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留言作者/內容〈36786〉

254施淑美

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看破放下社區

阿彌陀佛
歡迎分享 功德無量

 

發佈者:看破放下社區

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2020/2/16 上午 05:10:39 ()

留言作者/內容〈36785〉

254施淑美

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圖像裡可能有植物、樹、戶外和大自然
楊願心

只要心存道德仁義,就可以改變命運

蔡禮旭老師:

奉行道德仁義的人生態度,只要心存道德仁義,那也是積善之人,當然命數就控制不了他。我們再復習一下孟子說的,「仁義忠信,樂善不倦,此天爵也」,上天給你的福報。上天給你的,誰都搶不走。「仁義忠信,樂善不倦」,為善覺得自己很快樂,愈做愈歡喜都不疲憊,樂善不倦。「此天爵也」,上天給你爵位、福報。

  《三字經》當中有一個故事,就證明了他是義理再生之身,整個人生命運一百八十度轉過來。哪一句話?「竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。」重點在這個義字,他是義理再生之身。竇燕山,燕山是他的出生地,因為他後來太受尊崇,人家不叫他的字、不叫他的名,直接用他的出生地來稱呼他,叫竇燕山。

  他從小喪父,結果當他三十歲的時候還沒有兒子。有一天夢到他死去的祖父告訴他,他爺爺告訴他,「你命中沒有兒子,而且壽命很短,應該要趕緊及早行善事。」諸位朋友,哪兩件事不可以等?行孝跟行善。祖先愛護子孫,在夢中啟發他。結果那一天以後,他念念想著多做一些善事。

  他有一個僕人偷了他兩百千錢。兩百千錢不少,結果這個僕人心裡也很害怕,就寫了一個契約,把他的女兒留下來,說我賣掉這個女兒來償還我拿走的錢,掛在他小女兒的手臂上,然後就遠走高飛。而竇燕山並沒有生氣,也沒有遷怒於這個小孩,他燒掉那個契約,把她撫養長大,又幫她選擇了一個好的對象。以德報怨,難得。我相信這個僕人最後知道了,也會感動得忏悔自己。這是舉了一個例子。

  包含他整個家族婚喪喜慶,人家假如沒有錢,他都會去幫助這些族人;而且他很重要的是辦學校,給親戚的後代,還有沒錢讀書的小孩,哪怕跟他沒有親戚關系,他都給他們讀書,造了數十間的書院。造福的人,以至於時間就很長,可能是好幾代的人都受他福蔭,然後他還買來數千卷的聖賢書。

  結果他這樣不斷積德行善,後來有一天又夢到他祖父,他祖父告訴他,「上天因為你積了很厚的德,所以延壽你三紀」,一紀是十二年,延壽三十六年,「然後賜你五個兒子,個個都是貴顯榮耀,而且你一定會得善終。」後來他五個孩子全部很有成就,他活到八十二歲,延壽三十六年,本來才四十六歲的命而已。結果他八十二歲臨終以前還洗澡,然後歡歡喜喜跟他的親朋好友道別,然後談笑風生,最後眼睛一閉就走了,就say hello之後就走了。好不好?五福臨門,最後就是死了沒有痛苦,請問大家你現在一百個人找幾個人死的時候自在?「我走了,拜拜」,就走了。那是功夫、那是造化!現在一百個有九十個在哪裡走?大家好好努力。晚年在醫院,任人宰割,他給你割一下、插一個管子,你那時候連說NO的權利可能都不一定有,是不是?人要五福臨門,竇燕山是好榜樣,可以效法他。

  所以孟子也期許我們要養天地的浩然之氣,從此的人生就是情義,夫妻要有情義、朋友之間要有情義;恩義,不忘父母、不忘所有對我們有恩的人;道義人生,對下一代好好教育他們,心量再擴大,對整個民族世界的下一代,我們能做多少,盡力做多少。

恭摘自《了凡四訓》學習分享(第七集) 蔡禮旭老師 2012/5/14

馬來西亞中華文化教育中心 檔名:07-045-007

 

發佈者:楊願心

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留言作者/內容〈36784〉

254施淑美

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靜思語

無時不在學

學佛是學無止境,要時時把握時間,無時不在學。

若時時用心,日常生活中的人、事、物,
沒有一項不是可以學習的對象。

每個人都有優點、缺點,缺點是警惕我們,
要自我反省是不是有同樣的缺點;
優點令人讚嘆、佩服,我們就能從中學到很多。

從他人身上所見,有的是提醒,
有的能加以學習,所以「學無止境」。

做事也一樣,不經一事,不長一智;
從一切事物中了解知識,才能夠與道理會合。

道理行得通,對人事物,心才能寬;
心寬念純,行才能長久。

我們要能夠永久保持覺性,
才能在人群中自覺、覺他,培養出道心。

恭錄自 證嚴法師《靜思法髓妙蓮華•序品第一》

 

發佈者:靜思語

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留言作者/內容〈36783〉

254施淑美

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靜思語

【這些句子能穿透人心!】

1.被恨的人沒有痛苦,恨人的人卻終將遍體鱗傷,所以,絕不去恨人。

2.緣分是本書,翻得不經意會錯過,讀得太認真會流淚。

3.不同傻子爭辯,否則就搞不清誰是傻子了。

4.學歷是銅牌,能力是銀牌,人脈是金牌,思維是王牌。

5.成功的人不是贏在起點,而是贏在轉折點。

6.錢有兩種:花掉的是錢,是財產;沒花掉的是“紙”,是遺產。

7.長得那麼美那麼帥氣,自己卻不知道,這就是氣質;那麼有錢那麼有才華,別人卻不知道,這就是修養。

8.把脾氣拿出來,那叫本能;把脾氣壓下去,那叫本事。

9.簡單的事重複做,你就是專家;重複的事用心做,你就是贏家。

10.人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間,舉棋不定。

11.有時候,雖然能想明白,但心奡N是接受不了。

12.一個人最幸福的時刻,就是找對了人,他包容你的不足,並愛著你的一切。

13.心結如果真的打不開,你就給它繫成個花樣,其實生活就是這樣。

14.誰走進你的生命,是由命運決定;誰停留在你生命中,卻是由你自己決定。

15.不解釋的,才叫從容。不執著的,才叫看破。不完美的,才叫人生。

16.有一天你會明白,善良比聰明更難。聰明是一種天賦,而善良是一種選擇。

17.你難過的事情,有一天,你一定會笑著說出來。

18.我羡慕的不是風華正茂的情侶,而是攙扶到老的夫婦。

19.不埋怨誰,不嘲笑誰,也不羡慕誰,陽光下燦爛,風雨中奔跑,做自己的夢,走自己的路。

改變自己人生的人永遠是自己。

證嚴上人靜思法語:「有接受別人想法的心胸,才能和人溝通;看他人的優點,自我鞭策;看他人的缺點,反省自己。」

 

發佈者:靜思語

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留言作者/內容〈36782〉

254施淑美

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善法宣流

【做好人;不是做給人家看!】

做好人、做好事,不是做給人家看,
不管別人怎樣看你,要善良不變,
才是真正的智者。

如果---
隨外界環境的影響,改變自己初衷,
搖擺不定,做事難成功完美。

不要因為別人,而改變做人的原則
別人不禮貌,是「無禮」。
對人不尊重,是「無知」。

太在意別人的說法、看法,
無法做好事情,只要無愧天地良心,
別人說什麼,隨他去說,
做好自己,好的道德修養,
因為,做好人不是做給人家看!

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈36781〉

254施淑美

 
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道法自然

活佛師尊慈語【煉鐵成鋼】

◎徒兒們,這一時半刻的感動,不如一時半刻的清靜!為師希望你們做個『無敵鐵金剛』,剛強的不受任何東西摧折,不是血氣、義氣的剛強,而是內在充實的剛強。

◎聖人說:『仁者無敵』!為什麼仁者最無敵?因為他內心仁慈、包容,沒有真正敵對、怨恨的人,並且他不是假人作主,他是真人作主,他一直想要的,不是外在形形象象的東西,所以他不會與人起對待、爭執啊!

◎仙佛菩薩的淨土在哪裡?不是在有形象的佛堂裡,也不在看得到的淨土中,而是在『苦難的眾生身上!』

◎『自家佛』怎麼修?你記住:你最討厭的,就從那裡開始,『要修到不討厭』;你最害怕的,就從那媔}始『要修到不害怕』;你有什麼缺點,就從那堶蛂A就是這樣一切勇敢面對、鍛煉。

◎記住:仙佛要把你磨得金光閃閃的,你可知道『鐵』怎麼煉成『鋼』的?要先放入火中,烈火烘烤後,再放入水中冷卻、捶打,是要經過『千錘百鍊』之後,才能鑄造成。為師希望你們也一樣,修得更圓滿,好嗎?

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36780〉

254施淑美

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以下為一位有緣人分享: 《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「曲終人就散,隨緣奔前程,願君多精進,菩提應可成。」 九九重陽節前,臺南的小姑夢到過世的公公,請我節日當天代她多燒一份金紙。雖然

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留言作者/內容〈36779〉

254施淑美

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法鼓文化-心靈網路書店
【見緣起】——佛是覺,禪是悟

「當下」可大可小,大可包羅整個宇宙,小可洞達極微之微。一般人對於極大即是全體的觀念,比較容易理解;對於極小即是無限的觀念,則難以領會。

世間人認為,自我範圍愈大,自我意識愈強,代表安全感、主宰性愈高。而禪法主張,把心鍛鍊到其大無外、其小無內——當下即是全體——超越的存在,是無相、無住的平等心境。

「見緣起,即見法;見法,即見空;見空,即見佛。」緣起觀,是佛教的根本,也是禪修的共同基礎。《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,如同《心經》中的「五蘊皆空」。

小乘阿羅漢,以分析空的立場看五蘊;大乘菩薩,以如實空的立場看五蘊。多數的凡夫,每天生活在貪、瞋、癡、慢、疑之中,根本不知道色、受、想、行、識的個別現象是空,五蘊組合的自我也是空。

佛是覺,禪是悟。佛是從煩惱、醉夢中醒覺的人,以般若智慧照見身、心、世界是「一合相」,所以不住於過去、現在、未來。悟與覺的意思相似,「覺」是徹底的了悟,「悟」則未必是徹底的覺醒。因此,一切佛皆因禪的悟境而見性成佛,但是禪悟者,不等於福慧圓滿的佛。

佛法,並不否定人性需求或自然現象。戒定慧的修行,能開拓心量與視野,進入更深廣的精神領域。當我們放下自我中心,超越理性與感性、主觀與客觀,時間相與空間相的分別、對立也全都消融了。「法無定相」便是實相真理,究竟的存在,就是無我的解脫。

◇資料來源:
《心的經典:心經新釋》
《禪的世界》
【漢傳禪佛教】主題展

◎圖片來源:Scott Lee
 

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留言作者/內容〈36778〉

254施淑美

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楊願心

淨空老法師開示:

  福報與人共享是真正的福報,福報如果是自己獨享,福報很容易變成禍害。中國古大德懂這個道理,也明瞭事實真相,所以在創造文字,你看看中國字的形狀,「禍」跟「福」這兩個字的形體非常接近,這是讓我們看到這兩個字心裡有所警惕,不要把福變成禍害。古聖先賢雖然慈悲,給我們提出警告,可是自古以來在中國歷史上,將福變成禍害的這種記載很多。現今這個世界上,稍微留意的觀察,這些事實在是不勝枚舉,太多太多了。可是真正有警覺心的人依舊不多,這正是佛在經上所講,眾生愚昧無知。不但是經論你看不懂,給你講解你也聽不懂,事實真相擺在你面前你還是不懂。佛教眾生三轉法輪,三轉最後是做證轉,把事實真相展現在你面前,這個時候你不懂,佛就沒法子了。這樣的人,就是佛經裡面所講的「一闡提」。一闡提是印度話,翻成中文的意思是沒有善根。

  我們聽了這句話有什麼感想?居然在現在這個世間,沒有善根的人這麼多,這些人往往都是有福報的人,有福報而沒有善根,福就變成禍害。禍害不僅他一個人受難,許許多多人要連帶受災難,你說這多麼可怕!而他造的業障就愈來愈嚴重,果報愈來愈可怕。學佛的人、深信因果的人看得清楚,雖然能看得清楚,也無能為力,沒有方法幫助他,沒有方法轉變他。對於這一類的人,佛都沒有方法,我們當然沒辦法。這個時候怎麼辦?唯一能做到的,那就是自度。自己一定要幫助自己脫離苦難的境界,這是聰明人,這也是佛菩薩教導我們的。我們對於佛陀的教誨深信不疑,佛法裡面講的三轉法輪,我們深深體會到。

節錄自: 早餐開示 ~ 檔名:20-013-1123

 

發佈者:楊願心

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留言作者/內容〈36777〉

254施淑美

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