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留言作者/內容〈36766〉

254施淑美

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道法自然

人的生命可以分為三種,
肉體的生命,心的生命,靈性的生命。

肉體生命很短暫,
心的生命和靈性生命就比較長。

生命包括人的各種習氣、喜好,
靈性生命,就是一個人的覺悟程度。

人能懂得發願利益他人,
是真心的利益他人,
就慢慢代表他在覺悟,
也就是說可以接近入道了。

人活著要為什麼活,
這個是靈性生命在問。

學佛首先不是說念經,持咒,
這個只是方便說而已,
最重要發起利益他人的心,
才算入道,才算開始走入佛道。

人要跟菩薩感應,菩薩是利益他人,
人的頻率要和菩薩吻合,
也要發起利益他人的頻率。

菩薩度人,如磁吸鐵,
如果是個石頭木頭,
這個磁力量再大,也吸不上來。

人發起這個心後,去做善事,
一定得到護法神護持,
護法神其實是護持你的道心,
人有一念善心,老天都會保佑。

有時候,做善事為何困難重重,
障礙重重,有兩個原因。

第一個,護法神在考驗你。
你發的心是純正的嗎?
你做善事,是為了得到名聲,
得到利益,得到別人的讚嘆嗎?
那護法神就示現一些人,
來誹謗你,說你是騙人騙錢。

你能不能過這一關,
這一關叫做面子關,
修行人首先要過面子關。

人是為了培養福報,而做善事,
不是為了得到好評,這個心態,
過了面子關後,就好了。

所以真的修行人,遇到是非,
不會去辯解。因為是一心向道,
不是一心向名利,向面子。

第二個原因,是福德不夠。
想做善事,自己也要有福報,
好比說你要種良種的水稻,
土壤好,水稻就長得更好。

福報不夠,善緣不夠,想要做事情,
往往心有餘而力不足。

祖師大德做事情,或者蓋廟,
或者度眾生,只要振臂一揮,
大家都跟上來了。這個是福報。

那福報也是點滴培養起來的,
想要做仙佛,想要為眾生做牛做馬,
不捨棄微小的善行開始。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36765〉

254施淑美

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道法自然

活佛師尊慈語【錯誤的修行理念】

(一)世人修行都認為:只要有在道場『遊走』、『出入』,吃點齋、念個佛、聽聽佛法,就認為『還在修行』,這只是表面功夫。而事實上,當你被凡塵俗事所綁住,而失去道心,不知責任、使命為何物?不知己立立人,為何事?一切舉止行為,以及心境複雜,實與凡夫無異。此時雖還披著修行外衣,實際上,離道是漸行漸遠。

(二)一生修行前半段,雖有用心、善盡職責,但到了後半段『遇難退縮、遇考退志』,在最後五分鐘沒有堅持下去,凡事找理由、找藉口、我行我素,事實上已是『天榜除名,地獄有份』。

(三)一個修大乘佛法者,不懂死守善道、借假修真、渡人渡己,以顯光明智慧。反而不務正業,陷入左道旁門、談玄論妙、談風水、論地理,還自認沒錯,此時已『天簿除名,輸在最後』,而且輸得很徹底。

◎故修行就是要學六根清淨、不染外物,真實不虛的去力行菩薩道。因此在順逆之間:順行時快馬加鞭,有一分力,就出一分力,真正做到犧牲奉獻、死守善道。逆行時亦要做到不怨、 不尤,順逆皆喜、隨緣自在。

 

發佈者:道法自然

 
 
 

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留言作者/內容〈36764〉

254施淑美

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道法自然

人生百味有多少是苦的?

人生第一苦:生。
佛說,現實世界是痛苦的,我們生活在在這世界上,本身就是痛苦的。生生死死,何時盡?痛苦源於本身,痛苦源於活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

人生第二苦:老。
佛說,青春易失,少年不在,所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時,已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了,生息代謝的變化人怎麼能控制呢?

人生第三苦:病。
佛說,天有不測風雲,人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中,有誰能保證不受到病魔的折磨?人吃五穀雜糧那有不生病的,隨時的病痛讓人飽受病之苦。

人生第四苦:死。
佛說,死亡也許並無所謂痛苦,死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始,輪回是下一個生命體的誕生,但死時的留戀是痛苦的。

人生第五苦:愛別離。
佛說,愛是追求融合克服分裂的表現,愛上帝是追求精神的統一,愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得,問世間情為何物,直叫人生死相許。

人生第六苦:怨長久。
佛說,當愛不能彌合時,就會用感性方式來實現怨恨,所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己,所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。

人生第七苦:求不得。
佛說,人的欲望不能與欲望的物件聚合為一體,欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己,痛苦。追求著痛苦著,同時也在失去著。

人生第八苦:放不下。
佛說,人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假像,就會迷失自我,陷入痛苦。世人常常為表像所迷惑,因而深陷其中。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36763〉

254施淑美

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靜思語

事過境遷,不留煩惱

佛滅度後,僧團於七葉窟結集經典時,迦葉尊者因見阿難尊者煩惱未斷盡,當眾斥責阿難沒有資格結集經典。

經過一番省思後,阿難感悟於情執妨礙慧命,故全然捨棄,即證得阿羅漢果;並向迦葉尊者頂禮,表示對於迦葉尊者的責難,一如手畫虛空,畫過無痕而不記恨。

「這就是學佛最重要的心境——不論遇到什麼事,事過境遷就不留在心上。凡夫因為無明存心,累積煩惱,遂看什麼都不順眼、聽什麼都不順耳,感覺他人處處與自己作對。若是無明去除後,則事事皆通;情通,理就徹。」

「內能自謙就是功,外能禮讓就是德。德者,得也,『德』是建立於能得人心;而欲得人心,必定要縮小自己!」

證嚴上人表示,做事應抱著學無止境的態度虛心以對;即使饒富專業、工作能力強之人,亦要進一步將「強」轉化為「柔」。

「剛易脆、柔有韌。為人處事,必定要有『柔』的韌力!」

 

發佈者:靜思語

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留言作者/內容〈36762〉

254施淑美

 
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圖像裡可能有1 人
道法自然

人在人間要學會三個“容”。

第一,要容言,容許別人怎麼樣講話。好話、壞話、刺耳的話,什麼話都能聽得進,虛心聽取別人的意見和建議,這個人就叫有風度,這個人就叫胸懷坦蕩。讓別人把話講完,就是大度,就是包容,就是內心慈悲、有力量的體現。

容言需要有勇氣,很多人不聽別人把話講完就生氣,沒有勇氣是聽不了別人的意見的。容言要有耐心,沒有耐心的人是聽不到真正的好言好語的。

容言是一種智慧,分得清哪些是善言、哪些是惡語,還要有氣量,聽得進甜言蜜語,也容得下別人的直言不諱。你的心海納百川,接受別人的意見,你才會改變,如果你永遠不承認自己的錯誤,你就永遠不會改變自己的態度。中華傳統文化曾經講“兼聽則明,偏信則暗”,容言才能廣度有緣,有容乃大。

第二,要容事。不管什麼事情發生了,不管它是易事、苦事、難事、好事、窩囊的事,凡事都要裝在心中,而且要一絲不苟地去做。易事認真辦,苦事用力辦,難事用心辦,好事加緊朝著更好的方向去辦,窩囊的事要理智地去辦。

做人很不容易。一個人就聽得進好話,不能接受別人的意見,這個人永遠不會進步。認真、踏實、勤懇地做好每一件事情,不要因為它很容易做,就輕視它,不要因其苦而放棄它,不要因其難而退縮,不要因有功而自傲,也不要因為無過而自喜。

第三叫容人。無論是常人、能人,還是有功過之人,只是相互的能力有大小、職務有高低、功過有區別,但是每一個人的人格都是平等的,這就是平等之心、寬容之心、以誠之心,這也是做人尊重別人的准則。

以貌取人,那是一個俗人,以看別人的衣服穿得好壞取人者,那是一個庸人,以財取人者,那是一個小人。無論地位卑賤,年齡大小,有功還是有過,均能以誠待之,方為容人,容人才能得人心,得人心者,方能被他人和別人所包容。

 

發佈者:道法自然

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留言作者/內容〈36761〉

254施淑美

 
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TZUCHI.ORG.TW
 
【證嚴上人2月11日志工早會開示】 「時日一天天過去,總是心裡難過、難過,這種憂慮難過,大家應該很清楚,現在災難偏多,大自然的環境災情不少,許許多多天災,水大不調、風大不調、地大也不調,這是地水火風災。」 ....

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留言作者/內容〈36760〉

254施淑美

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圖像裡可能有花、植物、大自然和戶外
淨空法師法語社區

相由心生 境隨心轉

淨空法師:

你用什麼心去看,外面境界就隨你的心在變,境隨心轉。

講到最小的境界,就是自己的身體,我們身體健康狀況、面貌不同,看相的人說各隨其心。相貌是你心變的,你的意念變的,你要是肯好好的修,相貌會轉變,一般講大概三年真的變了。你天天念阿彌陀佛,三年之後你的相就像佛相一樣;天天念觀音菩薩,三年之後你的相就像觀世音菩薩,相像,身體也像。

也許同學問我,我念佛十幾年二十年,怎麼相貌還沒變?有人說我念觀音菩薩念了一輩子,相貌為什麼不像觀音菩薩?那是因為你不會念,所以念一輩子也不像。如果會念,不會超過三年。

什麼叫會念?什麼叫不會念?會念的人沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷,叫會念;不會念的,他有懷疑、他有夾雜、他會間斷。你們自己想想對不對?你是不是有懷疑?是不是有夾雜?是不是會間斷?這不會念。

會念就會變,不會念他就不變。有真會念的,真變了,證明佛在經上講的相隨心轉,一點都不錯。我們的體質也隨心轉,再擴大,社會隨我們的心念在轉,地球也是隨我們心念在轉。

淨土大經解演義 第253集Published on Mar 28, 2011

你用什麼心去看,外面境界就隨你的心在變,境隨心轉。

講到最小的境界,就是自己的身體,我們身體健康狀況、面貌不同,看相的人說各隨其心。相貌是你心變的,你的意念變的,你要是肯好好的修,相貌會轉變,一般講大概三年真的變了。你天天念阿彌陀佛,三年之後你的相就像佛相一樣;天天念觀音菩薩,三年之後你的相就像觀世音菩薩,相像,身體也像。

也許同學問我,我念佛十幾年二十年,怎麼相貌還沒變?有人說我念觀音菩薩念了一輩子,相貌為什麼不像觀音菩薩?那是因為你不會念,所以念一輩子也不像。如果會念,不會超過三年。

什麼叫會念?什麼叫不會念?會念的人沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷,叫會念;不會念的,他有懷疑、他有夾雜、他會間斷。你們自己想想對不對?你是不是有懷疑?是不是有夾雜?是不是會間斷?這不會念。

會念就會變,不會念他就不變。有真會念的,真變了,證明佛在經上講的相隨心轉,一點都不錯。我們的體質也隨心轉,再擴大,社會隨我們的心念在轉,地球也是隨我們心念在轉。

淨土大經解演義 第253集

 

發佈者:淨空法師法語社區

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留言作者/內容〈36759〉

254施淑美

 
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圖像裡可能有文字
善法宣流

【業力;會干擾念頭、言行!】

業力的干擾,會影響念頭,思想。比如:有的人聽道理完後,發心要好好的修,但是回到家時,又被無形業力牽動念頭,三心二意而改變。

無形的業力,會干擾人心念思想,
有的人,明知道喝酒、賭博不好,
但有心改變,意志力卻不堅定,
沒有辦法堅持,去做對的事情。

有這些情況,可以祈求諸佛菩薩,
將身上的負能量離開,比如:身上酒鬼、賭鬼離開身體。

每天念佛,祈禱佛力加持
讓意志力堅定,不受負能量干擾,
有心改變,還是能戰勝業力干擾,
就怕自己,意志不堅、無心去做。

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈36758〉

254施淑美

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未提供相片說明。
善法宣流

【人生最難能可貴;患難見真情!】

人要有忠義精神,不做牆頭草,
不要看到某人或某事情,
對自己比較有利,
就會討好人,說討好人家的話。

做人要懂得,飲水思源,
感恩曾經栽培、幫助你的人,
如果,他現在發展不好、不如你,
仍要有感恩他的心、尊重他。

不能說,看到惜日的貴人,
現在發展不好,就看不起他,
人生最難能可貴是「患難見真情」。

在困難當中,仍不離不棄助人,
這份情讓人感動、銘記於心。

有的人會心寒,在他孤立無援時, 沒有人願意出手,在走運的時候,酒肉朋友,卻一大堆圍繞在旁邊。

希望大家,都散發正能量,
做人,不要太過現實,
你怎麼對人,別人就會怎麼對你,
因果報應,絕不爽。

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈36757〉

254施淑美

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以下為一位有緣人分享,來文照登: 《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「若有干擾,不要理會,繼續唸經即可,心要如如不動。」 「若要增加智慧,可每日早上誠心持誦《金剛經》一遍,持之以恆,久之
 
 
 
 

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