遜與真心的反省裡面,讓我們懺悔到:「自己以前確實不是這樣的人,而那個過去的自己,其實也不知道曾經麻煩到、傷害到周遭的多少人呢!」那麼這樣的反省不但會讓我們從今以後,願意努力去成為更覺醒的人,也讓我們更有空間去包容與等待身邊的某些還沒有清醒過來的人,你的內心就會從對那些人討厭和批判的情緒中鬆綁了。(這也是從「悲」中淬煉出「慈」)。
 

同樣的,當你在夫妻關係、同事關係等種種關係裡面先做出改變,卻遇到「業力引爆」時,其實也是一樣的道理。它可以讓我們更有機會去看到說:「雖然我想要改變,但是如果站在對方的角度,過去的事情是無法這麼快就過去的。」那你的心就可以平靜、就可以等待。你會持續你的改變,直到那個正向的循環發生。

而能夠堅持去付出這個向善的改變的人,反而會更深刻地感悟到:其實大家每天可以這樣健健康康相處在一起,就是很珍貴的一件事!人如果能夠「安和樂利」地在一起,那該是多美好的人生!以前自己把自己的情緒、自己的想法看得好重、好在乎,是多麼自苦的一件事啊!
 

這些都是主動去付出的你,能夠贏得的深刻體悟,你就會深心地讚同那句話:「施比受有福。」
 

然後你再看看那些還活在你以前的模式,在那裡想不開、在情緒裡面計較的人,你就會看到他們的人生就彷彿每天在唱蔡秋鳳的「金包銀」這首歌。你會深深地覺得,不斷對自己在強化那個命苦命賤的幻覺,其實真的是很不必要的。可是就像過去的自己因為被情緒蒙蔽,也會去忽略種種明明可以去珍惜、可以去付出的事一樣,他們這樣的「可憐之人」的「可惡之處」是什麼?你也會真的懂得。當然,你更會瞭解每次當他們想要做一點好的改變,業力引爆就會讓他們又覺得自己真的很倒楣、永遠是被潑冷水,而不是被支持,於是又回到那個舊的生活軌道裡面去的心情。那麼對於這樣的地獄模式,裡面所產生的每一種心態,你也就都能夠同理了。就這樣,你透過這個向上走(感謝+反省=奉獻)的歷程,一直去瞭解人心複雜交錯的黑與白,一直在轉悲為慈,那最後你就會從地球功課整個畢業。
 

高靈說,其實我們所有的靈魂本來就是從很底層的層次,慢慢、慢慢地往上提升的。所以盼望你今天聽了這些訊息以後,你可以鼓起勇氣告訴自己:「好,我知道了,那麼對的方向,我會繼續前進,不要害怕;即使有反撲,那都只是短暫的,也是很正常的。因為以前的我,確實就是在那個層次去跟人家的因果交織,所以這些拉扯與反彈是可以預期的。只要我繼續往上走,這些都是會度過的。」
 

那麼你就還可以告訴自己:「在度過業力引爆的這段經歷中,我順便可以觀察我心裡面的微妙變化,我是不是有感覺到懺悔?以及看見了以前所看不見的感謝與珍惜?從這些反彈或拉扯裡面,我不就可以對照到,其實一路上曾經幫助我、對我好的人事物,在生命中並非理所當然的!那麼,這些人事物是多麼值得珍惜與感謝呢!」如果正在經歷某種業力引爆的你,看了這些話,確實有了一點點上述的感受,你可以趕快來上課,來跟老師討論這些。你會發現從跟老師的討論裡,你會得到更進一步,非常有用的生命禮物,甚至會讓你自己看見,突破你人生瓶頸最有價值的下一步。
 

人生往上走的曲線,我們曾說過它是一條「向上拋物線」(註),剛開始的時候,看起來進度是很緩慢的,走了半天好像還是水平的。可是想想看,例如今年你是三、四十歲,那就算不管前世,你今生也已經累積了三、四十年的業力了,怎麼可能馬上做點什麼改變,就能夠看到你想要的局面呢?可是當你向上的方向不變,而這些「業力引爆」的點,你都逐一通過了,那麼慢慢地你就會發現,你的人生已經從運勢中的「凶」,變成了「平」、「溫」;然後再走一段時間,就會變成「順」、「暢」的感覺了。這時你的人生已經不只是「止跌」,而是在「回升」,往「大吉」(拋物線的向上轉彎處)的方向前進了。
 

(註)本處可以延伸閱讀「都可以,就是大覺醒」一書P.76「智慧愈高的人,時間愈多」。
 

同樣地,一般人的生涯發展如果是往下走,其實也是很慢很慢的緩下降,不會一下子就掉下去的,所以有很多人他自己也看不出來,自己正在走下坡。可是有一個指標是很容易看出來的,就是你的情緒是不是愈來愈多?如果你的情緒隨著日子的流逝而愈來愈多,那你的人生發展就是正在走下坡。如果你有這樣的趨勢,你就要知道在你的內心裡面,其實是累積了太多的「悲」,沒有把它們轉化為「慈」,所以日子才會愈過愈有情緒。那這一定是因為有很多事情你沒有瞭解清楚,找不到角度去創造雙贏,所以你的無力感才會一直疊加上去。那麼奉勸你就該趕快趁你現在還有一些福報的時候,好好地去為你的人生尋找「止跌回升」的智慧出口才是。
 

而「止跌回升」的成長之路真的很慢嗎?其實它也不慢,為什麼?因為當你每遇到一次「考卷」,你都堅持在裡面反求諸己,或是跟隨好的老師為你指點迷津,你會看見你的「清楚」反而會在通過考卷之後逐步清晰。這時候雖然外在的境遇還沒有很顯著的改變,可是這些「清楚」已經會讓你的內心愈來愈有力量,會開始相信自己的人生「也是可以的!」
 

那麼光是這一種「原來我也可以」的感受的萌芽,就會讓你覺得自己就在那一刻,其實已經重生了。
 

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-------學習智慧,生命不浪費-----------------
跟著老師學習「心的智慧」:http://blog.xuite.net/mark001tw2009/twblog/152374389

發佈者:章成

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留言作者/內容〈34287〉

254施淑美

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印光大師法要

觀世音菩薩,在過去久遠劫中,早已成佛,號正法明如來。只是因為慈悲心切,雖然安住在常寂光土,但又垂跡於實報莊嚴,方便有餘,凡聖同居三土;雖然常現佛身,但又普現菩薩,緣覺,聲聞,及人天六道之身。雖然常侍奉在彌陀身邊,但又在十方無盡法界,普現色身。所以說只要有利益眾生的事,觀世音菩薩無不使之興盛。應以何身得度者,即現何身而為說法。

普陀山是觀音菩薩的應跡之處,觀世音菩薩示現在普陀山,是想讓眾生虔誠禮拜有個地方,豈是菩薩只在普陀山,而不在其他地方?一月高懸天空,大地萬川影現,即使小到一勺一滴水中,各各都現全月。若水昏濁而動盪,則月影就不清楚了。眾生之心如水,若一心專念菩薩,菩薩即於念時,就在冥冥之中顯靈使眾生獲益了。若心不志誠,不專一,就難蒙菩薩救護了。此義很深,應當看《印光法師文鈔》中的《石印普陀山誌序》便可以明白。

菩薩名叫「觀世音」,是因為菩薩在因地中由觀聞性而證圓通,果上由觀眾生稱菩薩名號的音聲而施救護,所以名為「觀世音」。「普門」的意思,是因為菩薩道大無方,普隨一切眾生根性,使他們就路還家,不單獨只建立一個法門。如世人病有千般,那麼藥也有萬品。菩薩不執定一法,而是根據眾生所迷之處及其易覺悟之處,去點化他。如六根,六塵,六識,七大,各各都可獲證圓通佛果。因此法法頭頭都是出生死,成正覺的法門,故名「普門」。如果菩薩只在南海,則不足以為「普」了。

 

發佈者:印光大師法要

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254施淑美

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楊希蓮

被財富佔據的心靈

根呷江村

人心本應是清淨的,但世間的人們卻被權勢,名聲和財富所誘惑,從而產生煩惱,痛苦,把我們所擁有的幸福一掃而光。

有句諺語:“人有財發瘋,牛有草發瘋”。人就是這樣,永遠不會滿足眼前的一切,想到的更多,所以拼命的去追求太多本不屬於自己的東西,不知自己在追求或得到的同時也在失去,到頭來只是一個一無所有的窮光蛋。他們想得到很多,卻不能失去什麼,一旦失去了一些,他們就承受不了,所以很容易犯錯。

德國第五大富豪默克勒,曾以92億多美元的身家,在2008年《福布斯》全球富豪榜上排名第94位。但由於一場金融風暴,導致他的商業帝國一落千丈,最後,默克勒撲向疾馳而來的火車,終結了自己的生命。還有,一度擁有5億歐元身家的愛爾蘭地產大亨羅卡,也因無法接受投資失敗導致愛爾蘭第三大銀行倒閉,而於豪宅內開槍自殺。這樣的現像不可勝數。

有些人,為了財富,殘害他人的生命,破壞他人的幸福。一場毫無意義的富貴,拼盡全力掙了過來。雖然有些人得到了,卻失去了更為寶貴的東西,這個實際上還是失去了,不是嗎?

黃金非為貴,安樂值錢多,如果為了錢財,最根本的安樂都失去了,那麼用黃金來做什麼呢?人們用錢是為了幸福和快樂,如果沒有得到幸福,快樂,還把擁有的失去了,那麼財富又有什麼意義呢?

因此,對於身外之物,要適當的去追求,而不是太過執著。要記住,有捨才有得,你想得到那就要學會舍施,心要是被吝嗇所控制,那麼你有再多的財富,你也是個窮光蛋。要記住,“富而不知足,是亦為貧苦,雖貧而知足,是則第一富”。

http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=34&id=4398

 

發佈者:楊希蓮

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留言作者/內容〈34285〉

254施淑美

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阿彌陀佛念佛成佛

問:弟子在未入網路學院前,在一個道場修學。弟子錢少,住持要求我們借錢供養,至今借貸無力償還,且與家人關係很糟,請問應如何解決?

淨空老法師答:你在這個道場修學,我們佛弟子對道場、對三寶的供養,必須要量力而為,佛經上從來沒有教我們借貸去供養,沒有這個道理。你所供養的再少,古人講的一文錢、兩文錢,盡心盡力、誠誠懇懇就是圓滿功德;沒有錢,我用這分恭敬心供養,功德還是圓滿的,這個道理要懂。借貸去供養,佛菩薩不能接受,沒有這種道理!真正的道場不會勸人來供養的。

我在台中十年,台中道場,台中的蓮社講經念佛,慈光圖書館,這都李老師辦的,也是講經念佛,一個星期一次,一次講經,一次念佛,平時開放給大家閱覽,有佛書、有報章雜志,有閱覽室。這兩個道場,李老師是決定禁止化緣,不可以讓人家在這裡出錢。我們也曾經問他,因為每個道場都會勸人供養,為什麼老師不這麼做法?老師給我們講,佛法是要接引大眾來聽經學佛的;如果你一要求他供養,他沒有這個能力,他就不敢來。他不來,你把人家學佛的法緣斷掉,這個罪過大。所以佛法講我們的生命,一個人是兩條命,這身命得自於父母,慧命得自於老師,佛是我們的老師,你把人家慧命這個機會斷掉了,比斷人家的身命罪還要重。那就是說得人身比聞法的機會多,人身還是容易得,可是佛法難聞。你看得人身的人很多,未必他能夠聞到佛法。你從這裡想想,你就曉得這種做法會讓很多人不敢入佛門。

所以李老師教導我們是正確的,決定不可以叫人供養,那個供養是他自己發心的。即使自己發心,小數目無所謂;如果數目太大,得問問他,你錢從哪來的?有一年過年的時候,我記得我們在台北華藏圖書館,有個居士拿了五十萬來供養,我們韓館長馬上就問他,你錢從哪來的?你家裡人知不知道?交代不清楚,家裡人不知道,拿回去,你供養個二百、三百我們接受,這麼多不接受,有道理!家裡人要不曉得,如果萬一知道,你家裡人追究,你不是搞成家庭糾紛?這就把佛教形象破壞。所以這個不可以。數目大的時候,一定要問清楚,你是不是真的有這個能力?你拿出來的錢於你家裡面的生活有沒有妨礙?你家裡人能不能生歡喜心?不是說看到錢多,這不可以的。

借錢做好事是絕對錯誤,決定不可以,這個例子不可以開的。佛教導我們隨喜功德,我沒有能力隨喜,讚歎那人做好事,這就是隨喜;看到生歡喜心,讚歎,勸這些有能力的人也這麼做法,這就是真正隨喜功德。這個道理要懂,一定要知道每個人生活狀況不相同,這不可以都要求人家出錢出力,不可以的。

南無阿彌陀佛

 

發佈者:阿彌陀佛念佛成佛

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留言作者/內容〈34284〉

254施淑美

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善法宣流

【人;不要太過享受,吃喝玩樂!】

今生能享有福報,是過去生修來或今生積善德、祖德庇蔭;有福要感恩、惜福。

能力許可,多做有意義助人事,
不知惜福、不造福,享受完福就沒有!

有的人年紀輕事業有成,很懂享受;享受過頭變成揮霍,把原有福報提前享完。

奉勸現在好命、有福之人,
多做關懷利益人群好事;吃喝玩樂這種生活過久了,也是會無趣、沒意義!

人生無常,多行善德,是為自己「功德銀行存款」。當有劫數災難要發生,上天才有資糧幫你撥轉。

人人要惜福、天天造福德、修身養性,不要讓生命在「吃喝玩樂、慾海中」,一天一天的流逝……

人身寶貴,造惡孽多、這輩子無善功德,下輩子不一定能轉人身,更別想能回天、能斷輪迴路!

 

發佈者;善法宣流

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留言作者/內容〈34283〉

254施淑美

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楊希蓮

什麼才是真正的快樂

蔡禮旭老師:

什麼才是真正的快樂?「身體健康」。身體健康也是不能求得來,你對於自己的飲食,還有對於自己的情緒都要有很好的管理才會有健康。中國說「五福臨門」,其中一福就是身體康健。人假如上了年紀身體不好,縱使子孫賢孝可能也不大快樂。

  還有「幫助別人」,助人為樂!這個很重要。當人處處為自己著想,人生只會活在患得患失中,助人為樂!這助人為樂,能不能用講的教孩子?要讓他身體力行的去感受。假如有機會到醫院,你去做義工把他帶在旁邊,當你幫助這些病人,病人給予你真誠的感謝,甚至於病人的親人都在感謝你的時候,你的孩子一定會在旁學習,也能夠歡喜去感受到別人的善意。

  有一個老師,他學了中國文化以後,都拿《弟子規》來教誨他的學生。剛好去年的三八婦女節,他的學生就走到台前來跟他商量,說:老師,我們已經決定,明天三八婦女節要買兩朵花。他老師覺得很納悶,他是男老師,他說:你買兩朵花干什麼?他就跟老師說:我們全班決定一朵送給全校的女老師,一朵送給自己的媽媽。老師一聽馬上隨喜功德,「太好了,老師支持你們」。你看老師還沒想到,孩子學了以後就很能夠去想到老師曾經教過他們的這些道理,要尊敬老師,要孝順父母。

  當天這些孩子拿著花在校園裡面,就把花送給各個年級的女老師。有一位男同學回來之後,滿臉笑容,他老師就過來說:你怎麼這麼高興?他就跟他的老師說:當我把花拿給女老師的時候,她的笑容非常燦爛,還跟我說謝謝。老師接著就問他:你在這個時候體會到什麼?學生就說:施比受更有福。所以,讓孩子去付出,他就會感受到付出的快樂。我們助人為樂,也要從小帶著孩子去體會付出的這些經驗。這是助人為樂。

  還有沒有?吃得下,睡得著,這個是真的!我們看到很多很煩惱的人,或者病重的人,這兩點都做不到。我們說好吃好睡有福報,現在人要好吃好睡不容易,煩惱的事太多了。所以要好吃好睡,首先要煩惱少,首先要智慧長。

  孟子曾經提到人生有三樂,第一樂叫「父母俱存,兄弟無故」;第二樂,「仰不愧於天,俯不怍於人」;第三樂,「得天下英才而教之」。第一個,我們常說「家有一老,如有一寶」,這是真實的。我們從小都跟爺爺奶奶一起住,假如不跟爺爺奶奶住,當父母的要教孝道,還真不容易教。因為爺爺奶奶一起,父母就能時時關懷自己的父母給他的孩子看,所以父母能夠讓我們奉養,那是人生最大的福田。而當我們在回饋父母的恩德,你也會覺得人生非常踏實,非常快樂。所以諸位老師,你們假如現在跟父母住,一定要好好珍惜。有一次我們一位老師說他常常幫爸爸洗頭,我聽了很羨慕,因為我現在常常不在家裡,想幫爸爸洗個頭都沒機會,所以你們有機會要好好珍惜。「兄弟無故」,兄弟生活、事業都發展很好,也沒有出現意外、死亡的情況,因為兄弟是陪我們人生走最久的親人。「父母俱存,兄弟無故」,家和萬事就興,所以這是人生第一樂事。

  人生第二樂,「仰不愧於天,俯不怍於人」。每天盡心盡力盡自己的本分跟義務,所以活得很踏實,這樣才能夠做到能吃能睡。假如常常做虧心事,又很怕別人看到,遮遮掩掩,這樣的人生絕對不會痛快。「從前種種譬如昨日死」,以前犯的錯是因為以前沒學《弟子規》,所以不算。從今天開始要做俯仰無愧,從今天開始自己的行為要盡心盡力,隨順孔老夫子的教誨。相信你有這樣的態度,一定會贏得更多人對你的贊歎,對你的尊敬。這是第二樂。

  第三樂,「得天下英才而教之」。這一樂是不是只有當老師才有?不是。假如今天你非常懂得去協助、關懷別人,你懂得助人為樂,剛好公司裡面有新進的同仁。一個人到一個新的環境,內心比較焦躁不安,這時候你適時伸出援手,讓他熟悉環境,熟悉他的工作,在能力上扶持他。進一步可能他家裡有些問題,你年齡又稍長他,還可以把一些好的經營家庭的觀念分享給他,相信你的付出他一定會很感動。他很有可能會在別人面前說:「我這一生就是遇到了這個好的同事,好的主管,人生才走的這麼樣的順暢。」所以,你在這位朋友的心目當中,就像一位老師一樣。當你身旁有愈多的人對你是這樣的評價,相信你也會覺得這一生沒有白來。

  人要真正做到「仰不愧於天,俯不怍於人」,最重要的要「敦倫盡分」。人生有哪些本分?在這短暫的生命,我們應該扎扎實實去經營一些一生一定要盡的本分。文天祥有一句很有名的名言,叫「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,你看這一句氣魄有沒有跟它相應?「仰不愧於天,俯不怍於人」。諸位朋友,你們都背過這句話,這句話對你的人生有什麼影響?每一句聖賢的教誨應該都可以促進你人生的圓滿,不然就只是背而已。

  「留取丹心照汗青」,我在高中就讀過這句話,但是沒什麼感覺,因為老師跟我說:來,這句話要背起來,期中考一定會考。還有這個「汗青」是什麼意思?「汗青」是史冊的意思。期中考沒考好,錯一分打一下!「丹心」,丹是紅色,其實就是指我們的真誠心。人生難免一死,在這短暫的人生,應該怎麼樣讓它發光、發熱?應該用真誠的心照歷史,照史冊。照哪一本歷史?你們的慧根怎麼這麼強?一定要先照自己的歷史。

  我們人生走了幾十年,現在回頭看看,你是滿意還是不滿意?你是欣慰還是惶恐?都這麼大了,還有很多事沒做。所以,人首先要對得起自己。除了要照自己的歷史,當然你人生的歷史要靠你走出來,你還可以用你的真誠照誰的歷史?照誰的?你們都沒有發亮,照誰的?周邊的人。我們要「知所先後」,你不要一下子就照到美國去了,旁邊的要先照好。先照家人,我們說「百善孝為先」,所以要先用自己的真心去力行孝道,讓你的孝心、孝行寫在父母的人生歷史上,讓你的父母面對別人的時候就說「我這輩子養這個兒子真有價值」。當母親講出這樣的話,相信她是無比的歡喜。而你身為兒女,也能從中感受到無比的快樂。

 

發佈者:楊希蓮

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楊希蓮

戒定慧是考試考出來的,考你的人愈多,你成就愈快

劉素雲老師:

  老法師還有這麼一句話,說我們要學觀世音菩薩大慈大悲。慈悲就是什麼?就是原諒人、愛護人、不責備人。原諒他、愛護他,不責備他、不批評他的意思,這些做到了,你才是觀世音菩薩大慈大悲。我就想姐姐是觀世音菩薩大慈大悲表的那麼好,到我這來,我總得向姐姐學習,所以我得努力的做到大慈大悲。有那麼一句話,說學佛人要接受各種各樣的磨煉,要接受人的磨煉,要接受事的磨煉,要接受物的磨煉。那也就是說,人事物的磨煉你都要經受,如果你經受不起,禁不起這些磨煉,你就還得在六道裡打滾、輪回,你肯定出不去。這一關一定要過。

  有這麼幾句話,說「智者遇緣皆念佛」,智慧的智,有智慧的人,遇到緣,這個緣肯定是包括善緣和惡緣,說皆念佛,就是全都是念佛,我遇到善緣我念阿彌陀佛,我遇到惡緣我也念阿彌陀佛。第二句是「無論順逆都有益」,你順境念佛對你有好處,你逆境念佛對你還有好處,你說這樣的好處為什麼我們自己不要?第三句話,「有人扔來爛泥巴」,一灘泥巴,很髒的,給你撇過來,你兩個態度,一個是很討厭,你說怎麼拿這個爛泥巴來撇我?另一種態度,就像這個手心似的,手心怎麼認為?正好我要種花,沒有這泥巴,給我送來了。「正好種朵金蓮花」,咱還不種別的花,咱種的是金蓮花,感恩你給我送來這個種花的泥巴。你說是不是就是手心手背的關系?手背討厭,手心歡喜,一念之差,多簡單,這不就是學佛嗎?

  如果我們說,說到這個戒定慧,戒定慧究竟是怎麼來的?我告訴大家,戒定慧是考試考出來的。我這幾十年接受考試,不說別人,就我老伴跟我結婚今年是四十七年,考了我四十七年,這四十七年的考試幫助我戒定慧,真是這樣。原來不行,打仗,年輕氣盛,誰也不服誰,一打仗的時候,我就不把他當不正常人了,就把他當正常人,等打完了以後自己後悔,你看他非正常人,他精神病,你跟他打啥?你跟他打,你不更精神病嗎?就這四十七年,反正就是怎麼過的?就咕轆著過來的。年輕是吵著、鬧著、打著過來的,現在消停了,不打了,明白了,打沒啥意思,打都打哪去了?把倆人都打地獄去了。所以現在我就時時提醒:老伴,別忘了念佛。他說我念,我天天在念,極樂世界有我的位置,我肯定去,你別跟我瞎操心。這一說我倒挺放心的,是不是?你看人家說有位置。咱是凡夫,咱也看不著,不知道是真是假,但願是真的。說考你的人愈多,你成就愈快。我這考試真是,是接力式的,接班,老的考完了小的考,這是從家裡來說;從單位裡那工作量愈來愈大、愈來愈大,你要是啥也不干,可能啥毛病還沒有,你干的愈多你毛病愈多,所以是內外都考。這些年就是,你看我是一九八四年調省政府的,將近二十年的時間,那也確實考得夠嗆。別的不說,就那種誘惑那種考,我能考過來多虧阿彌陀佛,沒有阿彌陀佛加持,那誘惑我早掉進去了,但是我很慶幸,我終於是站在那個圈外了。

  這是一種什麼境界?你能認識到你的戒定慧是考試考出來的,考你的人愈多,你成就愈快,這個境界是什麼境界?這是華嚴境界,你說高不高?就這個,你一轉彎,你的境界是華嚴境界,你這就是悟了,你悟明白了。悟明白了以後,過的什麼生活?過的菩薩生活,你快樂無比。如果你悟不出來,你迷了,你過六道凡夫的生活,你苦不堪言。就那麼簡單,是不是?手背,六道輪回;手心,你悟了,菩薩生活。我們每個人都可以做得到。有的人愛生氣、悶氣,這個不對、那個不對,這樣的人他怎麼能成就?成天端個槍瞄著別人,看這個不順眼,當當兩槍,看那個不順眼,當當兩槍,槍口就不朝自己。我說這當當兩槍、當當兩槍,你這一輩子你得斃了多少人?你說你能往生極樂世界嗎?

  所以生活當中有些個東西非常淺顯,就像一張紙似的一捅就破。你這張紙這麼立著,我看不到那面,你這麼一捅給它捅破了,你從這面就能看到那面。學佛就是這麼簡單,所以我說佛法,愈高深的佛法愈簡單;高級到最極處就四個字,阿彌陀佛。不要把學佛弄得那麼復雜、那麼神秘,學的那麼苦不堪言,累得!這個行不行、那個行不行,這個這麼擺行不行、那個行不行,這個能不能吃、那個能不能吃,我說全在你的心,一切法由心想生。

  我那時候問你,要是我老伴人家吃葷,你說我能不給做嗎?阿彌陀佛真是加持我,我做魚、做肉,做什麼他那個葷菜,我一個聞不著味,一概聞不著。就這點好像是別人都不太具備,有的一說,我給老伴一做菜給我熏得,惡心死了,我說我咋沒有?這麼多年一直是這樣的。我老伴到現在也不吃素,也吃葷,很少了現在,有時候饞了跟我說,我就給他做點,平時我倆就一起吃素。就是你要要求我吃素你也得吃素,我受菩薩戒了,我這戒條怎麼怎麼的,那你受戒了你守戒,你還能要求人家守你那個戒?你那不過分嗎?不讓人反感嗎?你干嘛那麼討厭?所以你管好你自己,你守好你的戒,你別去管人家去。把一個家,好好的一個家管管管,呯,爆炸了,管散了,拜拜,離婚了,你說學佛都學到這分上咋學的?好樣子壞樣子?誰還敢學?人家說張三李四他們家學佛的,你看學離婚了。所以咱們一定要給大家做個好樣子。應該做到什麼?就是「人不能忍我能忍,人不能受我能受,念念皆為眾生想,無憂無慮歡喜佛」。別人受不了的我受,別人不能忍的我忍,我一切都為眾生想,那你是誰?你就是歡喜佛,你每天都樂樂呵呵的。再一個就是說,「寂然不動清淨心,如如相應戒定慧,無所不為無所為,老實念佛是真心」。

  我為淨土鼓與呼(之五)—聽經有感悟 與友共切磋 劉素雲老師主講(第五集)

 

發佈者:楊希蓮

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善法宣流

【要知足感恩;莫忘世上苦人多!】

人間是苦海,每個人的命都不一樣,雖然是兄弟姊妹,命運也不可能都一樣。有人是含金湯匙長大,但有的人卻是苦命一生!

人來世間是來「了業、了愿」,
有的人今生帶有使命,要普渡眾生,
有的人宿世缺德事做多,今生會遇到種種苦難,還宿世欠人的業債。

命運,雖是天注定,還是能改變,
有佛法,就會有辦法,
心存感恩、知足喜樂,不抱怨,
如果:衣食無缺,也沒欠人錢,有遮風避雨房子可住,還怨嘆存款沒有千萬,不是住豪宅別墅。

人要有知足感恩的心,人比人是會氣死人,遇到好壞因緣,都是自己的命運!

莫忘世上苦人多,
還有人比你,更是苦難的命運,
不要老是抱怨東、抱怨西,抱怨命不好,有感恩心、能知足、能造福的人、才會有福。

 

發佈者;善法宣流

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淨空法師法語社區

如何不疲不厭、法喜充滿

淨空法師:

三昧是什麼?三昧是正定。正定是什麼?「作而無作,無作而作」就是無作三昧。教化一切眾生,心地是一塵不染,幫助一切眾生,就像沒做事情一樣,你看心那麼清淨,不留痕跡。為什麼?自性所現的,本來就沒有痕跡。你要留痕跡,留痕跡錯了,阿賴耶裡頭落下一個種子,那個種子就是生死輪迴的業,第一個因素。不落印象,普通人講不落印象。所以菩薩度化眾生累不累?不累。為什麼不累?他沒作。講堂裡講經,一天講了八個小時,累不累?一點不累,沒說,無說而說,說而無說,他不累。我們一般凡夫是,我要講上幾個鐘點了,很累了,我講了幾個小時,那是著了相,他沒有三昧。所以諸佛菩薩應化在世間,教化眾生,永遠不會疲倦,叫「不疲不厭」。這些都是屬於『菩薩無量方便三昧』。
  不得這個三昧,你就沒有辦法起感應作用。十方世界,或者我們講十法界的眾生有感,他自然就現前了,就現身了。我們希望我見到阿彌陀佛,他就現阿彌陀佛身;那要是我念觀音菩薩,他就現觀音菩薩身;我念個孔聖人,他就現孔老夫子身;我念耶穌基督,他就現耶穌身,這就叫「無量方便三昧」。定生慧,三昧是定,他能現相,現的境界是無量無邊,普度眾生。所以最近這些年來,我們接觸很多宗教,跟他們交往,我們提出一個理念,「世界所有宗教是一家」,我還沒有碰到反對意見,都能接受,都能承認。這很難得,太不容易了,原本我以為還得經過很長時間去辯論,真的是佛力加持,他們就都接受了。這是「無量方便三昧」,應以什麼身得度,就現什麼身。
  所以我感激老師,我每堂課都把老師照片掛在講堂裡,念念不忘老師恩德,要不是老師指點,不是老師教我,我怎麼會知道?破迷開悟,離苦得樂,破迷開悟是因,離苦得樂是果。迷,迷了就有苦,所以苦是從迷來的,樂是從悟來的。佛經幫助我們開悟,我念了,從方東美先生介紹給我,念了五十八年了,愈念愈歡喜,愈學愈得受用。方老師告訴我,「學佛是人生最高的享受」,我得到了,我怎麼不感恩?如何報答老師的恩?依教修行。這一生當中真正能夠往生到極樂世界,那就四恩總報,都報了,父母的恩、老師的恩、國家的恩、眾生的恩,就全都報了。自己沒有成就,那你就沒有法子報恩了。
  所以,學佛首先要在經典上得到法喜,這個很重要,展開經卷,生歡喜心,你學得就不會疲倦,不疲不厭。早年初學講經,學習古大德的註解,有些時候晚上,晚上人清淨,沒有人打攪,讀經研究註解,把睡覺的時間忘掉了。到有一點倦意的時候一看,天亮了,不知不覺。這些事情常有,不是偶爾有,常常有。幹哪一種工作,沒有幹這個快樂,幹什麼工作你都會有累,會有厭倦,唯獨幹這個,不疲不厭。為什麼有很多初學的人他得不到味道?他沒有真幹,真幹才能嘗到味道,法味。古人講一句話說得好,「世味哪有法味濃」,世間,人間天上,什麼樣的滋味,沒有法味這麼濃厚,這是我們應當學習的。我嘗到這個味道,我一定跟大家分享,有志一同的人,將來都會嘗到。所以經讀不厭、講不厭、聽不厭,你只一遍一遍聽,把它聽出味道出來了,你漸漸就入境界了。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二0四八卷)2009/09/30 檔名:12-017-2048

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈34279〉

254施淑美

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法鼓山齋明寺

人的一生總是在做著各種適應及克服的努力。

從生到死的生命過程中,
所遭遇的許多人、事、物,都是戰鬥的對象,
但自己的心念,往往不受自己的指揮,
那才是最頑強的敵人。

拿破崙曾說:
「我可以戰勝無數的敵人,卻無法戰勝自己的心。」
可見能夠戰勝自己的心,才是最懂得戰爭的上等戰將。

要戰勝自己很不簡單。
人很難不受環境影響,常發生矛盾衝突和掙扎的煩惱。
要學習如何調伏,讓身縱然不自在,卻能心得自在。

觀念上要想到這是種種因緣配合之下所產生的結果,
自己僅是其中的因素之一,並不是唯一的因素,
所以無法掌控,心中情緒自然會安定。

方法上則要做些自我約束與寧心安心的工夫,
若能隨時隨地安心安身,便是真正戰勝了自己。

摘自聖嚴法師∼智慧100

 

發佈者:法鼓山齋明寺

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