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留言作者/內容〈34278〉

254施淑美

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禪、淨、密ソHome

【誦經心散亂,要多念地藏菩薩聖號】

關於誦經思想不集中的問題,其實,只要是凡夫,就很難達到一心不亂的境地。學佛人就怕的是自我欺騙,這個包括出家人啊。那麼如何讓自己淨心寡欲?告訴大家,多念地藏菩薩聖號。只要你勤心不退,常念就能讓自己達到《地藏經》上說的至心。修學的過程就是從不至心而達到至心的,千萬不要急於求成。

道場的道友常問,「我一念就散亂心,怎麼誦?」告訴大家,當你念久了,散亂心就沒有了。你完全不念,才真的是散了心。有些人也這樣問過,他說:「我沒有念佛、沒打坐、沒念經的時候,好像沒有那麼多的散亂心,沒有那麼多的煩惱,我一念經就感覺自己盡打妄想。」大家怎麼理解?沒念經好像沒有煩惱,一念經好像多了許多煩惱。是不是這樣?沒有念經,你是在煩惱當中。你念經,就離開這個煩惱,回頭看煩惱是這樣的情況。你沒有念經,都在散亂當中,你又怎麼知道散亂?你靜下來念經,另外又有些思想,於是覺得散亂心很多。如果不念經,你都在散亂當中,又怎麼知道散亂?念久了,你就達到至心了。一回拜懺沒有至心,兩回拜,拜久了,自然就產生力量。

現在我們有很多道友拜懺拜很久了。當他拜的時候,心裡很清淨。你永遠不接近,就永遠不理解。你接近了,漸漸理解,漸漸進入,一切事都是這樣子。不要因為現在我還沒有達到至心,就感覺到很沮喪,不要緊的,至心是學習而來的。地藏菩薩告訴我們學習發願至心,多發願,多學習,至心就成了。至心一成了,道力也就成了,苦難就漸漸解除了。你發願願身心健康,沒有病苦,願家宅平安。六親眷屬平安了,你所在的地也就平安了。

如果家族不平安,你一個人想安安靜靜的,辦不到,會有好多人來干擾,不是這樣嗎?如果子女、先生、太太,他們不平安,你一個人想在這家裡平安,我看搗蛋的多得很。大家都平安了,你才得到平安。前段時間有道友留言說,讀《地藏經》就怕自己的祖先來找他超度,他有點怕,所以不敢讀《地藏經》。這就是愚癡的表現啊,前面說過什麼是善男子、善女人,就是要修三福的人才是啊,你怕麻煩,自己的祖先都不願意去超度,你那裡算是善男子善女人?你祖先不能生到善道,你的命運怎麼能夠改變,你家宅怎麼能夠安寧呢?千萬不要等別人來超度你的祖先,別人替你超度了,你祖先也就跟你家沒啥關係了,好事都想著超度他的人去了。所以一定要有發心,要有正念啊。

還有,如果你家裡不全是信佛的,你也別總把吃素掛在嘴邊,這個戒律只適合你,學佛人要痗雯野矷A不要把家人朋友越度越遠。他們要吃吃他們的,你要殺殺他們的。但是,你要生起一念慈悲心。替那些被殺的眾生念念佛菩薩名號,讓它們別再墮畜生道了。你只要有這麼一念心,已經很不得了了。

 

發佈者:禪、淨、密ソHome

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/6/22 上午 03:30:49 ()

留言作者/內容〈34277〉

254施淑美

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傳喜法師

火燒功德林是哪一種火?

有一天,一位有智慧的教授問他的學生:
"為什麼人生氣時說話會用喊的?"
學生們想了很久,其中有一個站起來
回答說:"因為我們喪失了冷靜。"
「但是別人就在你旁邊,
你為什麼還要用喊的?」
教授又問。

學生們絞盡腦汁又說了一些答案,但沒有一個能讓教授滿意。最後教授解釋說:

"當兩個人在生氣的時候,心的距離是很遠的。為了掩蓋當中的距離使對方能夠聽見,所以必須用喊的。但是在喊的同時人會更生氣,更生氣距離就更遠,距離更遠就要喊得更大聲……"
其實,人的情緒是會相互感染的。當你生氣時,對方也會感受到你的火焰。起初,你的聲調只是略微上揚,這不過是你宣洩情緒的簡單方式而已。可是到了後面,情況慢慢改變,對方的聲調也相應提高。你們相互影響,聲調越來越高,終於克制不住地一起粗聲大喊。

這並非是你所希望的情景,你盼望對方溫柔地待你。既然如此,那就從改變自己開始吧!像你希望別人如何待你那樣去對待別人,也許你會看到一個不一樣的世界。
一念清淨一念佛,
一念煩惱一念魔。
一個人念佛,全世界都跟著念佛,一個人清淨,全世界都得到清淨。反之,一個人生嗔恨,就會覺得全世界都在跟自己作對。
相信大家都有這樣的體會,心情不好時,看什麼都不順眼,一聲鳥叫、一輛車過,都可能會點著你的無明火。
末法時代的一個重要特徵就是「鬥諍堅固」。人的脾氣越來越大,煩惱越來越多,嗔心越來越重。面對金錢、美色、權力、地位,由貪求引發嗔恚,人與人之間爾虞我詐、明爭暗鬥,甚至激烈到你死我活的地步。嗔的這種陰暗的能量或輕或重籠罩著我們每一個人的心靈世界。

「一念嗔心起,火燒功德林」,
「一念嗔心起,百萬障門開」。

嗔恨心重,受到傷害最大的其實還是嗔恨者自己。我們常講「一念嗔心起,火燒功德林」,還有一句「一念嗔心起,百萬障門開」。嗔心之火可以把我們
之前積累的功德一把火燒個精光。尤其臨終時,如果一動嗔念,不要說往生無門,還會令亡者直接墮入地獄。

餓鬼道眾生,物質的火是燒不到它的,它可以跳進火里去爭搶食物。只有人的嗔心之火,鬼道眾生看到後會惶恐奔逃。但實際上,當我們發脾氣的時候,我們在暴烈地宣洩時,就是在製造很多噴火的鬼。

這樣的鬼在擾亂、傷害他人的同時,更多的是在損毀、吞噬我們自己。所以,貪嗔痴的惡業,精神的垃圾,需要我們通過修習佛法,以慈悲忍辱、般若空性去淨化和超度。

提婆菩薩是龍樹菩薩的大弟子。他未信佛之前是婆羅門,遇到龍樹菩薩後,一悟百悟,成為龍樹菩薩座下「辯論第一」的弟子。他以智辯屢次打敗前來挑戰的婆羅門,結果不僅令國王信奉了佛教,連婆羅門長者也皈依了佛門。

為什麼提婆菩薩不生嗔恨心,為什麼他有這樣超凡的忍辱力和怨親平等的博大胸懷?因為他真正證入了人法兩空、無我無我所的境界。

「無緣大慈,同體大悲」,這是菩薩的心,也是成佛的心。所以我們在上香、禮拜、祈求菩薩大慈大悲時,是不是也應該祈
求菩薩的同時,也要懂得自救,千萬不要以種種不良的心,陷自己於險境之中。一個人能斷惡修善,遠離嗔恨,觀音菩薩就已經顯現在他心上了。

這樣一種慈悲光明的心的境界,是需要我們在平時的生活中去訓練的。就像現在,蚊蠅出沒,當蚊子在你耳邊「嗡嗡」,在你身上叮咬時,你如果嗔心頓起,一巴掌下去——那才是真的被它咬到了。

所以佛陀告訴我們,智慧的生活就是「諸惡莫作,眾善奉行」,是「自淨其意」。調伏自己的心,不起慾望,不生嗔恨,遠離煩惱怨憤,獲得喜悅安寧。

自己沒有煩惱後,還要去想,世間的萬事萬物都是交錯聯繫著的,我如果只注重個人的快樂,那還不能得到究竟的快樂。所以大乘經典特別告訴我們,一個人想要徹底斷除嗔恚,還應該以自己清淨的身語意去供養眾生。
面對眾生,臉帶微笑,口出軟語,心住清涼。佛教里形容:臉上無嗔真供養,口裡無嗔出妙香,心中無嗔是道場。

所以,希望生活當中大家都能戒嗔戒怒,自省自救,以慈心軟語拉近人心與人心的距離,以忍辱調柔、寬博安詳展現出佛弟子光明的形象。

 

發佈者:傳喜法師

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/6/22 上午 03:29:51 ()

留言作者/內容〈34276〉

254施淑美

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圖像裡可能有文字
法鼓文化-心靈網路書店

 
多半的人碰釘受傷,總是希望把釘子砍掉、拔掉,用槌子搥扁、搥斷它。
 
這是因為它讓你感覺不舒服。但是佛法的教導是要我們在碰到釘子後,自己能夠療傷,而不是想辦法要把釘子敲掉、拔掉或是去征服它,那反而會造成雙倍的,甚至好幾倍的痛苦,最後你遍體鱗傷,釘子還是安然無恙。
 
人不必要與釘子計較,但是可以改善釘子。釘子是用來釘東西的,不是拿來傷人的,所以,如何讓釘子發揮應有的用途是很重要的。
—————————————————
◇本文出處:《別再執著了》
https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=1078
 
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/6/22 上午 03:27:51 ()

留言作者/內容〈34275〉

254施淑美

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圖像裡可能有1 人、微笑中、文字
道法自然

活佛師尊慈語【克己的功夫】

◎我們學做聖賢之道,第一個是克己的功夫不能讓,什麼是克己?克制自己一切的欲念、雜想,不是你本分該去想的叫妄想,所以要用克己的功夫來對付它。

◎如何克己呢?
第一、冷靜,這不是一次就能冷靜下來的,是要慢慢來,要功夫的;
第二、意守玄關;
第三、凡事都是自己的錯,所以要並用三寶;
第四、將心比心;
第五、替換定律,不急不緩,做到中庸之道;
第六、反求諸己,凡事先想一想,仔細思考是不是自己的錯呢?

◎常言道:『聖賢過多,愚人過少。』為什麼聖賢會說自己的過錯很多呢?因為修道就像煮菜,廚師炒個十錦大雜燴,上菜了,這色香味俱全,但是好不好吃呢?火候功夫怎麼樣?這就得看功夫到不到家了。修道不能像吃外表看起來漂亮的菜,但是內在怎麼樣呢?味道香不香呢?營不營養呢?咱們講的是實質的東西,不做這個外相,所以修道得用心去體會呀!

◎你若真有付出,上天自不會虧待你,能專心的做,上天也會撥轉,世間的種種困頓總會過去的,不要讓這些困頓阻礙了自己,人生本來就無一物是永恆存在的,那又何必自惹塵埃呢?你的欲念越多,往內修的力量就越弱,欲望是永無止休的,記住,自己的業力要能把持得住,對別人的譭謗不要加以思索。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈34274〉

254施淑美

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圖像裡可能有文字和大自然
善法宣流

【不需受別人的言行;影響心情!】

在生活之中,
有些人講話或做的事情,
會讓你不開心生氣,
這時候你就要想說,
他在唱流行歌曲,唱歌給你聽,
對你根本不痛不癢。

何必因為別人講的話,做的事,
一直放在心中,還放不下、生氣。

也不要覺得對方,很不夠意思,
講這種話,讓你很沒面子,
別人講了不好聽的話,不會少一塊肉。

別人對你不懷好意態度、言行,
不需跟他一般的見識,你能忍辱,
是替自己消業障、得福報。

不需為別人的言語,讓心情悶悶不樂、生氣抓狂;生氣會影響身體健康,身體磁場能量也不好。

要戰勝別人,先戰勝自己,
別人說不好聽的話,做不友善的事,自己要轉念,心情才會快活,
無法改變別人,只有改變自己,
人生一世,太過斤斤計較,
是苦了自己,也中了別人的計。

正面光明磊落的人,會得天佑。
陰險現實自私的人,會遭天譴。

 

發佈者;善法宣流

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/6/22 上午 03:23:48 ()

留言作者/內容〈34273〉

254施淑美

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圖像裡可能有一或多人和文字
道法自然

《人生就是一場歷練》

不要對任何事感到後悔,
因為它曾經一度就是你想要的。

後悔沒用,要麼忘記,要麼努力。

除非你改變了交往的人和閱讀的書,
否則,你五年之後和現在完全一樣。

做自己喜歡做、最擅長、
社會有需要的事情是最理想的狀態。

很多人沒有主動分析自己習慣時,
往往不知自己喜歡跟擅長是什麼。

看清了自己之後,
去發揮自己的優勢和長處,
不斷增強自己的長板,
最終在這個方向發揮自己的價值,
你才會獲得更高的成就。

你過於在意的東西永遠都在折磨著你 。

越是出色的人,
越善於在缺乏條件下把事情做到最好,
越是平庸的人越對事事條件挑三揀四。

導航再好,給的是方向,代替不了車;
導師再好,給的是引領,代替不了你;
平台再好,給的是機會,
你不好好珍惜,也是白白浪費。

腳下的路,沒人替你決定方向;
心中的夢,沒人替你圓滿成功。

風吹雨打知生活,苦盡甘來懂人生。

人生就是一場歷練,
沒有等來的輝煌,只有拼來的精彩。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈34272〉

254施淑美

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善法宣流

【貪;下場會慘、衰、有報應!】

做人做事,要坦蕩清白,
要得到的東西,是你該拿的才拿,
不該得到的,就不要貪取。

人一生福祿榮枯及人生際遇,在地府「生死簿」都有記載,除非行善、發善愿做功德,才能改變原來宿命。命中沒有這個福,貪取不該屬於你的,最後一定是會失去!

做人要腳踏實地,不須打腫臉充胖子,說謊話、做虛偽事,讓人有好感欣賞。

現在都是現世報,作惡多端者,經過三尸神呈報,或是專責神祇呈報,作惡造孽者都是現世報、馬上報。

要有福,就要做福,
明明做不對的事,還替自己找藉口,認為自己,也是在做善事,
事情好壞,不是你認為對就是對;是要能經得起「天律、陰律」審判。

請;清清白白做好人,
不要貪心、不起嗔心、不有癡心。做的事要能禁得起「戒律、法律」檢驗,否則下場一定是會「很慘、很衰、有報應」!

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈34271〉

254施淑美

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道法自然

你的善良,從不吃虧

《六祖壇經》上說:一切福田,都離不開心地。心田上播下善良的種子,總有一天,會開花結果。

其實,善良的人,根本不會吃虧。
人生是一盤很大的棋,你在這裡迂迴一下,可能就在那裡蓄積了力量。

用佛家的話說:福報在後面。你現在所承受的,都是你起心動念所造。你將來所擁有的,都是你當下舉手投足而來。

曾子曾說:人而好善,福雖未至,禍其遠矣。

愛出者愛返,福往者福還,善良終會回到你身邊,而你的善良裡一定藏著你的「貴人」,等你陷入困境時,也總會有人善良地對待你,讓你度過「險境」。

積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。

凡你對別人所做的,就是對自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必須先讓別人得到。

當你發現一花一草一木都在對你微笑,當你發現每件事都充滿順緣,當你發現身邊的人越來越喜歡你,這就是善良的迴音。

生活自有自己的因果循環,它不滿足於任何人的私心貪慾。

一直善良下去,只問自心,不問得失,一路芬芳,已在你的身後跟隨。善良的人,根本不會吃虧。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈34270〉

254施淑美

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留言作者/內容〈34269〉

254施淑美

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