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留言作者/內容〈33350〉

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[轉貼] 吃虧,原來是好事?人欠你,天會還?

文章來源:中國佛教故事網 

  在明朝有一個讀書人叫吳子恬,他的太太姓孫。吳子恬的母親過世早,父親娶了繼母。繼母偏心,對他弟弟比較好,對他不好。他心裡慢慢地就有不平,有怨。後來他娶妻了,繼母對他太太也不是很好。他就不平,想要去找繼母理論,都是太太把他勸下來。

後來他的父親去世了,父親留下的有地、有銀兩,結果繼母把最差的田給他,自己跟弟弟留好的田地,還把不少錢都私吞了。吳子恬真的受不了了,要去找繼母,又被太太攔下來。  

 學傳統文化,首先要學吃虧,不只是跟別人要學吃虧,最親的人也要學吃虧。而且我們要了解,該是我們的,跑都跑不掉,哪是爭能爭得來的呢?越爭福報越折損。請問大家看過哪一個家庭為了爭財產鬧上法院,最後家族越來越興旺的?沒有啊。

《朱子治家格言》就講,“倫常乖舛”,衝突了,“立見消亡”,很快整個家就敗掉了。所以這個太太有見識,不簡單,“妻賢夫禍少”,妻子賢德,幫丈夫轉掉很多的劫難。   

結果很快的,繼母生的兒子染上賭博,把錢全部敗光,母子幾乎淪為乞丐了。假如你是吳子恬,這時候你會怎麼辦?“蒼天有眼,你們也有今天!”對自己的兄弟跟繼母講這種話,不是很不符合倫常嗎?

這個時候,太太很懂人情事理,趕緊勸先生去把繼母、弟弟接回來。做不做得到?盡棄前嫌,不然怎麼消得家庭內的嫌隙?對方任何的過失絕不放在心上。只要放在心上,借題發揮,那可能就不能共住了。接回來一起吃年夜飯,然後還幫助弟弟戒賭,最後感動了繼母跟弟弟,這個家就和樂了。   

而太太生了三個兒子,都考上進士。該是他們家的福報,怎麼會跑得掉呢?一個家族裡面出一個進士就不得了,她生三個,三個都是進士,你看她的福報!所以人量大福大,怎麼可以跟自己的至親計較呢?   

三個兒子從小看到母親的德行跟忍辱,哪有不成才的道理?所以人要不計較,學吃虧,人欠你天會還你。假如我們從事教育工作,老是跟同事、跟自己的父母兄弟鬧不愉快,還帶著情緒到學校去,甚至於還罵親戚朋友,那不把孩子的人生態度都誤導了?所以這個故事要講給自己的學生聽。   

愛出者愛返,福往者福來!且看芸芸眾生,許多的失意和煩擾不都是在苛求得到時萌生的嗎?你去做那個施人以愛、賜人以福的人,你精神愉悅舒張了,而最終愛心和福祉又會回到你的身邊,何樂而不為!

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/4/24 上午 08:15:33 ()

留言作者/內容〈33349〉

2088

[轉貼] 淨土法門:能包容一切的人福報大

  量大福就大,不能包容的人沒有福報,能包容一切的人福報大,這個道理中國古人都明白。尤其是包容一些冤親債主,毀謗我的人、障礙我的人、陷害我的人要包容。他為什麼毀謗我、為什麼障礙我、為什麼陷害我?他對我有誤會,他跟我沒有接觸過,他不了解我,才會有這些事情發生。如果他常常跟我在一起,他就了解、他就明白了,這些疑慮全部都化解了。

  所以我們一定要懂得,人性本善,人之初,性本善,要塬諒他的習性,要尊重他的本性。習性,他從小生下來環境就不好,特別是現在這個時代,祖宗傳下來的倫理道德全沒有了,他沒有見過,也沒有聽人說過,他怎麼會知道?

  現在人所看到的都是名聞利養,而且大家都在競爭,爭名奪利,沒有看到忍讓的。所以你講忍讓他不相信,世界上哪有這種傻人?他認為忍讓是傻瓜,這個人不正常。有聰明才智一定去競爭,競爭提升到鬥爭,鬥爭再提升是戰爭,要爭到底。

  聖賢教育、佛菩薩教育、宗教教育都教我們忍讓,都教我們要與人和睦相處,平等對待。他對我不平等,我對他平等;他不忍讓我,我讓他,就沒有衝突了。為什麼要讓?《金剛經》上一句話說,說穿了,「凡所有相,皆是虛妄」,既然是虛妄,為什麼不讓?不是真的。

  所以讓,讓到底,決定有好處,我一生都讓,你問我要什麼,我有的都讓給你,決定不跟人爭。如果與人競爭,這個與佛法根本教義相違背,佛法不爭,中國傳統聖賢教學也不爭。孔老夫子他所教的他做到了,他的學生總結夫子有五德,這五德就是溫良恭儉讓。這五個字孔子做到了,圓圓滿滿做到,自然表現出來,沒有一點造作,溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓,做到了。

  回頭看看釋迦牟尼佛有沒有這五德?有,佛也具足五德。世出世間聖人基本的德行,這五種,我們接受聖賢教育要不做到,那不叫人笑話嗎?這五個字做不到,所以《弟子規》就做不到,《感應篇》做不到,《十善業》也做不到,那學佛變成學者,只會講,做不到。只會講沒用處,於了生死出叁界不相干;換句話說,依然搞六道輪迴,這就錯了。

  文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四九六集)2013/10/31

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留言作者/內容〈33348〉

2088

[轉貼] 誠信的人會從三個方面體現!

  其實無論大人,還是孩子,都要誠信。

  誠信,是一個人最基礎的品質。

  一個誠信的人會從三個方面有所體現:

  第一個方面:

  從語言上,要言而有信。在答應別人之前,就要做好守約、盡力的一切準備,否則不要輕易許諾,造成最後的不了了之。

  第二個方面:

  從思想上,要有一份清淨的心,無論遇到什麼樣的困難,都要坦誠自己的心,與對方達到心與心的交流與融合,這樣即使中間遇到困難,對方感受到的依然是你的真誠。

  第三個方面:

  從行為上,要與所想的,所說的,保持一致,不偏離自己的初心,做到身口合一,做到端莊穩重。

  生活中,有些人很善於答應別人,但答應之後,是否能盡最大力量去實現自己的承諾,的確也是對一個人修為的考量。當然有些事,也有不可控的因素,這個時候更要做到真誠表達,和對方的心保持共鳴。

  如果一個人言而無信,一次可以,兩次可以,還有第三次嗎?也許機會就這樣在你的不誠信中悄然溜走。

  誠信,是在為自己積累成功與圓滿的因。不誠信,也就是在為自己積累不誠信的因了,因為你在一手為自己創造著一個不誠信的世界。

  每個人的心裡都是有數的,千萬不要把自己當成第一聰明的人,如果因為傲慢心而不守時不守約的人,就更要反思了。

  誠信,可以從和朋友的一次約定開始,可以從與人的一起共事開始,更重要的是,也可以從一個念頭開始。

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留言作者/內容〈33347〉

2088

[轉貼] 學習從每天早起開始,從用功處下手

  中小學時期,學習抓得緊,早上到校比較早,多數學校上早自習。除了周末,一般不存在睡懶覺的情況。到了大學,多數沒有安排早自習,是否上早自習由學生自己決定。有時候一上午都沒有課,部分同學養成了睡懶覺的習慣。有的人要到早上10點甚至中午才起床。早上起床晚,起床後還要先看一會手機,很快就到了吃中午飯的時間。一旦養成睡懶覺的習慣,對搞好學習很不利。

  我們讀過魯迅先生的文章,對於魯迅先生,大家耳熟能詳。他說過:“我只是把別人喝咖啡的時間用在了寫作上”。魯迅先生一生著作頗豐,終於成為一代文壇巨匠。這就是珍惜時間,深入思考,勤奮寫作得來的成果。一個人想在事業上有所成就,一定要珍惜時間,利用好時間。

一個人想在學業上取得好成績,就要早起,利用好從早晨開始的一天時間。別人7點起床、洗漱、吃早飯,8點到教室。我們可以6點起床,6-7點一個小時用於學習。7點後再去吃早飯、上課,這樣,你每天比別人多出1小時的學習時間,一年多出300多小時。晚上也應該抽出時間學習,從晚上7點到9點、10點,這樣比不上晚自習的同學,每天多出了2-3個小時的學習時間。每天晚上都是如此,一年下來,要比別人多出700-1000小時的學習時間。時間就是這麼一點一滴積累出來的。

  建議每天早上5點起床學習,也可以4點起床。有一位企業家,同時也是一位作家,他每天早上5-7點兩個小時專心寫作,白天打點公司事物。每天固定兩個小時寫作,一年寫作700多小時。這幾年,他陸續出了幾本自己的書。試想,如果我們7點之後才起床,急急忙忙地洗漱、吃飯、上課或上班,每天早上自然比別人少1-2個小時的學習時間。在學習、閱讀、寫作、工作等方面的差距就是這麼拉開的。

  除了早起以外,我們在學習上要用功,就是要下功夫。取得優異的學習成績不要走捷徑,不要找竅門,而是要下功夫,要腳踏實地。下功夫就是真正的捷徑,腳踏實地、一份付出一分收穫才是真正的竅門。有的朋友可能覺得自己很聰明,不想在學習上下功夫。我們在同一個教室學習,同一個老師教,為什麼有的人學習搞得好,有的人學習搞不好。

有的人下功夫學習,有的人學習不下功夫,這就是原因。我們要深刻理解下功夫的含義。一個人平時下的功夫,換來了學業的進步,而不是我們的聰明換來學業的進步。以背誦一篇經典範文為例,我們用功夫去學習,不要抱怨自己記憶力不好。別人花一小時背誦這篇範文,我們記憶力不好,可以用半天時間背誦。這就是用功,就是下功夫。很多情況下,我們沒有下功夫,就暗示自己記憶力不好,自己告訴自己從小就學不好這門課。

  在學習上,當我們懂得了珍惜時間,懂得了要早起,深刻感悟到必須下功夫外,我們在生活、學習、工作中還應該做到惜字、讀經典、戒邪淫。把這三點做好,學習上往往會事半功倍,突飛猛進。

  印光法師告誡我們:人生世間,所資以成德達才,建功立業,以及一才一藝,養活身家者,皆由文字主持之力,而得成就。字為世間至寶,能使凡者聖,愚者智,貧賤者富貴,疾病者康寧。我們在學習上、工作上、閱讀上、寫作上能做到早起、珍惜時間、下功夫,但是結果卻不是很好。這時,最好反思一下自己是否惜字,是否恭敬文字、書籍。紙、筆、練習本、書要得整整齊齊。書桌、書櫃要經常整理、歸類。有字的紙張不要亂扔,不要扔到垃圾桶,更不能隨意踩踏。發現地上、垃圾桶裡有帶字的紙,應該撿起來收好,按照惜字的方法統一處理。焚燒後,字灰埋入淨土或撒入江河湖海。

  戒邪淫,對學習很重要。意淫、手淫、一夜情、婚外情、賣淫嫖娼等均屬於邪淫。犯邪淫的人,一定要下大決心、下大功夫戒除。否則,在學習上必然一塌糊塗,學習成績日益下降。

  念誦經典提升學習能力。經典指地藏經、金剛經、法華經、楞嚴經等大乘佛法經典。念誦經典是修智慧的好方法,是很安全、很穩當提升智慧的方法。一個人每天花15分鐘念一遍金剛經,一年念365遍金剛經。這樣堅持修金剛經的人,他寫出的文字,他的學習能力,比沒有修行金剛經的人會好很多。

  最後,希望大家都能早起,都能珍惜時間,在學習上下功夫。

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留言作者/內容〈33346〉

2088

[轉貼] 懂得拒絕,才能活得​不糾結、活得不累!

  相信你對以下的情景並不陌生,

  出國旅遊拒絕不了親朋好友的代購請求,結果不僅打亂了自己的行程,還被埋怨貨源不夠正宗,價錢不夠優惠;

  工作上,拒絕不了同事的請求,結果出了小差錯,倒成了背鍋的人;

  親朋好友開口向你借錢,自己最近手頭上也有點緊,但礙於面子就委婉拒絕,最後卻被說是小氣……

  面對讓自己為難的請求,心一軟,硬著頭皮答應,最後卻發現自以為的好心腸,久而久之被人當成了理所當然。

  面對自己不想出席的邀約,因難為情而拐著彎推辭,結果不僅拉長了自己糾結難纏的時間,還引來別人的誤解。

  很多人,因為難為情,所以一直陷在理不清的麻煩中。

  很多事,因為不好意思開口,憋著忍著,卻換來別人的得寸進尺。

  學不會合理拒絕的人,活得很費勁,很心累。

  1

  有一種高情商,叫“乾脆地拒絕別人”

  最近,有兩位讀者不約而同地先後找到我,說了他們類似的遭遇。

  讀者嘉哥一直拒絕不了親人、朋友、同事的請求,即便明知有些很過分。

  但說出“不”字對他來說,簡直比登天還難,不說又覺得委屈煩躁,這讓他很糾結。

  讀者莉莉收到朋友聚會的邀請,不喜歡熱鬧的她怕直接拒絕會惹得朋友們不開心,便再三找藉口推脫,卻沒想到熱情的朋友們一而再再而三地為了她改時間。

  無奈的她說出真實原因後,遭到朋友們的一致吐槽:“你可以說清楚啊,我們還特地為你挪了時間……”

  莉莉因此更加鬱悶。

  令嘉哥和莉莉糾結的是,既不想直接拒絕別人,又不想委屈自己,卻又找不到兩全的方式。勞心勞力地周旋,結果不是為難了自己,就是掃了別人的興。

  說到底,其實都是不懂得如何合適地拒絕別人,以致於讓自己陷於人情世故中的泥淖中苦苦掙扎。

  這讓我想到了哈佛大學一份歷時3年、樣本數為1000多人的調查,其結果顯示:學會合理拒絕的人,相對來說能減少90%以上的不必要麻煩。

  這就意味著,能在很大程度上減少個人時間和財富的浪費。

  可見,餘生不長,懂得拒絕多麼重要。

  這世上有一種合理的拒絕,叫“乾脆地拒絕”。

  乾脆地拒絕,並不是指語氣強硬,不留情面地回絕他人,而是指讓對方明確地知道這個忙你幫不了,或是你不想做這件事。

  乾脆的拒絕,也可以包含友善、尊重和風趣,讓溝通在有效表達的前提下,多了幾分溫情暖意。

  與其抱著為別人著想的念頭,遮遮掩掩地找藉口,不如明說,既讓對方省下了周旋的時間,可以另尋辦法解決,也讓自己鬆了一口氣。

  有時候,你一味地答應,他人察覺不到你是頂著壓力在幫忙,以為對你來說只是小事情,並不會耽誤你的時間。

  而不拖泥帶水地明說,既是讓別人明白了你的難處,又讓自己從人情世故的捆綁中得以解脫。

  幫人忙,量力而行,不違心,不為難自己,是一種高級的為人智慧。

  2

  最舒服的關係,是不怕拒絕

  大多數不好意思拒絕別人的人,都是出於一顆善心,擔心駁人面子,擔心彼此之間的感情會受此影響。

  畫家齊白石也有過這樣的煩惱。

  他成名後,上門求畫的朋友絡繹不絕。他一開始不敢拒絕任何人,笑著答應下來,卻累壞了自己,還因此得了一場大病。

  經歷了那場大病後,齊白石毅然決然地在客廳貼出明碼標價的文字:

  “告之:賣畫不論交情,君子有恥辱,請照潤格出錢;

  花卉加蟲鳥,每一隻加十元,藤蘿加蜜蜂,每隻二十元;

  已出門之畫,回頭補蟲,不應;

  已出門之畫,回頭加題,不應。”

  這樣一來,朋友們心中也有了數,便不再提無理的要求,也沒人因此就跟他斷交。

  其實想一想,如果對方是交情淺的人,拒絕並不會讓雙方都難堪。

  因為當一個人向你開口提出要求時,他已經做好了“你會答應”和“你會拒絕”兩種心理準備。所以你即使拒絕了,也在他的意料之中。

  如果對方是交情深的人,那就更不用擔心。

  畢竟,一段深厚感情的出現,必定是相處舒服的關係,而能久處不累很關鍵的一點便是彼此都不用刻意討好,不需要迎合對方。

  有什麼事,心平氣和地攤開來說:

  我能理解你碰到問題時的為難處境,你能理解我愛莫能助的心;

  我深知你想我出席某個場合的熱情,你也明白我不愛熱鬧的性格。

  這樣的感情,才更經得起考驗。

  若珍惜和在乎彼此,便不需要為了討好而不敢拒絕,若不在乎,則更加不必因此而感到愧疚。

  3

  懂得合理拒絕,才能活得不糾結

  著名時尚作家戴安娜曾說:“如果你衣櫃裡什麼衣服都有,那只能證明你沒有自己的風格。”

  同樣地,如果一個人沒有自己的原則,不懂得合理拒絕他人,沒有自己的風骨和底線,就容易陷入糾結。

  情商高的人,都懂得微笑地對不合理的要求說“不”。

  有所拒絕,往往也是有所堅持。而一個人行走於世間,最與眾不同的氣質便是來自於他守護的東西,這是一個人的人格魅力所在。

  雖說人與人之間的感情,很多時候是相互麻煩而來的。

  但生活不易,解決自己的問題已讓人精疲力盡,況且誰都不是救世主,沒有責任也沒有能力去解決所有別人拋來的難題。

  最好的相處狀態應該是:有餘力,便力所能及地幫,力不足,便合理拒絕。

  同時,懂得恰如其分地拒絕,也尊重和理解別人的拒絕。

  與人交往,不刻意討好,不胡亂遷就、不卑不亢不費勁,才是最舒服的。

  如此一來,才能享受更多快意灑脫的時光。

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留言作者/內容〈33345〉

2088

[轉貼] 守口如瓶是最大的修行

  在這個說話太容易的時代,我們或許忘了,守口如瓶,是品質,更是一種修行。

  《增廣賢文》:“守口如瓶,防意如誠,寧可負我,切莫負人。”意思就是守住自己的嘴巴,像瓶子一樣嚴密,不要多言。

  《維摩詰經》有云:“防意如城,守口如瓶”,不讓雜念侵擾內心,不讓言語隨口而出,是為人處世一大戒律。我們或許做不到防意如城,卻應該警醒,真正的智者,守口如瓶。
 
  防意如誠,守口如瓶

  一、真正的智者,知而不言

  三國時期,楊修在魏軍中擔任行軍主簿。曹操進軍漢中與劉備決一死戰,兩軍對峙,劉備據險不出,曹操率領大軍進退兩難。

  一天夜裡部下向曹操請示軍中守夜的口令,曹操脫口而出:“雞肋”。

  楊修聽聞,立即命令部隊收拾行裝。大家圍上來忙問何故,楊修自鳴得意地說:

  “雞肋這東西食之無味,棄之可惜。說明主公是打算回家了。”

  曹操知道後立刻以惑亂軍心之罪殺了楊修。

  美國前總統羅斯福就職於海軍時,一位朋友向他打聽美國海軍在加勒比海一座島上建潛艇基地的事,羅斯福看了看四周,彷彿是害怕別人注意,然後輕聲問他的朋友:“你能保守秘密嗎?”

  朋友回答道:“能,當然能!我會守口如瓶!”

  羅斯福笑了笑,接著說道:

  “那麼,我也能守口如瓶。”

  “定謀貴決,機巧貴速,機事貴密。”

  謀者之心,機事之密都不可隨口而出。寧因不言被人責怪,毋因多言惹禍上身。

  守住了口,不吐露他人的秘密,也就守住了自己的品德。“定謀貴決,機巧貴速,機事貴密”,不吐露自己的秘密,也守住了成大事的智慧。

  一個和尚曾傳授賈平凹成就大事的秘決:心繫一處,守口如瓶。何謂守口如瓶?

  他人是非,不如不言;

  人云亦云,不如不言;

  言而不當,不如不言;

  舊事重提,不如不言;

  知而不行,不如不言。

  真正的智者,知而不言。
 
  人云亦云,不如不言

  二、獲得信任

  《歡樂頌》五個女孩裡面,最受人歡迎的,是高冷得有點不近人情的安迪。在兩季的電視劇裡,幾乎所有人碰到問題時,最先想到的就是安迪。

  樊勝美把身份證、銀行卡都交給安迪保管;曲筱綃的家庭大戰爆發時找安迪幫忙;關關把喜歡趙醫生的秘密告訴了安迪;王柏川公司破產,也拜託安迪保守秘密。

  在二十二樓裡,每個人都有或大或小的秘密,和不想大肆宣揚的是是非非。在他們向安迪傾訴和求助後,不管當事人是什麼態度,在安迪那裡這些秘密都是一個句號。

  正是如此,所以每個人都對安迪保持絕對的信任。

  對他人的秘密守口如瓶,是對別人的生活領域的尊重,也是贏得他人的尊重的利器。守口如瓶,是為人處事最聰明的策略。
  
  三、贏得尊重

  如果說,明知不問是人格魅力。那麼,知而不言,就是人格的頂級修養。

  宋丹丹就具有這種魅力。她在24歲時,有過一段閃婚,僅維持一年,鮮為人知。有人問起,她說:

  “對任何人,我都不曾透露過那段往事的印跡。因為我答應過他,絕口不提。”

  辦完離婚手續後,她們一起看了場電影,吃了頓飯。在飯桌上,他認真地對她說:

  “丹丹,我跟你結過婚,娶過你做我的老婆,已經很幸福了,但是有件事你一定要答應我。”

  她看著他:“什麼事?”

  他說:“將來你如果有名了,在任何場合、任何情況下,都永遠別提我的名字。”

  二十多年過去了,宋丹丹履行著承諾,一直守口如瓶。她說:

  “我不說,是因為尊重。”

  《增廣賢文》裡寫:“守口如瓶,防意如誠,寧可負我,切莫負人。”意思就是守住自己的嘴巴,像瓶子一樣嚴密,不要多言。

  這麼多年,外界一直揣測著宋丹丹的幾任婚姻,但她始終不辨。

  她是聰明的,知道有些話不能貿然說出口,傷人不利已。

  四、沉默的智慧

  孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閒談,讓他們談談志向。子路性子急,孔子話音未落,他就洋洋灑灑地講了一大套。可子路萬萬沒想到,他這一通情感流露,卻讓孔子轉身就賞了他一聲冷笑,這熱臉可是大大地貼上了涼屁股。

  孔子事後也解釋了冷笑的原因——“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”不是說你講得不好,而是你這沉不住氣的勁兒,太不像樣。

  孔子一直強調“敏於行而慎於言”,遇事須機敏麻利,雷厲風行。可講話最忌“搶”,一定要思慮清楚,等時機恰當,再慢條斯理地說出來。

  急著發話,本就易失之慎重。即便話本身沒什麼毛病,若說話的時機不成熟,好話也多半成了壞話?

  在這個輿論迅速發酵的時代,適時地沉默,是一種修養,更是一種智慧。我們擁有了太多發聲的渠道,卻唯獨失去了保持沉默的智慧。

  智者先思後言,愚者先言後思。

  想要守腦如玉,首先守口如瓶。

  五、潛藏於心底

  有一句話,計劃往往趕不上變化。它包含了一個道理,就是當計劃還沒有變成現實的時候,它還僅僅是一個計劃。一個計劃要從空想變成現實,期間會經歷各種各樣的變數。

  每到放長假或者過新年,朋友圈就會有很多人興致勃勃地分享假期計劃。

  “我要每個月看一本經典名著。”

  “我要每週去健身房鍛煉五個小時。”

  “我要去國外旅遊。”

  但在現實情況裡,這些計劃往往是無疾而終的。對計劃和目標言之鑿鑿的人,只是用計劃的討論來取代計劃的實施。

  同時有一些人,他們常年不出現在朋友圈裡,但只要見面一聊天,你就會發現他們悄無聲息得取得了很多成就。

  埃爾溫·斯特里馬說:

  “誰有生活理想和實現它的計劃,誰便善於沉默,誰沒有這些,誰便只好誇誇其談。”

  這就告誡我們,如果我們內心有了一個計劃,那麼我們最好的方法就是好好地將它保守於心底,不露聲色地一步一步將它付諸實現,而不是第一時間把它坦露出來。適當地保持緘默,培養守口如瓶的品質,是尊重他人、也是尊重自己的良好表現。

  六、寧靜致遠

  朱自清在《沉默》一文中說:

  “你的話應該像黑夜的星星,不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢?”

  言不在多,希言則貴。

  杜月笙看人有一條標準:

  一群人中最安靜的人,往往最有實力。

  古龍也曾有言:

  “要知愈是沉默寡言之人,其言語便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處,其言之價自就更高。”

  我們都有一條思想的河流,而語言隨時會翻滾起巨大的浪潮,守口如瓶,是讓浪舒緩下來,我們在靜默中,方知水的深闊。

  守口即守心,舌乃心之苗,當人止語時,心是寧靜的,安靜的人,強大無比!

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留言作者/內容〈33344〉

2088

[轉貼] 一位母親偉大的寬恕

  2005年的秋天,兩名少年在加州的一個林場玩耍,惡作劇地點燃了那片叢林,他們想像著消防員滅火時的慌亂和焦灼,得意不已。

  但是,令他們萬萬沒想到的是,因為這一場火災,一名消防隊員在撲救時不幸犧牲。這名消防員才22歲,在全力以赴地履行自己的職責時,他被濃煙熏倒後燒死在叢林裡頭。

  更讓人傷痛的是,他早年喪父,是母親獨自將他撫養長大的。成長的過程充滿艱辛,他常常對母親表示,成人後要好好回報她。而這正是他參加工作後的第一周,連第一次薪水還沒有領到就失去了年輕的生命,他的媽媽也失去了唯一的兒子。

  在查明這是一起蓄意縱火案後,整座城市的人們頓時憤怒了,市長表示一定要將罪犯抓捕歸案,讓他們接受嚴厲的懲罰。警察開始四處追捕,那兩名被列入嫌疑人的少年的頭像也開始出現在各個角落。

  而這一切都不是這兩個少年最初想像的,他們只能驚恐地離開這座城市,四處流竄。聽著來自四面八方的憤怒的聲音,他們陷入深深的悔恨、無奈和恐慌之中。

  除了這兩位少年,媒體將目光更多地投放到那位因公殉職的消防員的單身母親身上。但是當她說出第一句話時,所有人都震驚了。

  她是這樣說的:

  “我很傷心地看到我的兒子永遠離開了我,但是我現在只想對製造災難的兩個孩子說幾句話。你們現在一定活得很糟糕,很可能生不如死。作為這個世界上最有資格譴責你們的我,我想說,請你們回家吧,家裡還有等待你們的父母。我寬恕你們了!”

  那一刻,全場的記者都無語了,沒人想到這位剛剛失去兒子的母親居然會說出這樣的話,他們以為等來的聲音會是哀傷,或是憤怒,沒想到竟然是寬恕!

  而人們更沒有想到的是,這位母親發表講話後的一個小時,在一個小鎮的一家旅館裡,兩名少年投案自首了。

  兩名少年告訴警察:就在那位母親發表電視講話的那天下午,他們因為承受不了這巨大的社會壓力而購買了大量安眠藥,準備一道離開這個世界。但就在這時,他們從電視裡聽到了那位母親的聲音。他們頓時淚如雨下。

  而後,他倆將安眠藥丟到一邊,撥通了警察局的電話,去自首......

  現在這兩名魯莽的少年已為人父,他們會時常領著自己的孩子去看望那位可敬的母親,那已經是他們心靈上的另一位母親。

  一個悲劇故事就這樣以溫馨的結局收尾了,而誰都可以想像,如果這個母親當時說出的是另一番嚴厲譴責話語,這兩條鮮活的生命就將從此逝去,並多出兩位母親永遠陷入喪子的孤寂之中。

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[轉貼] 世上你唯一敢得罪的那個人

發布:無量香光
   

  半年多來,挑起爭端的總是那個男人。而爭執的理由都是些雞毛蒜皮的瑣事:“我沒帶鑰匙,為什麼半天才開門?我的拖鞋呢?把遙控器給我,天天看磨磨唧唧的韓劇,煩死了……”

  直到有一天,一陣急促的敲門聲想過後,隔壁門開了,出人意料的是,我沒有聽到那個男人習慣性的質問,卻聽到他驚訝地叫起來:“媽,你怎麼來了?真是的,你來也不給我打電話,我好去接你……”

  原來是男人在老家當教師的母親來了。她關上門,把兒子攔在樓道裡。接下來,我聽到了一段最真實的母子對話:

  母親問:“你怎麼在家一個樣,在外面又一個樣?”

  男人沉吟了幾秒鐘,幽幽地說:“媽,我累”

  母親責怪他:“支撐著一個家過日子,誰不累?可再累,也不應該對小慧喊,不應該由著性子挑三揀四。”

  男人苦笑了一下,說:“在外面,是為了工作。我跟老板喊,老板會辭了我;我跟客戶喊,生意就談不成了;我要挑同事的毛病,他們就會在背後說我的壞話。沒辦法,我只能當老好人!媽,要是回到家再這樣處處只能說好,我會瘋的!”

  聽到這兒,我的心不由一顫。也許,男人說得對,在單位上班,要看臉色,要和顏悅色地與同事相處,得罪了誰,都有可能會收到一雙“小鞋”。只有回到家裡,才能發洩下自己的情緒。

  不料,那個男人的母親又開口了說:"如果你得罪了老板,失去的只是一份工作;如果你得罪了客戶,失去的不過是一份訂單;如果你得罪了老婆,有可能會失去一個家,還有一輩子的幸福。至少,你得罪了老婆一天,就有可能會一個月吃不上熱乎乎的飯菜。”我認真地聽著,最後我愣了一下,因為那個男人的母親接下來還說了這樣一段話:

  “為了這個家,你誰也不能得罪。你要煩了,累了,想罵人了,不管什麼時候,千萬別對老婆喊,就給媽打個電話吧。媽聽,媽願意聽。”

  是的,世上只有一個人可以得罪。你給她臉色看,你對她發牢騷,你大聲呵斥她,甚至當著她的面摔碗,她都不會記恨你。

  原因非常簡單,只因為她是你的母親,也奉勸天下兒女莫要等到"子欲養而親不在“才知道晚矣

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[轉貼] 認識自己,降伏自己,改變自己

發布:如是
   

  宇宙的精華是生命,生命的精華是人,人的精華是智慧,智慧的精華是佛。佛說:一切眾生皆具智慧德相,唯妄想執著未能證得。佛充滿了無邊的智慧與無盡的溫柔,慈悲地撫慰著每一個人;佛遍慧學,教人破除迷惑以證真理之道,獲得圓滿的人生。

  認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。

  你最熟悉的陌生人是誰?這個問題有點怪,很多人不能回答。其實,人最熟悉的莫過於自己,最陌生的也莫過於自己;最親近的是自己,最疏遠的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己!雖然天天見面,真正了解自己的人有多少呢?

  人有兩個眼睛,可以看世間、看萬物、看他人,就是看不到自己;能看得到別人的過失,卻看不到自己的缺點;能看得到別人的貪欲,看不到自己的吝啬;能看得到別人的邪奸,看不到自己的愚癡。

  人活一生,醒悟的少,疑惑的多,而最大的疑惑就是無法認清自己。了解自己最難,不了解自己最痛苦。所以,人生第一要務就是認識自己。了解自己,才能認識整個世界,也才能接受世間的一切。

  早在2000多年以前,古希臘人就把"認識你自己"作為銘文刻在德爾裴神廟上。無獨有偶,中國的老子在《道德經》中也說:"知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。"其後,《孫子兵法》也有"知己知彼,百戰不殆"的說法。東西不同文明的哲人,都不約而同地把"自知之明"作為一個人最重要的修養來對待。

  然而,2000多年過去了,在今天的現實生活中,我們還是不難發現,對於"認識自己",其實我們還不是真正地懂得,不是真正地明白。因為人可以無情地批判別人,揭別人的短處,卻從不願意批判自己,揭自己的短。我們總是用眼睛努力地向外看,看自然界,看他人和社會,看得眼花缭亂,卻很少有閒暇來看自己,很少花費點時間來反觀自己的內心。我們借助於"鏡子"來看自己的外表,但很少有人能借助於"心鏡"來瞧瞧自己的錯誤和不足。即便偶爾看了,我們看到的也只是自己的正面和優點,而對自己的缺點和不足視而不見。

  佛說:認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。禅能令我們認識自己,所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己,用自己的光來照亮自己。

  日本保險業泰斗原一平在27歲時進入日本明治保險公司開始推銷生涯。當時,他窮得連中餐都吃不起,並露宿公園。

  有一天,他向一位老和尚講述了自己的不如意,講起了很多人不願意投保。老和尚注視原一平良久,等他說完,老和尚平靜地說:"人與人之間,像這樣相對而坐的時候,一定要具備一種強烈吸引對方的魅力,如果你做不到這一點,將來就沒什麼前途可言了。"原一平啞口無言,冷汗直流。

  老和尚又說:"年輕人,先努力改造自己吧!要改造自己首先必須認識自己,你知不知道自己是一個什麼樣的人呢?你要赤裸裸地注視自己,毫無保留地徹底反省,然後才能認識自己。"

  原一平恍然大悟。從此,原一平開始努力認識自己,改善自己,大徹大悟,終於成為一代推銷大師。

  我們每個人有如一面鏡子,既照得出別人,也照得出自己。一個人能做到"自知者明",是很不容易的。想想,我們與"自己"朝夕相處,也經歷無數溝溝坎坎,但能對自己了解的又有幾人?更別說能正確地認識自己了。所以我們一定要明察自己的缺點,同時要善於發揮自己的優勢。

  《呂氏春秋·自書》中,有一段話很值得細細品味:"存亡安危,勿求於外,務在自知……"要戰勝這個變化莫測的世界,先要認識你自己。我們要盤點人生,在不斷地盤點中認識自己,調整自己,完善自己,征服自己,在有限的生命長度裡,最大限度地拓展生命的寬度。

  認識自己並非易事,需要在現實生活中不斷進行陶治、修煉和自我完善。修佛法講照破,是無上般若妙智慧的觀照。要見到真心朗然,就是見到佛性。觀照是開啟智慧之門的鑰匙,只有觀照才能看到問題的本源。

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[轉貼] 快來看看如何得到上天的厚愛?超級棒的文章!


 發布:清心

  生命細胞科學告訴我們:常思己過,神清氣爽、心平氣和。時常注意不要妨礙他人,情願自己吃一點虧,受一點委屈,把方便給他人,這是做人做事的根本。

  人是萬物之靈、萬物之首。萬物,靠腳踩大地、頭頂藍天的人愛護、保護;同時萬物也會反哺與人,人與萬物是同心同體的、息息相通、息息相關的;是你中有我、我中有你、密不可分的;是一榮俱榮、一損俱損、休戚與共的。天下太平,生態平衡,是人與天,人與天上天下、無所不有的萬物和諧相處、共同繁榮、健康幸福。

  凡一切不如意、不順心、遭遇都是債,以前的債、現世的債,寬容以待、心靈平和,債也就還了、清了,以後報的都是福田了;否則,不滿、憤怒、報復,即是添新債,如此下去,冤冤相報何時了!忍讓福中福,忍了、讓了,心平氣和,這一筆債也就清了,還了,接下來就是福了。不忍福中禍,不忍債沒還,又添新債,到時還也還不清,苦也苦不完。

  虔誠虔敬祝福您:通天理,知天意,順天時,得天助,享天福!天來天去,天時地利人和和!

  1、怨天憂人的壞處

  怨天憂人破福祿最快,1個怨憂減3善,再大的福祿也被削了。假如你遭遇逆境而不怨天,那麼你後面及子孫必興盛流長。

  2、發脾氣的壞處

  發脾氣叫做火燒功德。如果不改掉這個壞脾氣,無論一天念多少部經,講多少次法,做多少善功德,你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現,無明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎麼可能很圓滿的度人?

  3、什麼情況會毀壞福祿呢?

  第一、瞋恨。立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業。

  第二、傲慢無禮。驕傲侍勢,目中無人。俗話講,勢不可用盡嘛。仔細觀察周圍的人,會發現各行各業成功人士,大多都待人很謙和,對人很有禮貌。在公司單位裡,位置越高的人,往往越平易近人。

  第三、自诩功德。故意在他人面前賣弄自己的長處,炫耀自己的修行,誇誇其談地宣傳自己如何了不起;

  第四、於善生悔。做了善事過了一段時間後,就生起後悔心:“我當時是在浪費錢財,是不應該做的。”像這樣後悔就會立即毀壞以前所做的一切放生善業;

  第五、顛倒回向。例如,某人在行善之後,如果這樣回向:“祝願我依靠此善根,能夠成為一個很有實力的人,從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒回向。

  4、怎樣得到上天的厚愛?

  第一、別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養天。

  這個意思是,你看到其他人不好不光彩的地方,要替他掩藏幾分,這樣做就是養天。你養天,天就會厚待你和你的子孫。再進一步講,不要天天睜大眼睛挑他人的短處和缺點,你打著燈籠找他人的問題,其實就是找上天的不是,和上天過不去,上天能厚待你嗎?

  第二、成人之美。

  他人有好事,你順手推舟,既作了人情也積了德,要是悄悄地做就更好。反之,你事事處處反著來,甚至暗裡使損招,消耗了上天的能量,上天就消你的福。永遠記住,不要和任何事任何人作對。不和任何事任何人作對,就是不和上天作對,順天意自然會得到上天的厚愛。

  第三、謙德。

  易經上六十四卦,每一卦爻中,有凶有吉,凶卦是警戒人去惡從善,吉卦是勉勵人要日新又新,唯有這個謙卦,每一爻都吉祥。

  只有謙虛的人,可以承受福報。你謙虛,你敬人敬物,你其實在敬天,天就要你發達,上天一定會幫助你,而且一定先發你的智慧,讓你變得更加安詳善良,恭喜你,那你一定就有福了!

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