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留言作者/內容〈34268〉

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《[轉貼] 大學生品德如何教》老師啊!您是孩子一生的命運!

周泳杉老師

 

漢朝有一位學者叫楊雄,他曾經說過:「師哉,師哉,童子之命也。」這句話是什麼意思?

用現在的話來說就是:「老師啊!老師啊!您是孩子一生的命運!」您的學生一生會走向什麼方向,完全在您一句話的提醒,或者是一個動作的傳遞。

當我們的認識到達這個高度時,我們就不禁會生起這樣的念頭:「哎呀,老師這個行業實在是太偉大、太了不起了!」

我們現在一班有多少學生?如果一班有四十個學生,我們的手上就掌握著四十條命運。再放大來看,如果您的學生哪天當上了市長,請問,有多少人的命運跟他連繫在一起?全市市民的命運都跟他連在一起。他如果是一個好的市長,肯定就能利益整個市的市民,而這個功勞來自於哪裡?這個力量來自哪裡?來自於他的老師。

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留言作者/內容〈34267〉

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[轉貼] 淨土法門:最怕的是不認識自己

  覺心不動,這大乘經上常說,覺悟的人心是定的,不動,迷了心就動。這些重要的概念我們必須知道,這是什麼?認識自己,最怕的是不認識自己。我心是動的,我知道我在迷,我不在覺,我得好好的修。如果心不動,不動什麼?止於一處。

我們念佛的人心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛一念之外,沒有一個雜念、沒有一個妄想,這就什麼?這覺了,覺心不動。不動的心是真心,真心不生煩惱,真心沒有業障;換句話說,真心現前你就知道了,你的煩惱斷了,你業障消了。什麼現前?智慧現前,再說得明顯一點是戒定慧現前。依照中國古人的說法,你的五倫五常、四維八德現前,這是什麼?這是性德,自性裡頭本有的統統現前。智慧、德能、相好,相好在我們來講,身心健康。身心不健康的時候,自己知道,自己迷而不覺,一定要努力,要好好去修。

淨宗這個方法無比殊勝,為什麼?人人都能學得到,人人都能學得成功,不像其他法門,其他法門,沒有那種善根福德因緣,你這一生不能成就。淨宗真的遇到、接觸到了,搞清楚、搞明白,死心塌地修學,一生決定成功,而且時間不要很長。真幹的人,真正把萬緣放下,一心念佛,一般三年他就修成了。修成之後,往生就自在,想走就走,想留就留。為什麼想留?悲心懇切,看到芸芸眾生太苦了,想給這些眾生做個榜樣,讓他親眼看見離苦得樂的樣子,他相信了,他回頭了,這度眾生。把離苦得樂做出來,也就是把看破放下做出來。

人為什麼不能放下?沒看破。念佛功夫成就,看破了,為什麼?他隨時能到極樂世界。到極樂世界,這個世界什麼都帶不去,連身體都帶不去,徹底放下。雖然他在世間跟我們表演的是一天到晚念佛,有在工作當中念佛,這表演給大家看的。你說你忙,有工作,他也忙,他也有工作,他佛號不斷。有退休了,沒有工作了,專念佛,一天到晚佛號不間斷,生活一切隨緣,沒有一樣不好,有得吃很好,沒有得吃也好,生活起居沒有分別、沒有執著,恆順眾生,隨喜功德,他過的日子是法喜充滿,非常快樂。

做種種示現,代眾生苦,示現什麼?示現修的苦行,給大家做樣子,讓大家看。沒有看到樣子,自己感到很苦; 看到這個樣子,我自己還不錯。我們看到釋迦牟尼佛當年在世,三衣一缽,日中一食,樹下一宿,他不是過短時間的,過一輩子,走的時候在野外,不在房子裡頭,在樹林裡頭走的。這叫什麼?這叫威儀有則,這叫代眾生苦,我們看到的代眾生苦,他自己?他自己根本就沒有苦樂。

身沒有苦樂,心沒有憂喜,這本事高!這大定、大智慧,他把苦樂憂喜統統放下了。我們看到他是在我們這個世間,實際上他自己住常寂光中,常寂光中以應身來示現,給我們做榜樣、做示範,這慈悲到極處。知道的人沒有不感恩的,沒有不尊敬的。更進一步的人,那就是要效法,向他學習,他能解脫,我也能解脫。

  文摘恭錄《淨土大經科注》(第四〇八集)

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留言作者/內容〈34266〉

2088

[轉貼]淨土法門:要知道一切法如夢幻響

  一切法「猶如夢幻響」,舉了叁個例子,第一個是夢;第二個是幻,變幻,像變魔術一樣;第叁個是響,響是回音,我們在山谷長嘯一聲,就听到回音了,這叫響,這回音,都不是真的。

  念老這裡解釋,「喻諸法皆虛妄無實。如夢,如幻化,如迴響(空室回音)」。「《大智度論》曰:如夢者,如夢中無實事,謂之有實,覺已知無,而還自笑」。像人作夢,夢中沒有一樣是真的,但是怎麼樣?作夢的時候以為是真的,到自己醒過來了,才曉得是一場夢。覺了一場夢,這就明白了。「又曰:一切諸行」,行是行為,所有一切的行為,「如幻欺誑小兒」,像變把戲一樣,變魔術給小朋友看,小朋友以為是真的,全是假的。「屬因緣,不自在,不久住」,現前這一切法,因緣生法,有因有緣,這境界現前了。

今天我們的社會動亂,這是果。因是什麼?因為迷了,迷失了自性。所以迷了之後,就產生了緣。緣是無我以為有個我,執著有個我,這是緣,這是第一個緣。因為有我,沒有受過聖賢教誨,「性相近,習相遠」,就遠去了,自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢疑,這是第二個緣。第叁個緣就變成行為,殺盜淫妄,果就現前了。果就是今天的混亂,地球上這麼多的災變,這都是果。全是假的,沒有一樣是真的。地球有成住壞空,樹木花草有生住異滅,一切動物,包括人類,有生老病死,沒有一樣是真的。所以不自在、不久住,不久住就是生滅相續。

  「又曰:若深山狹谷中,若深絕澗中」,這都是講深山大谷。「若空大捨中」,空大,很大的房子裡頭。「若語聲」,說話聲音,「若打聲,從聲有聲,名為響」。響就是回音,山谷裡頭有回音;深澗裡頭,這是有水的小溪,它也產生回音;空大的房子也有回音,這叫響。「無智人謂為有人語聲」,無智的他誤會,好像他聽到聲音。「智者心念,是聲無人作,但以聲觸故,名為響」。聲音走到那個地方,被山谷擋住了,返回來,叫回音。不是那個地方有人,是我們發的音聲,遇到障礙回來了。「響」這樁事是空的,「能誑耳根」,誑是欺騙,它欺騙我們耳根。耳以為那個地方有人,在大吼一聲,其實是假的。

  「乃至菩薩知諸法如響」,菩薩聽佛說法,就像聽到迴聲一樣。這個意思是什麼?佛有沒有說法?沒有,佛真沒有說法。為什麼?無法可說,清淨心當中一法不立。要有一法,迷了。一法都沒有那就覺了,就全覺了。為什麼《般若經》上教我們把法也放下?你執著有個法,永遠不覺悟。所以說「法尚應捨,何況非法」,統統都要放下。放下就回歸自性,你就成佛了,就跟惠能完全一樣。惠能有什麼本事?一旦覺悟了,全都放下,妄想分別執著統統放下,清淨心裡頭一法都沒有,這就成佛了,五祖衣缽就傳給他。他到這來求成佛,真的成佛了,黃梅沒有白來,他的目的達到了。

  成佛,他還有個身相,身相還在,這叫有餘依般涅槃。他是真正證到大般涅槃,就是明心見性,但是他還有個身體,叫有餘依般涅槃。身體不要了,那就是無餘涅槃。那個身體有,做什麼用?有用,接引眾生,幫助大眾,不是自己需要的,自己什麼事都沒有了。連要這個身體,穿衣吃飯,都是幫助別人的,都是表法給別人看的。自己有沒有?沒有;自己有沒有吃飯?沒有;自己有沒有穿衣?也沒有,什麼都沒有。這真妙,這妙法!悟了跟沒悟差別非常之大。

悟了,就淨宗講回歸常寂光。常寂光什麼都沒有,常寂光裡頭沒有物質現象、沒有精神現象、沒有自然現象,所以科學、哲學達不到。什麼塬因?科學、哲學要有現象它才能發現,它才能觀察到。什麼都沒有,你對它一點辦法都沒有。所以科學、哲學是有界限的,現在已經快到這個界限了;到這個界限之後,不能突破了,就到這個為止。怎樣才能見性?你放下,不用這些東西,就見性。科學、哲學全不用,就成佛了;你還用它,成不了。這就是知道一切法如夢幻響,佛法也是夢幻響。夢幻響只能夠緣到夢幻響,它不是夢幻響,你就緣不到。自性不是夢幻響,所以夢幻響放棄了,你就見到了,就證得了。

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留言作者/內容〈34265〉

2088

[轉貼] 寂靜法師:順利人生四大法寶—懺悔,寬恕,感恩,祈禱

2011年8月30日上午講於上海迪豐國際(青浦區徐涇鎮)

 

  【寂靜按】無限感恩迪豐集團董事長翁建新先生的慈悲邀請,才有機會與公司同仁交流真理和智慧!也才有這篇文章在這裡與大眾共沐法雨。

  本來講題為《智慧到成功》,加之先前的行腳簡介,共歷時3個小時。《順利人生四大法寶》這個內容是因一位聽眾的提問:“怎樣才能讓生意順利”而解答。感恩她的提問,也感恩《一個女孩隱形的翅膀》作者愛敬的媽媽瑞蓮錄音,感恩愛敬記錄成文,感恩光德的拍照。

  許多人都喜歡問這樣一個問題:“我怎樣做才能讓我的人生順利,讓生意順利,讓孩子順利?” 其實,擁有順利的人生,只要八個字就可以了。按照這八個字去做,你的生命就一定順利!

  如果你的命都順了,請問你的生意順不順?因為生意也是在命上!如果你的命都好了,孩子會不會好?身體會不會好?只要命好了,什麼都好了!所以,改命最重要!

  只要按照這四個法寶去做,命運的基因就改變了,生命中很多問題自然就消失了。

  第一個法寶——懺悔,就是自己洗乾淨自己。

  人為什麼年紀越小活得越快樂,越大活得越痛苦?因為越長大,生命的染污越多,而又沒有清洗,所以越痛苦。

  如果我們一個月不洗臉甚至十年沒有洗臉,我們會是什麼感覺?別人看到我們是什麼感覺?我們一定會覺得很難受,不敢出門,別人看我們也很噁心。

  這是說我們的外在。現在回到內在——我們的心。好多人一輩子都沒有清洗過這顆心,心中充滿垃圾,醜惡不堪,所以絕對是痛苦和災難的。

  比如說我們今天和爸爸媽媽吵架,吵完架心就被染污了,可是我們沒有去清洗過;明天和同事又鬧翻了,心又被染污,又沒有清洗;後天去買菜和商販發生矛盾,心繼續被染污,不去清洗;大後天趁這個商販不注意,偷拿一個蘋果,再以後再偷拿點公司的東西,或背後中傷同事,或批評國家,或不滿社會……我們這顆心就在不斷地染污,從來沒有得到清洗。所以,年紀越大,染污越深。

  雖然我們的臉天天會臟,但是我們可以把臉洗乾淨,甚至像下煤井的工人的臉,雖然像非洲人一樣漆黑,但是只要他會清洗,再黑也能洗乾淨。

  所以,我是清洗的方法給好多人解決過心裡的苦。有個19歲的女孩子,說“師父,我有罪啊,要向你懺悔,我乾了好多壞事”,我說,“沒問題,只要你願意清洗就可以了,就會乾淨。你犯了這些錯,也不要太過自責和恐懼,因為你是凡人嘛!犯錯是凡人最拿手的本事,是再正常不過的了!但如果犯錯不去懺悔清洗,就不正常了!”

  我曾經遇到過一個人,問他,“你犯過錯嗎?”他說:“我從來沒犯過錯!”

  請問,這還是人嗎?!

  只要是凡人,就一定會犯錯,沒犯過錯的人就不是人了!但是,儘管我們犯過錯犯過罪,都不重要,只要我們學會清洗!

  清洗心靈世界的方法就是懺悔。

我對那個女孩說:你現在知道懺悔,就好比知道洗澡,一洗就乾淨了。當她虔誠地在我面前磕三個頭表示懺悔的時候,我用心加持說:“懺悔得清淨!懺悔得安樂!懺悔的解脫!”當她站起來,我對她說:你的罪已經在佛前清除了,以後要保護好自己,不再染污就行!

比如說,一張白白乾淨的毛巾拿去擦了機油,又擦了顏料,又擦了灰塵,又擦了屎尿,這個毛巾當然很髒很臭很難看,人人見了都會討厭。但是不管它如何的髒,如何地難看,如何地臭,改變的只是顏色以及棉花空隙的填充,棉花的本質從來都不曾改變!所以,只要用特別的方法和特別的洗滌劑,毛巾依然可以還原到它的潔白與清淨!

我們的罪惡就如這張染污的毛巾,在凡人的眼睛中一定認為不可救藥了,唯有廢棄。但在佛的眼睛中,看到的一直是那個永遠不曾改變的本質——清淨佛性,是無法染污的!骯髒和醜惡只是生命成長過程中一時迷失的正常現象。只要覺悟,願意清洗,並找到清洗的方法,一切都是可以清淨的!

而且因為迷途知返,知道怎樣清洗,證明可以清洗,還可以幫助更多的人覺悟,少受苦難,從而成為一種功德。

佛法就是這麼美妙!狗屎放在屋裡讓人噁心,用來為果樹施肥,會結出甜美的果實。同樣,煩惱靠佛法可以轉成菩提,罪惡靠佛法可以轉成功德。不覺的時候是罪苦無邊,覺悟了以後就是代眾生受苦,為眾生示現!

這就是懺悔的必要和懺悔的神奇!

  第二個法寶——寬恕。懺悔是對自己,寬恕是對別人。

  寬恕是原諒別人的錯,不要再把別人的錯放在自己心中。

  所以這兩種方法是用來清理兩種垃圾的,懺悔是清理自己的垃圾,寬恕是清理自己拿回家裡的別人的垃圾。就是:你家的垃圾你自己拿走吧,不拿走我就扔掉,我才不會幫你收藏呢!

  寬恕就是要對那些曾經對不起我們的人,傷害過我們的人,刻薄過我們的人,得罪過我們的人,原諒他們的過錯。

  這些工作是必做的,不是每天做一次,是時時刻刻都要做,這叫什麼?這就是修行。我們總以為修行是高深莫測的,結果修了很久還不太見效,而按照這幾個方法去修行,不僅簡單還絕對有效!

  第三個法寶——感恩。

  佛教說“報四重恩”,就是要報答國家的恩、父母的恩、老師的恩和眾生的恩。

  為什麼講眾生不講人民的恩呢?因為眾生的範圍比人民更大。比如說大樹不是人民,但是為我們遮陰,對我們有恩;小草為我們提供氧氣,對我們也有恩。所以要報答眾生的恩。

  一個人心中有多少恩,就有多少福;一個人心中有多少怨,就有多少苦。

  對於跟我們有怨的人,要去寬恕;對於跟我們有恩的人,要去報恩。

  昨天有一個天津的居士,離開之前供養我4萬8千塊錢,我拿了2萬還給她,讓她把這個錢拿回去就做懺悔和感恩,曾經傷害過誰、虧欠過誰,就把這個錢拿去填補了;曾經受恩於誰,得益於誰,就把這些錢拿去報恩。越抱怨越受苦,越報恩越有福。

  我們所虧欠的就像地上的坑一樣。請問地上有坑,我們的車能開平坦嗎?如果坑大了開車會是什麼結果?那肯定就是翻車了。有些人為什麼翻車了?就是因為虧欠太多。

  有恩不報就像地上有個大包、有個大石頭一樣,也是障礙。許多有信仰的人也會很迷信——對父母不好,對家人不好,對朋友不好,錢都拿去供給佛、供給神,讓人家覺得,神佛怎麼這麼壞!有些老闆對國家不好,對員工不好,對顧客不好,反而把錢都捐給寺院捐給佛,把佛都說壞了。

  我過去在某集團講課的時候說過,老闆們不要去做假慈善,要直接把錢拿來回饋身邊的人,回饋到員工身上!你想,離你身邊最近的人你都對他不好,卻對遙遠的人好,這是真的好還是假的好?假的!

  如果你對自己的孩子不好,卻對孩子的同學特別好,你說這正不正常?不正常!有人說我這是大義滅親、捨己為人。那就如一個電風扇,離得越近越沒有風,離它100米遠反而狂風大作;又如冬天的火爐,離得越近越冰涼,離一公里遠烤得熱烘烘的。這正常嗎?符合自然規律嗎?所以我們今天有好多人都在違背自然規律!

  對自己身邊的人不好,對遠處的人善,這是偽善!

  所以第一個要關心的是你的父母,和你的伴侶、孩子。如果有下屬要關心下屬,如果是老闆就要把員工照顧好,把這些恩報了,這樣你的生命就變好了,就順利了。

  凡是對你有恩的都要去報答。在你困難的時候,誰幫助了你?在你迷茫的時候,誰給你指過路?在你交不起學費的時候誰幫了你一把?不要把錢捏得那麼緊,哪怕把錢全部用完去報這些恩,都是值得的!

  今天,國家給了我們一個和諧的社會,和平的時代,花了多大的努力讓我們過上幸福的生活,不報國家的恩那是罪人!不報答父母、老師的人那還是人嗎?

  這些方法都是讓我們變得值錢,不是讓我們有錢。但是只要值錢,就一定會有錢!

  所以人一旦把這些都做到位,做真了,成長就是很快的。

  第四個法寶——祈禱

  我們要常常在心中對著老天、對著聖賢、對著祖宗、對著父母祈禱自己的心願,祈禱什麼呢?祈禱最美好的東西。

  什麼叫祈禱呢?有些人不相信祈禱,只要一句話就會讓你們不得不相信:祈禱就是無線上網下載!如果有人再不相信,就是完全不懂科學了,叫做“科盲”!

  你看,把眼睛一閉,就在連網,就能夠把美好的東西,像平安、喜悅、吉祥都下載下來!

  比如我們合掌念南無阿彌陀佛,就是祈禱。

  “南無” 用科技的比喻就是下載,就是迅雷,就是東方快車,就是電驢!

  “阿”是古梵語,就是“無”的意思,“彌陀”就是“量”的意思,佛是“覺悟”的意思。所以“南無阿彌陀佛”合起來的意思就是從佛的網站上無線下載無量的覺悟、無量的光明、無量的智慧、無量的美好、無量的壽命、無量的福報、無量的喜悅和無量的幸福!

  祈禱的時候是需要信心的!我們常說“心誠則靈”。為什麼心誠就靈呢?要知道虔誠和信心是什麼?用今天科技的語言來講,虔誠和信心就是網速——十足的信心就是寬帶,半信半疑就是撥號上網,沒有信心就是斷線!

  真理,理解不了就成迷信,理解少分就成宗教,理解透了就是無上智慧!

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留言作者/內容〈34264〉

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[轉貼] 世界正在悄悄獎勵善良的人

-01-

  兩個人非常渴,喝同一口井水時,一個用金杯,一個用泥杯。

  前者覺得自己富貴,後者認為自己貧賤;前者得到了虛榮的滿足,後者陷入無謂的煩惱中。

  他們都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。

  我們在生活中也是如此,不要被自己不需要的東西所煩惱。

-02-

  清朝蘇州孝廉曹錦濤,醫術高明,無論什麼疑難雜症,都能妙手回春。

  一天他剛要出門,一個女人跪倒在他家門口,哭著哀求:“先生行行好吧!替我姑姑看病。我們家窮,實在請不起別的醫生,聽說先生慈悲心腸,您一定肯屈駕上門醫治的。”

  曹公立刻前往救治。不料他看病結束離開後,病人發現枕頭底下藏著的五兩白銀不見了,懷疑被他偷走了。那女人上門興師問罪,曹公二話沒說,拿出五兩銀子給了她。

  回去後,姑姑說銀子找到了。女人很難為情,趕回來送還銀子並賠罪,同時她不解地問:“先生既然是被冤枉的,何苦還說自己偷了銀子?”

  曹公說:“我一心希望你姑姑的病快好,要是不承認,她一定急得病上加病,甚至再也無法醫治。我只求你姑姑病體康復,不怕別人說我偷錢。”

  這一片忠厚之心感人肺腑。曹公所生的三個兒子,長子為御醫,活到八十多,家境殷實;次子當了翰林,官一直做到藩台;三子也是翰林,精通經史,著書立人;孫輩乃至曾孫輩,人才濟濟,門庭顯赫。

-03-

  過客問:怎麼做到禁慾的?專家說禁慾有害健康呀?

  智者答:搔癢固然覺得無比舒服,但不癢的話,豈不是更快樂?

-04-

  有一個父親在學校教書,他的孩子念小學一年級,父子倆剛好同一個學校。孩子父親是行政人員,都是比較晚下班,所以孩子就主動地幫老師、同學,每一次都是最後離開教室,關好門窗。孩子很單純,能夠去服務大眾,他也很歡喜。每一天都是把教室都檢查好了,他就邊走邊有一點蹦蹦跳跳、歡歡喜喜地去找爸爸,再跟爸爸回家。

有一天,他父親跟他講:“你怎麼這麼傻,每一次都是你做,那你多吃虧!”哇,這個孩子愣住了。他爸爸這麼跟他講,他也覺得父親是他尊重的人,他就接受了,從那一天開始就不做了。所以父母、老師思想觀念影響孩子一輩子。他從那一天不只不會主動服務別人,開始非常計較,慢慢地變成刻薄。

小學四年級的時候,他的同學父親去世了,他不只沒有憐憫,還笑話人家是沒有父親的孩子,同學就哭得很傷心。他罵完同學沒幾年,他們家遭小偷,他的父親脾氣也大,看到小偷就窮追不捨,把那個小偷追到死巷子,最後這個小偷可能情急之下,抽出一把刀就回過頭來刺他,剛好刺到心臟,當場就死了。兩年前這個孩子還笑人家沒有父親,結果沒多久他變成自己沒有父親了。所以刻薄,“薄”就無福。

  一個孩子本來這麼歡喜去幫助別人,他是有福氣的人,就因為父親錯誤的引導,他開始變得很計較,心量很小,最後沒有福報,又損人,那他的家也沒有福報了。

-05-

  問:「孩子婚嫁父母不同意,雙方應如何處理?孩子是否完全隨順父母心意才算盡孝?」

  答:孝,中國對孝最重要的要求是順,孝順。但是順,不是順情識,是順本性,這個要知道,千萬不能弄錯。

  現在有些父母喜歡兒子作大官、發大財,自己好享受;兒子要是隨順父母,這就錯了。所以,順是順性德,不是隨順煩惱,不是隨順無理的要求,一定要懂這個道理。

  如果父母有過失,父母知見不正,像中國講孝道,第一個講大舜,舜王,舜王的父母跟他繼母生的弟弟都不懂道理,都不是善人,起心動念想方設法想把舜害死。

  如果大舜要是孝順、隨順,那就只好死了,死了才順他父母的心,這就大錯,這就造成父母最大的過失。

  所以你看看大舜,他那個孝順是順性德;知道父母有這個錯誤的觀念,用高度智慧,佛家講善巧方便,讓他的父母、讓他的弟弟覺悟,改過自新,回頭是岸,這叫大孝!

  從前做父母的跟現在做父母的,確實有很多在觀念上不相同。

  從前作父母,並不希望自己的兒孫作大官、發大財,這種念頭固然也有,絕對不是都是的。明理的人希望自己的兒孫作好人、作善人,作聖人、作賢人。

  所以中國古時候的教育,讀書志在聖賢。

  現在上學唸書,他志在哪裡?我們普遍去問這些年輕人,志在發財,這就錯了。無論從事哪一個行業、去學哪個,都是想到「這個行業會不會賺錢?賺錢快不快?」

  全是為了賺錢去讀書、去求學,人生的意義與價值完全喪失了。

  人生就是為了賺錢來的嗎?他是真的為賺錢來的,一生就賺錢,他會賺,他不會用,他不會享受,最後到死了,他所賺的別人享受了,冤不冤枉!我從前講經做過比喻,有錢的人,許許多多風景好的地方都建了別墅,房子都建得很大,富麗堂皇;自己沒有時間去住,僱幾個傭人到那邊去住,每個月還要給他錢,請他到那裡去享福。有的時候建了一棟別墅,自己一生當中一晚都沒住過,冤不冤枉!這個就是什麼?這個就是他的一個錯誤觀念,一生為賺錢,不懂得享受,這個錯了。

  為了賺錢,兒女教育疏忽了。中國古人講「父子有親」,父子親情沒有了。父親沒有照顧兒女,兒女心目當中也沒有這個父親,這就是家不成家,這是我們今天這個世界動亂悲慘的一個原因,我們要曉得。

  所以這是大學問,不是普通的事情。現在人沒有人懂得孝道了,沒有人教他,他怎麼會懂?他不是生而知之,要教。今天沒有人教孝了,什麼叫做孝,他不懂。

  做父母的也不懂,做兒女的更不懂;你在學校裡面問老師,老師也不懂,老師也沒學過,難就難在這個地方。

  所以今天兒女結婚,最好提醒當事人,你們結婚的目的何在?如果是為了兩個人相愛,這個結婚是非常脆弱的。為什麼?到哪一天不愛就完了,他的婚姻壽命就死亡了,這是最危險的。今天社會離婚率為什麼這麼高?就是結婚的目的錯了。至少,結婚的目的是有共同的願望、共同的志願、共同的生活目標,這樣它才能維持長久,這是必須要考慮到的。

  所謂是志同道合,雙方的興趣相同、志願相同,在社會上願意從事某一種行業,有這樣相同的一個志趣,維持這個婚姻就會久一點了。

  這是在現實狀況之下,談道義談不上了,道義現在沒人懂。

  真正受過古聖先賢教誨的人,他懂得道義。

  道義的結合,神聖都讚嘆。但是現在沒有人教,誰懂得道義?什麼叫「道」?什麼叫「義」?

  這兩個字,一般人能認得,也能念得出來,什麼意思不懂。

  連《三字經》都說:「人不學,不知義」。

  這個「學」,一定要學古聖先賢的教誨,它有用,它不是沒有用。

  古聖先賢是真實的智慧,累積千萬年的經驗,是人生一條康莊大道,可惜現在人不肯學,這個就沒法子了。

  舉世之人不學,我們明白了,我們認清楚了,我們要認真努力修學。

-06-

  從前有個苦命孤兒,給財主當長工,出的是牛馬力,吃的是豬狗食,三年期滿,狠心財主欺他老實,一個銅板也沒給,只給了他一小桶豆油,就算是三年的工錢了。

  小長工提著一小桶豆油,離開了財主家,他很茫然,不知這點油能幹什麼。這時他想起小時候,在寺院裡看到別人用豆油點佛前燈,就想,反正我靠這點油也活不了命,乾脆送到後山的法雲寺供佛吧。

  卻說這法雲寺的老方丈,這天晚上做了一個夢,第二天他便召集全寺僧眾大開山門,兩序恭迎,說今天有大施主光臨。

  當一身襤褸的小長工提著小桶油來到寺院時,老方丈身披大紅祖衣親自迎接,將小長工所攜豆油,很莊嚴地添加進大雄寶殿的一盞盞燈池,並親自主持法會,為小長工誦經念佛迴向。僧眾們見迎了半天,所謂大施主竟是一個如此寒酸可憐的小長工,心裡發笑卻礙於老方丈的威德,不敢有半點怠慢。

  法會結束後,老方丈又帶受寵若驚的小長工到後院,掀開一個小井蓋,讓他朝井裡看。小長工看到井裡一片光明,光明中顯出一棟富麗堂皇的宮殿。小長工從來沒見過這麼美的光景,便問老方丈這是什麼地方。老方丈告訴他,這是他來世住的地方,都是由於他今天布施燈油的功德。

  小長工施油的事傳到那個財主的耳中,財主就想,小長工施捨一小桶油就有這麼大的福報,我去多施捨一些東西,不就有更大的福報了嗎?於是,他就裝了滿滿一大車大米、白面、錦緞、布匹,送到法雲寺。令財主失望的是,沒有受到小長工所受的那種隆重接待,儘管也為他舉辦了法會,老方丈卻沒有參加。法會剛結束,那財主就急著見方長,要求看看那井,想知道他的後世能得到什麼福報。老方丈說不看也罷,財主便苦苦請求,老方丈只好帶他看了那井。

  但見那井中,有一頭毛驢在拉磨轉圈。財主便問老方丈這是怎麼回事,老方丈說,這頭毛驢就是施主你的後身呀。那財主就急了,他不相信這是真的。就問老方丈,怎麼那個小長工布施一小桶油,就可享大富貴,我布施那麼多財產,卻落這麼個下場呢?

老方丈便告訴他,你沒法和小長工比,人家是把三年苦力的全部收入,也就是他的全部家產全布施到了寺裡,而且心無希求,這功德福報當然很大;而你只是拿出自己財產微不足道的一小部分用作布施,而且這些財產還是剝削壓榨窮人的血汗得來的;更何況以貪求之心而布施,發心不清靜,哪裡會有大的功德?本來你是要下地獄的,能夠轉生做毛驢,償還業債已經很該知足啦!

-07-

  有一次,空也禪師出外弘法來到山間,突然竄出一群強盜,揮刀向禪師要買路錢。這時,空也禪師不覺掉下了眼淚。

  那群強盜看後大笑:“這麼一個膽小的和尚”。

  空也禪師回答說:“我一個出家人生死置之度外,我是為你們而哭。我只是想到你們這些年輕人,體健力壯而不為社會工作,服務人群,卻每天在此打家劫舍。我想你們所犯的罪過,國家法律不容,社會所不容,將來必定墮入地獄受三塗之苦。因此,我想到這裡為你們而落淚。”

  因緣成熟,經過禪師一番的教導,強盜們終於放下貪欲掠奪的心。

  而且不可思議地放下屠刀歸依了空也禪師,從此邁向正道。

  禪師用慈悲的眼淚感動了他們。

  這時,弟子們開始了正當的行業,為社會工作而心安理得,也博得大家的尊重而得財富。

  比原來搶劫強奪被人所憤棄,終日也人心惶惶,總擔心有一天會被官方抓拿。

  他們都感受到遠離惡業卻原來是這麼開心,這麼有福。

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[轉貼] 改變心態,世界會變得越來越光明

  改變人生,改變心態是第一步。如果你的心態是正能量的心態,那你的內心世界會非常得光明。

  改變人生要有毅力,要精進努力,要能夠放下自己的功高我慢。然後要明白生活都不是一帆風順的,總會遇到一些挫折,當你對生活失去信心的時候,你仔細回想一下,你所遇到的只是一點小挫折,跟你所有的人生比起來,你還是會感到生活是比較美好的。

  實際上這也是一種惜福了,因為當一個人有煩惱的時候,沒有這麼一帆風順的時候,他就會想到是不是我沒有惜福,因為你沒有珍惜周圍的友情啊,感情啊,那你就不會一帆風順了,因為你總是為自己活著,而能夠一帆風順的人都是為別人活著的。

  我們碰到大大小小的坎坷,有時候碰到收穫,如果思想不夠成熟,不夠冷靜,就會在經歷了一些坎坎坷坷的人生的道路當中呢,缺少著冷靜的、寂靜的那種思考,然後讓自己變得越來越幼稚,所以學佛就是讓我們體會到我們的心是由我們自己掌握的,感情有時也是由我們自己掌握的。珍惜每一份情感,珍惜每一份友情。

  要懂得人活著就注定了這輩子的煩惱和奔波、繁忙和勞累,尤其是在我們人生當中,太多的選擇和無數的十字路口,這些太多的背後,我們沒有辦法,只能心在承受的時候要學會沉澱。就像一杯水一樣,剛剛倒給你的時候,你看到很多的水漬都在上面,放一會兒它就沉澱下去,沉澱下去之後的最後水質會變成什麼樣子,那就是乾淨。

  所以我們學佛人擁有的乾淨的心靈,純潔的心靈,不管碰到什麼選擇的時候,你會得到無形的一種幫助,而這種幫助可能就是在你平時不知不覺當中的布施和珍惜擁有的。

  人想不通的時候,實際上他就覺得人會苦一輩子,當你想通的時候,你就會認為,苦,也就是苦一陣子。許多人不學佛,想逃避苦,結果卻苦了一輩子;許多人懂得吃苦,懂得奉獻,卻享受了一輩子。在人生的歷程當中,幸福生活靠的是你的心來解脫、自我修養、自律和受戒。對學佛人來講,勤奮精進努力,你一定會讓自己變得越來越善良,變得越來越有正能量。

  誰都有失意的時候,怎麼樣看待失意、看待失敗,這是很重要的,要有平衡心。很多人碰到了困難了,覺得沒希望了,而很多人碰到困難的,覺得我花錢,花學費,學到了經驗,所以你的人生態度決定了一切。

  很多人就是經不起人生的誘惑,所以他(她)每天都在無形地讓自己追求那些可怕的事情。真正地要想讓自己變得富有,你要面對挫折要肯相信自己,要不斷的付出,所以希望大家要很好地來改變自己。

  佛菩薩說,人生就是一個轉折點,因為有人生,才會有正能量的出現,因為一個人只有進步,你才不會被自己心靈當中的不好的一些負面因素所阻擋。所以成功的人永遠不怕挫折,不怕曲折,他們一直充滿著希望。

  很多時候,不快樂並不是因為快樂的條件沒有具備,而是因為我們自己活得太複雜了。想要自己快樂,就活得簡單一點。

  很多人整天跟人家爭啊,跟人家鬥啊,跟人家吵啊,停下來,等一等自己,讓自己的心靈平靜一點,讓自己感覺到我已經得到更多了,我不需要得到更多更多,慢慢地在改變自己的心態。只要你想改變人生,你就要改變心態,改變了心態,這個世界對你來講,就會變得越來越光明。

  我們人生有的事情看上去比登天還難,但是有時候輕而易舉地就能做到,其實差別就在於你的信念。很多人有信念,他就能戰勝磨難,還有很多人沒有信念,整天覺得天塌下來,希望找一個比你高的人替你扛著,但是天塌下來的時候,師父說,個高的人不能彎腰嗎,等到他一彎腰,這不還砸在你的身上嗎?真正能夠頂住自己的磨難的人還是你自己。

  所以生命真正的意義不是逃避,而是要有一個解決問題的最好的方法,要懂得一句話,人活著就是解決困難來的,因為這個人間就是困難重重。生命,要把它變得清涼一點,簡單一點。有時候生命就是一杯清茶,也是一種品味,一種經歷。

  真正的成功不在於成就的大小,還是在於你是不是依靠自己,走出屬於自己的道路。去看看那些成功的人,不要以為別人都是僥倖,每一個人都是努力得來的。他們播種著那些幸福種子,他們收穫的是幸福的果子;很多人整天在播種著那些惡的種子,最後他們等到的是惡的果實。

  任何的人沒有理由在人間,成為虛偽的懦夫。有時候在這個世界當中,一種懦弱,會顯得你心中非常得蒼白,沒有力量。找到最好的佛學方法,堅強自己的人生,你才會成功把握人生,讓自己能夠借假修真。懂得珍惜,才會擁有。

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[轉貼] 良心好積福積德,會庇蔭子孫後代

  今年5月下旬,江蘇有一個60多歲的王大媽在家中做飯。她在清洗海蝦的時候,手指被刺破。沒想到兩天之後王大媽突然開始發燒,下肢嚴重地腫脹,出現了大面積的血皰。經醫院檢查,身上多個器官衰竭,最後搶救無效,僅僅12天就死亡了。

  這就是佛經上講的“殺生之人得短命”。種善因得善果,很多的病因則都是種惡因得惡果。所以佛法讓我們吃素、戒殺、放生,讓我們積福積德,才能庇蔭子孫後代。

  我們人的一生都活在命運的左右之下,實際上很多人想活得好,但是活不好,很多人想改變命運,但是改變不了,因為我們無法控制無常的人生。

  我們每個人生出來的時候都有一個非常好的理念,希望能夠一輩子過得好一點,但是我們根本不知道這個世界是沒有長久的。所以不學佛的人面對人與人之間的欺騙和誤解,就會產生一種瞋恨心,“你為什麼要騙我”,很恨。傷害別人的同時給自己帶來無限的煩惱,甚至陷入了爭鬥、憂鬱和恐懼。

  現代人不惜一切犧牲,爭取利益,他們不知道從自己心上去爭取解脫,到頭來成為一切利益的奴隸(就是為了利益,自己什麼都能幹)。所以很多人買了一個房子,一輩子就在為這個房子擔憂、還債。真正可憐的貧窮,並不是我們擁有了多少,而是慾望求得太多。你越求,越窮;你越滿足,越富有。

  學佛人要懂得,留給孩子最佳的遺產就是我們光明潔淨的品格和人性。只有學習佛法,放下自我,走入眾生,用佛陀的智慧與觀世音菩薩的慈悲化解人間的貪、瞋、痴,我們才能實現身心的平安,找到我們心靈和諧的港灣。

  有一個開鎖的鎖匠,一生修鎖修了很多。他技藝非常高超,為人很正直,深受人們的敬重。他每修一把鎖都告訴別人:“如果你的家裡發生了盜竊,只要是用鑰匙打開了你們的家門,你們一定要來找我。”老鎖匠老了,為了不讓技藝失傳,大家都幫他物色徒弟,最後老鎖匠挑中了兩個年輕人,準備將一生的技藝全部傳給他們。

  過了一段時間,兩個年輕人都學會了不少技藝、本事。但是只有一個能夠得到真傳。老鎖匠決定對他們進行一次測試。他準備了兩個保險箱,分別放在兩個房間,讓兩個徒弟去把它打開,誰花的時間短誰就是勝者。結果大徒弟走進去到出來,只用10分鐘打開了保險箱,二徒弟卻用了半個小時。大家都以為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟:“你打開這麼快,你知道保險箱裡有什麼嗎?”大徒弟突然眼中放出了亮光:“師父,裡邊有很多錢,全是百元大鈔!”老鎖匠問二徒弟同樣的問題,這個二徒弟非常老實,支吾了半天說:“師父,我裡邊什麼都沒看見,你讓我開鎖,我就打開了鎖。”老鎖匠十分高興,鄭重地宣布:二徒弟為他的正式接班人。

  大徒弟不服,其他的人也不服。老鎖匠微微一笑說:“人不管幹什麼行業,都要為人厚道,講究一個'信'字。尤其是我們這一行,要有很高的職業道德。我收徒弟,想把他培養成一個高超的鎖匠,但他必須做到心中只有開鎖,而沒有其他,對錢財視而不見。否則,心有私念,稍有貪念的話,會登門入室,打開別人的保險箱,取錢易如反掌,最終只能害人害己。我們修鎖的人每個人心上都要有一把不能打開的'良心之鎖'。”

  二徒弟是用他的厚道贏得了尊敬,用誠信贏得了信任和器重。地基越厚,越能載高。大家都知道,如果造一個100層的高樓,必須要有將近50到70層樓的地基。

  所以基石越厚,越能負重;河床越厚,越能納深;人性越厚,越能得到別人的尊敬。

  想讓友誼之樹常青不敗,先要土地肥沃;

  想讓高樓大廈高聳入雲,先要有厚實的底座;

  想要花園四季如春,先要氣候溫和;

  想讓別人讚嘆你,你先要有充實和豐富的內涵,並且為人厚道,坦然面對生活,問心無愧。

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[轉貼] 不說最後一句話

文章來源:中國佛教故事網 

不說最後一句話

  有位高傲的富婆,在一家非常昂貴的餐廳裡,一直抱怨這樣不對,那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。   

但這位富婆的氣焰反而越發囂張,隨而指著一道菜對侍者說,「你說,這叫做食物?我看連豬都不會吃!」   

侍者終於按捺不住,對這位富婆說: 「太太,真的是這樣嗎?那麼,我去替你弄點豬吃的來。   

一個是「心中無半點善意」,一個是「胸中無半分寬容」,真是道盡現代人典型的交往模式,再看看下面二則夫妻的對白。   

丈夫:「聽你講話就像是一個白痴。」   

太太:「你難道不曉得只有這樣,你才會懂?」「拿去洗衣店的襯衫拿回來了嗎?」

丈夫問「我是你什麼人,女傭嗎?」妻子回答「當然不是,」他頂了回去,「你如果是女傭的話,至少應該懂得怎樣洗衣服。」   

我們經常掉進一個陷阱,就是爭論必有輸贏,在所有的爭吵事件中,大家都堅持自己的觀念,將之視為金科玉律,不肯退讓。   

我常開玩笑說,這就是所謂的「禮讓」…不管自己有沒有「禮」(理),別人都要「讓」。

更重要的是雙方都不願意放棄說「最後一句話」。   

似乎誰說了最後一句?不管有理無理,誰就是勝利者,以致爭吵不休。   

想解開纏繞在一起的絲線時,是不能用力去拉的,因為你愈用力去拉,纏繞在一起的絲線必定會纏繞得更緊。

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[轉貼] 佛教故事:上岸要錢

文章來源:《人間經證》

  
  有一位大富翁平常待人非常慳吝,不肯行善,所謂“拔一毛以利天下,我不為也”。好景不常,有一天他失足落水,隨著河水順勢漂流,驚慌不已,聲嘶力竭地大喊:“救命啊!救命啊!”附近的人趕緊來到岸邊,準備救人。但是他平常待人實在太吝嗇了,不肯結人緣,所以很多人就站在岸上袖手旁觀。

此時富翁的心更慌了,立即高喊著:“只要有人救我上岸,就送他五百兩銀子。”有人聽了心動,馬上奮不顧身地跳下水,安全地救富翁上岸。誰知大富翁竟出爾反爾,不肯給付五百兩銀子,只肯交出五十兩銀子,所以救他上岸的人很生氣地說:“這個大富翁一落水就要命,上岸就要錢,真是死要錢。”

所以岸上的人一致決定,倘後這位富翁再遭逢厄難,再也不救他了。   

因此,我們為人處世要多結善緣,絕不能像大富翁一樣的吝嗇,出爾反爾。所謂“助人者人恆助之,敬人者人恆敬之”,縱然有一天遭逢厄難,相信你不求別人幫助,別人也會樂意為你服務的。   

佛經上說:“未成佛道,先結人緣。”我們平常廣結善緣,給人方便,必能帶給自己更大的方便。因為唯有在完成他人之中,才能完成自己。能捨才能得啊!   

摘自《人間經證》

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留言作者/內容〈34259〉

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[轉貼] 禍福相倚!發生不好的事,未必不好;發生好的事,未必好?

文章來源:中國佛教故事網 

  有句話:否定加否定等於肯定。此所謂:泰極否來。陰盛必陽衰,陽衰必陰盛,陽盛必陰衰,陰衰必陽盛。   

在《塞翁失馬》中,不是有禍福相倚的故事嗎?故事說:邊塞居民中,有位擅長推測吉凶的老人。一次,他的馬跑失到胡人的住地。人們為此寬慰他。那老人說:這怎麼就不會是一種福氣呢。

過了幾個月,那匹失馬帶著一群胡人的良馬回來了。人們為此前來祝賀他,那老人則說:這怎麼就不會是一種災禍呢。不久,他愛好騎馬的兒子,從馬上掉下來摔斷了大腿。這時,人們都前來慰問他,那老人又說:這怎麼就不能變為一件福事呢。

後來,胡人大舉入侵,邊塞健壯男子都被迫拿起武器去作戰,非死即傷。其子因為腿瘸免於征戰,父子倆一同保全了性命。   

在佛教看來,也是同理。因此,對福禍,我們要以平常心看待。   

我們不應為我們的一時之順而得意。我們也不應為我們的一時之逆而失意。失意與得意,相互的轉化,往往只在一夕之間,甚至,只在一瞬之間。   

佛教認為,世界是因緣的、聯繫的、互動的,各種力量的相互作用與影響,非我們自己可以預測與左右。現實中的我們,自己無法把握自己,除非,你尋找並把握到了世界的運行規律。世界是規律的,規律,對任何人,都是平等的,規律不會讓你永遠倒霉,也不會致你永遠幸運,除非,你超越了人的概念。   

佛教有個故事,很有趣,論證了禍福相倚的道理:   

國王與宰相一同打獵,國王一手指被花豹咬去半截,宰相安慰國王說,少一塊肉總比少一條命來的好,這也許是好事呢。國王聽了,很生氣,以為宰相說風涼話,便把他關進大獄。一日,國王微服私訪到一部落,被一群野蠻人捆綁走了。部落祭司要以國王作祭祀滿月女神的祭品,準備把他煮了,因為國王的豐潤令祭司滿意。當祭司再認真檢查國王的全身時,發現國王手指缺半截,身體不全是作祭品的大忌,祭司很可惜地叫人把國王放掉。

回到皇宮的國王想起宰相的話,對宰相的氣也就消了一些,就把宰相放了,同時,不忘報復式地回敬宰相一句說:我少了一截指頭,確是好事,但你白坐了這麼久的牢,又算什麼好事呢?

宰相回答說:是啊,我的坐牢確是好事啊,否則,我必隨你微服私訪,一定也被抓,當你不能成為祭品時,祭品一定就是我了。國王一聽,無話可說,暗暗敬佩宰相,對他更重用了。

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