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留言作者/內容〈34248〉

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[轉貼] 時時刻刻做功德的秘訣


 
 


    很適合現代人修行的 秘訣共享放生之余,和大家共享一個很重要的修行話題----如何時時刻刻做功德!

 

 


  不是做幾件好事,去寺廟捐點錢,這樣才是功德,而是看這顆心,這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生,那麼,我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了,我們去那堻ㄕ獢A都夠了。開計程車的,該如何做功德?應如是發願:「我的車就是道場,讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣,消除煩惱,離苦得樂,成就佛道。


  如果每一天、每一時的工作中,都這樣觀想,都這樣發願,那麼,這一天工作做下來,所做的功德不可勝數啊!飯店的服務員,在清掃、洗碗、洗菜的時候,這樣觀想:「在清洗中,把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗乾淨,心得清淨自在,盡皆離苦得樂,種下成佛的因緣。」


 炒菜時,一邊念佛,或是念咒,或是念經,無論什麼,一邊祝福說:「凡是吃了我所炒的菜的眾生,都得飽滿富足,煩惱消滅,皆種成佛種子,畢竟離苦得樂。」或是這樣想:「這菜上供十方佛,中奉諸聖賢,下濟六道貧,等施無差別。」這樣邊想邊念佛,這個菜誰吃了誰得樂,盡皆是功德。


  家庭主婦,在幹家務或炒菜燒飯時,如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤,那麼這個菜一定有毒,這個家庭一定不會快樂,每個人都會有各種不順利的事情,健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在幹家務或炒菜、燒飯時,放入這樣的心念:「讓所有的家庭和樂安康,願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂,願所有的家庭皆聞佛法,蒙佛教化,共成佛道。」


  以這樣的心去做每一件事,心中繫念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界,而你的家庭就是道場,你的家務事就是最大的佛事。


  還有的同修說:我沒辦法轉行,為了生計,我工作在飯店、燒烤城,或是屠宰場,我每天做的是殺生的工作,這樣,我該如何做功德呢?我本是在造業呀!


  這也能做功德。由於業緣,我們今生無奈以殺生為業,又為生計所迫,無法轉行,這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德,為業力牽引,又何時能出離這不善的行業呢?


  其實,只要不是為了個人的利益,而自願選擇殺生的行業,這個功德就是可以做的。


要知道,將死的生靈在被殺前,有著極度的悲傷、怨恨和恐怖,而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債,這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。


  因此,為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。


  在每天工作時,在心中發這樣的願:「祈請諸佛菩薩,龍天護法,諸上善神慈悲,弟子無奈以殺生為業,但弟子肯請佛力加持,讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話,讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱,心得清涼自在,種植佛本,成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈,我用心和你們對話,希望你們能夠跟著我說「三皈依」做佛弟子,遠離恐懼、苦惱、盡此報後,往生善處,因果成熟,見佛聞法」。


  然後就至誠地用心為眾生說「皈依佛,皈依法,皈依僧」(3遍),再說「皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟」,就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依,再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生,這樣不也是大功德嗎?


  功德是做不盡的,各行各業都能做,只要有真心,悲心,菩提心,心系眾生,心系法界。


  做衣服的,可這樣觀想:讓所有穿我衣服的眾生,都種下一顆菩提種子,與佛結緣,體相莊嚴,幸福和樂。
  總之,我們只要一心去做功德,不必去問收穫,不必去求收穫,別人知道也好,不知道也罷,有求的功德,所得也是有限的,無量的功德,所得也是無量的。


  盡虛空遍法界一切有情、無情無不是我一體,我們做功德,就像是我右手拿東西遞給左手,還用右手來說道謝的話嗎?是世間的人迷了,不知道我們本來是一體的,才會要獎勵,要人知道,其實這樣一分別,功德就有相,心量也有相,有相就小了。功德是心越清淨,越無求越大。


  真心做事,不論大小,皆有真功德。


  有的人說呀,我這一天很忙,忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間,總要吃、喝、拉……吧?
  在喝時,無論喝什麼,用真心來做這樣的觀想:這個液體是十方三世一切諸佛加持過的,我帶一切眾生來受食,深深用心觀想,那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生,都得飲此液體,我們全部飽滿富足,清涼自在,離苦得樂,畢竟成就佛道。


  在吃時,用心觀想:這是十方三世一切諸佛加持過的,我帶一切眾生來受食,我們都清淨、飽滿、種佛種子,離苦得樂,成就佛道。


  洗澡時,用心觀想:這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水,這水淋去所有盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞,心得清淨,消除病痛、煩惱、離苦得樂,成就佛道。


  大小便時,這樣觀想:盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子,惡業煩惱全隨之排除,所有眾生悉同受樂,永離諸苦,成就佛道。


  走路時,這樣觀想:每向前邁進一步,就帶著眾生走向幸福、光明和快樂,走向極樂世界。


  下雨時,這樣想:請諸佛菩薩加持,讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱,心得清淨,業障消除,離苦得樂。
  颳風時,這樣觀想:諸佛菩薩慈悲加持,讓此風吹在眾生身上,令眾生塵勞消除,心得清淨,因果成熟,自可見,人間無處不道場,事事處處皆佛事。只要用心,遍地皆是功德。


  若每天念念「盡虛空遍法界」時時繫念一切眾生,這樣行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作,時時如此,久久行之,就會發現,心量大了,我則小了,有一天,你會突然發現念念執著的「我」消失了,一不小心把「我」給忘了。這時自然解脫自在,得無邊清淨。


  我們可以拿一個星期來做這個試驗。


  每天早晨醒來,在床上就想:今天,讓所有見我面的,聽我聲的,聞我名的所有眾生,都種下一顆菩提種子,心得清淨,減少欲念煩惱,因果成熟,成就佛道。然後起身進行一天的工作,做這一天的功德。
  做洗頭或搓燥工作的,可這樣想:讓每一位我所服務的顧客,都種下一顆成佛的種子,心得清淨自在,消除塵垢,離苦得樂。


  做演員、歌手的,可如此發願:讓所有見我,聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣,遠離煩惱,成就佛果。


  做老師的,這樣想:讓每一個我教的孩子,都廣種善根,惡業消滅,因果成熟,見佛聞法,離苦得樂,成就佛道。


  總之,要有心,要用心,念念把這個心放在眾生上,用來廣修功德,放在眾生的幸福上,放在對佛菩薩的祈求上。不然,我們的心就會每天念念放在「我」上,放在煩惱上,放在成就六道輪回上了。 生活無處不功德,人間處處為道場.(轉載)
 
(轉自學佛網:
http://big5.xuefo.net/show1_34540.htm)

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留言作者/內容〈34247〉

2088

[轉貼] 星雲法師:操之在我

 

 人,對自己的喜怒哀樂,應該「操之在我」;對自己的成敗得失,也應該「操之在我」。人生何去何從,應該「操之在我」;成王成寇,成聖成賢,更應該「操之在我」!人,應該自己做自己的主人。  

  俗語說:「沒有天生的釋迦,沒有自然的彌勒」,一切都要靠自己不懈的努力;只要你奮發進取,自然會還給你一個適當的所得。  

  世間上,有人為了他人的一句閒話,自己就憂愁掛念,三餐飯菜也食不下嚥;有人因為一點不滿意的小事,自己就心情煩悶,晚上覺也睡不安眠。像這樣的人生,苦樂都被別人所操縱;要你歡喜,讚美你兩句好話,要你煩惱,批評你幾句壞話,人生都活在別人的掌握之中,豈不可悲!  

  相傳地獄堛獄祐P官,奉閻王之命,到人間來告知世人的陽壽還剩多少。  

  趙判官坐在路邊,手拿搖鈴,對著告老還鄉的甲說:「你的壽命只剩下三個月;三個月後我會到你的家中搖鈴,只要鈴聲一響,你就要隨我的引導而亡。」  

  趙判官又再搖鈴一聲,對著經商路過的乙說道:「你的壽命也是只剩三個月,三個月後我會到你府上搖鈴,在鈴聲中,你將隨我而亡。」  

  甲乙二人聞言,心生恐懼,忐忑不安。從此以後,甲每日憂傷煩惱,想到自己只剩下三個月的壽命,飯也吃不下,覺也睡不好。每天只是看著自己所賺得的錢財發愁,手中不斷的數著自己一生辛勞所積聚的財富,不知如何是好!  

  另一方面,乙一想到自己還剩下三個月的生命,深覺人生苦短,即使擁有萬貫家財,於我又有何用?因此他廣行佈施,到處造橋鋪路,隨緣濟貧救困,如此一忙,竟然忘了自我。  

  當三個月期限一到,趙判官依約來到甲府,本來已因憂鬱煩惱、心神不寧,導致身體衰弱的甲,一看到趙判官,根本鈴聲都還沒響起,他就已經倒地而亡了。然而乙某則因為行善佈施,造福鄉堙A社區感念之余,為表謝意,聯手贈送牌匾。一時鑼鼓喧天,熱鬧不已,因此任憑趙判官的鈴聲再響,乙某均未聽見,仍然自在的生活,深感為善最樂。  

  所以,人生的前途,得失苦樂,一切操之在我,不由他人也!


 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34552.htm)

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留言作者/內容〈34246〉

2088

[轉貼] 蔡禮旭老師:事勿忙 忙多錯


 

 
 


要孩子「事勿忙,忙多錯」,做到不忙、不雜亂,首先我們自己做事要做出好榜樣。我記得常常搭我父親的車,那時年紀才十多歲,我父親有一句言語在開車時常常會說:「為什麼去趕時間?趕也差不了五分鐘。」雖然是父親輕輕的一句話,對我來講影響就很大。後來我會開車了,時時想要開快車的時候,就會想到父親這句話。我父親開車時從來不按喇叭,因為他覺得沒有必要去著急,所以我開車也不按喇叭。當然有些情況也要按,當你完全看不到對方來車時,要先示警一下。

又比如說我們洗澡用蓮蓬頭,洗完之後,一定要把它調回原來的位置。不然,之後的人去使用,他把水一打開,馬上會被淋濕了。所以,對於很多事都要謹慎,才不會造成自己跟別人的困擾。慎始也要慎終,用過的東西都要檢查一下,有沒有放回原來的位置,自己要用或者別人要用,就不會找不到。當我們要離開家,可能一個星期才會回來,這時就要把家堛漸侅窗B電源都檢查一遍。不然,如果水龍頭沒有關好,再回來的時候,不知浪費多少水源。所以,使用完物品把它回歸到原位,就不會造成無謂的浪費。

記得以前,我使用的是電熱水器,有一次臨時停電,我就順手試一下按鈕,把電熱水器的開關按下去,結果忘了按回來。後來我出去演講,講了三個多小時,再回來的時候,發現因為電來了,水就一直流。一看到那個景象,感到很心痛,因為自己一個小小的疏忽,給我們的後代子孫浪費了那麼多的水。

所以,要記住「事勿忙,忙多錯」。我常常運用一些工具,可以讓我做事不至於顛三倒四。凡是答應別人的事,馬上登記在記事本上。每天看一下,哪些事做了就打勾;哪些事還沒做,再次提醒,趕快去做。假如孩子從小就具備這種態度,他就會很謹慎,也會很有責任心。
 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34560.htm)

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留言作者/內容〈34245〉

2088

[轉貼] 淨空法師:真正念佛人,身語意都是阿彌陀佛


 

我早年學佛,章嘉大師教我,他說「佛氏門中有求必應」,沒有不感應的。在那個時候,我一個是年輕,初學,很難相信,很難接受他老人家教誨,但是我們尊師重道,心堶惘竟繫b,可是我們還是照做。到以後愈做,果然有感應,有事上的應驗,這話不是假的。這麼多年來深入經藏,這完全明白了,為什麼?性德的流露。性德流露,所以法爾如是,它就是這個樣子。我們跟一切菩薩、一切諸佛同一個自性,我們有一絲毫痛癢,我自己還沒有覺得,佛菩薩已經覺察到了,他就加持,一接觸,肯定加持。加持有顯加、有冥加,顯加是你感覺到佛菩薩幫助;冥加是加持,你沒有感覺到,真加持到了。所以起心動念比什麼都重要,在這個地方控制住了,真修行!為什麼?所有一切不善,不會讓口舌去造口業,不會讓身體去造身業。造業的工具是身口七支,那是造業的。所以我們真修行人,從哪里下功夫?從念頭。

 

真正念佛人,他身語意都是阿彌陀佛,他沒有二念,所以二年、三年他就成就了。如果告訴你,成就就往生了,你怎麼樣心態?這不能學,二年、三年就要死,這還得了!排斥,拒絕了,那是什麼?那是迷惑到所以然!三年、二年,到極樂世界去作佛了,一般菩薩沒有遇到這個法門,要修到那個境界得無量劫才能得到。你在這一生當中眼看就得到了,把機會放棄。有一等絕頂聰明人,他真相信,真不懷疑了,他真幹,怎麼幹?他閉關去了,為什麼?閉關做什麼?念佛,住山去了,沒有住在關房堙A山上搭個小茅蓬,找個清淨的環境,人跡不到,他到那堨h念佛去了。萬緣放下,連佛法的經教也放下,不學不幹了,就這一句佛號念到底,決定把阿彌陀佛念來,阿彌陀佛接引我往生。這是什麼?這是世間第一等聰明人,他沒有幹傻事。誰幹傻事?放不下的那些人幹傻事。他真的,追求的是永生,永遠沒有煩惱,永遠沒有生死,他追求這個。千經萬論上所說的,到了極樂世界,全都現前了,他還要學什麼?找這種麻煩幹什麼?這跟諸位講真話。我們也看到了真人真事,這是善導大師所說的「萬修萬人去」的法門,沒有一個不成功。

 


文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-17-2111
 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34564.htm)

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留言作者/內容〈34244〉

2088

[轉貼] 淨空法師:破迷開悟是因,離苦得樂是果


 


所以佛在後頭加了一句,好,「破迷開悟」,佛講的,破迷開悟是因,離苦得樂是果,因果相應。迷破了,苦就沒有了;一旦覺悟了,快樂就來了。這堶接鳩畯怳@個什麼信息?人生要追求什麼?追求覺悟,你就有無比的喜樂,你的方向目標就正確。你要天天往迷堶悼h鑽,什麼是迷?癡是迷,愚癡是迷;情見是迷,什麼事情感情用事,這迷;惑是迷,你要是知道這個事實真相,你能把迷惑、癡情放下,你就覺悟了。

為什麼?自性本覺,自性本來清淨,你只要把這些迷情放下,你的本覺、你的清淨就現前了。而且告訴你,一切眾生本來具足,跟諸佛如來無二無別。你只要覺悟之後,你的平等心生出來了,你對一切眾生平等的禮敬,決定沒有差別,為什麼?就跟《華嚴經》上講的,「一切眾生本來是佛」,你看到了。他現在為什麼這樣?一時迷惑,迷惑是假的,不是真的。

換句話說,肯定他會回頭,肯定他會覺悟,各個眾生時節因緣不同而已,有的人覺悟快,有的人覺悟慢。快慢我們不敢判定,說不定,我們今天看的是個蚊蟲、是個螞蟻,它將來一轉生,它就覺悟了,我還沒有覺悟,它先覺悟了。所以你會用平等心看它,你不敢輕慢它,我們看到一定合掌稱它「螞蟻菩薩」、「蚊蟲菩薩」,禮敬諸佛!

 

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-17-2111


  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34566.htm)

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留言作者/內容〈34243〉

2088

[轉貼] 淨空法師:宋朝瑩珂法師念佛三天成功


 
宋朝瑩珂法師念佛三天成功,把阿彌陀佛念來,那是什麼力量?畏懼,因為他自己知道他業障重,雖然出家,不能持戒,還是常常破戒、犯規,習氣太重,自己很清楚,看看經教堶惟珨〞滿A自己心堣@想,決定墮阿鼻地獄,生起恐懼心來,害怕。向同參道友請教,你們大家想,有沒有方法救我?有一個同學就給他一本《往生傳》,他看了之後,讀《往生傳》,看到別人念佛往生,感動得流淚,每讀一遍都流眼淚。自己下定決心,把寮房門一關,就是一句佛號念到底,三天三夜不吃飯、不喝水、不睡眠,門一關,三天三夜求阿彌陀佛。

他也不是說就是三天三夜為期,沒有,他是關門就是一定要把佛念來。三天三夜之後,阿彌陀佛現前,真把佛念來了,那是什麼?真誠心,怕墮阿鼻地獄的心。阿彌陀佛念來了,佛告訴他:你還有十年壽命,你好好的念佛,好好用功,十年之後,你命終的時候我來接引你。他聽了之後,毫無思慮,就向阿彌陀佛請求:我十年的壽命不要,我現在跟你走。為什麼?他說他自己業障太重,禁不起外面境界的誘惑。他說:「這十年,我不知道又要做多少罪業的事情,我不要了,現在要跟你走。」阿彌陀佛就答應了,告訴他「三天之後我來接你。他非常歡喜、非常感謝,門一打開,告訴大眾:阿彌陀佛三天之後來接引我。

 

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-17-2111

  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34575.htm)

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留言作者/內容〈34242〉

2088

[轉貼] 淨空法師:影響健康幸福的三要素


 


這些東西什麼組成的?細胞組成的;細胞是怎麼組成?細胞是原子組成的;原子怎麼組成的?原子是由電子組成的,是由基本粒子組成的。當你輕微的一振動,這個現象就出現,這個現象出現它是圓滿的、是健康的,現的我是健康的,它沒有疾病。如果我們的念頭不正,與性德相違背,這些原子排列就產生變化,原本是健康的細胞,它會起變化就帶了病態的細胞,它起了變化。為什麼會這樣?這就是貪瞋癡,貪瞋癡是錯誤的,所以佛叫貪瞋癡叫三毒。你有貪瞋癡,你的細胞帶毒,外面的信息一感染,你就生病了,就這麼個道理。如果真正明白這個道理,生病用心態去調整,病就會好了,不需要用醫藥,也無需診斷。醫學堶惘麥縑A「仁義禮智信」,這是性德,這是正常的。

仁是愛人,義是講理,合情、合理、合法叫義。仁義禮智信,我們統統能做到,百分之百的做到,你的身體永遠不生病,為什麼?你的細胞組織永遠是健康的,它不會帶病毒。如果我們違背性德,不仁、不義、無禮、無智、不講信用,你五臟就會有毛病,就出毛病;五臟相對應,我們外面的五官也出毛病。這講得好,講得真好!我們要想身體健康,要調整心態,相由心生。如果我們心態調整好了,身心健康,這個人叫有福報、有福人,外面你居住的環境什麼災難都沒有。為什麼?境隨心轉,你是個有福的人、身體健康的人,住在這個地方,這個地方的山河大地不會有災難,像現在所講的地震、水災、旱災、風災、海嘯統統不會發生,福人居福地,福地福人居。

 

我們中國老祖宗教得好,千百年來人人遵守老祖宗的教誨,所以這個地區國泰民安,風調雨順,人民安樂。靠什麼?靠自己起心動念、言語造作與性德相應,性德就是四維八德,四維是禮義廉恥,八德是孝悌忠信、仁愛和平,如果我們都能做到,這個世界就是極樂世界,這個世界就是華藏世界,無二無別。

 

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一O九卷)2010/2/16 檔名:12-17-2109

  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34581.htm)

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[轉貼] 淨空法師:神通是本能


 

 
 

 

前面一堂課,我們學到這經文上的無我,「一切法無我」,講到經中講到的常樂我淨。為什麼無我?「我」的定義是自在的意思、是主宰的意思,我們要從這個意思上來看,確確實實我們這個肉身做不了主,我們這個肉身得不了自在。什麼是自在?能不能具體說一說?佛經上確實給我們指出來了。第一個是一多不二,這個自在我們沒有,就是「一身能現多身」,經上講無量身,我們講分身,這個我們做不到。「一塵身滿大千界」,這是大小,也就是我們以小身能現大身,這個我們也做不到,這要有神通、要有變化的人才能做到。「大身輕舉遠到」,這個要有神足通的人才能做到。六種神通是本能,這佛在經上講的,自性媕Y具足,人人都有。現在我們為什麼失掉?失掉的原因是迷失了自性,我們自性不能當家、不能做主,取而代之的是煩惱習氣當家做主,所以我們的能力失掉了。我們本來有天眼,這個天眼用現在科學的話來講,就是無論是什麼樣的光波,他統統沒有障礙。我們現在這個眼的能力,限制在一定的波長上,比我們能見的波長的我們見不到,波短的也見不到。是不是有波長、波短?有,很多很多,我們用科學儀器來幫助我們。譬如X光我們見不到,紫外線見不到,科學堻\多光波不相同,我們都見不到。   

什麼叫天眼?就是所有這些光波都沒有障礙,你統統能見到。那這個世界就不一樣了,我們住在這層樓往上看,上面層層都看得清楚,全是透明的;往周圍看,所有牆壁上都沒有障礙,也是透明的,都能看到,很遠的地方也能看得很清楚,不必用望遠鏡。這叫天眼,本來是這樣的。佛告訴我們,我們本來的眼能見的能量多大?能見遍法界虛空界,能見微塵堶悸漸@界。微塵媕Y有世界,那個世界媕Y跟我們這個大世界一樣,大世界所有的資訊濃縮在微塵媕Y,你全都能看到。這個天眼沒有了,迷失了,不是真失掉,你只要肯修行,可以恢復。天耳,我們這個聽力也是沒有障礙的,再遠地方的聲音都能聽見,再微細的聲音也能聽見,現在這個能力喪失掉了。他心、宿命,宿命是我們有本能知道自己過去生生世世的經歷,這叫宿命通;別人心堶捧Q什麼你都知道,叫他心通。菩薩有這個能力,你起心動念他全知道,你的過去、今生他也知道,所以你的毛病(那個病根)他清清楚楚,所以他給你說法就非常契機。現在講經說法這些法師,這個能力都失掉,所以講的東西不契機,道理在此地,功夫沒到!   

下麵第五種神足通,那就是此地講的「大身輕舉遠到」,這個能力恢復了,不需要交通工具,隨著自己的念頭,想到什麼地方,身體就到了。這些科學技術發明的交通工具都還有故障,都還有後遺症,很不方便。自己有這個能力太方便了,你在此地想到美國,你念頭才一動,身體已經到了,那個速度比光還快。所以我們在經典堶惇搢魽A釋迦牟尼佛為我們介紹的,西方極樂世界的人,每天他們都到外面去參學,實際上距離是沒有限制,佛說了一個距離,「十萬億佛國土」。為什麼說這個?因為娑婆世界跟極樂世界距離是十萬億佛國土,也就是說,到西方極樂世界,想到這個世界看看老朋友、看看這些親戚朋友,你隨時可以來到,你念頭一生已經到了。你看這麼方便,這就是大身輕舉遠到。因為生到西方極樂世界,不是這樣小的身體,身體都很大。那個地方人福報大,你能生那個地方,你就是有福報的人,個個身都大。如果生實報莊嚴土,那個身相跟佛一樣大,身有無量相、相有無量好。

 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一O七卷)2010/2/14 檔名:12-17-2107

  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34600.htm)

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留言作者/內容〈34240〉

2088

[轉貼] 星雲法師:心病難醫

 

     人生,真是百病纏身。身體上的病,從醫院堜瓵蛌漱漪魽B外科、骨科、精神科、心臟科、泌尿科等各科的名稱可知,老病死的毛病實在繁多。此外,心理上還有貪瞋疑嫉、愚癡煩惱等毛病。  

  身體上的疾病,即使是過去視為絕症的癌症、肺癆、敗血病等,現代的醫學進步,醫生還是有辦法治療;然而心堛滷望瞋恨、憂悲苦惱,則就比較難以療治了。  

  現在的心理醫師、宗教法師,對於心理病患還是能透過心理諮商,對他們提供有效的幫助。但是,人的各種疾病當中,最難醫治的就是吾人的我執、無明、精神妄想等毛病,這些心病中的心病,即使是華陀再世,恐怕也會有「束手無策」之感。例如,歷史上的「杯弓蛇影」,這就是一種疑心病;又如「百日升天」,這就是一種妄想病,這些疾病都不是一般的醫藥所能治療的了。  

  有一則笑話說:一位患有神經質的病人,總是疑心他的肚子埵酗@只貓在做窩,真是寢食難安。心理醫師與精神科醫生百般的治療、輔導,始終無法消除他心堛犖羹{。後來醫師們商量,只得方便做一次象徵性的手術。  

  手術後,當病人從麻醉中幽幽醒來,醫師手抱著一只貓,告訴病人:「你肚子堛瑪艂琱w經為你取出來了,以後你就不必再擔心了!」豈知病人聽後,看看醫生,又再看看那只貓,滿臉愁容的說:「醫師啊!我肚子堛瑪葶O黑貓,不是這一只白貓啊!」

  所以,百病之中,最難治療的,就是自私、執著、妄想。因為我們的心中有結,心結難以打開;因為我們的心中有恨,恨意難以消除;因為我們的心中有貪,貪欲無法制止;因為我們的心中有門,心門不易開啟。所以心中的毛病千奇百怪,治身可以請醫師治療;有了心病,就只得靠自己來醫治,否則只有靠佛法了。  

  吾人想要去除執著的毛病,必須要用「無我」的空慧,如《般若心經》所謂「照見五蘊皆空,度一切苦厄。」當「我」也能空,「法」也能空;我、法皆空的時候,百病還能不盡皆消除嗎?
 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34551.htm)

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[轉貼] 蔡禮旭老師:從竹子身上學到什麼樣做人處事的道理?

不止是人,事、物也可以是老師。比方說您看到竹子的時候,你可以跟它學習什麼?中國聖賢人很善於跟天地萬物學習,那我們來感受一下,您看到竹子,覺得可以從竹子身上學到什麼樣做人處事的道理?我們觀想一下竹子,一節一節很有志氣,很有它的原則,好,很好!竹子會垂下來,愈高的時候會稍微垂下來,謙虛,謙。謙再加上虛,竹子是空心的,常常能夠虛心領受別人的批評,所以竹子也是表君子之風。還有沒有?竹子還可以讓我們體會到人生的什麼道理?假如我們常常心很清淨,你會從萬物當中有很多的啟示,你的悟性會開。   

我們看看這竹子它是一節一節的,所以不斷的往上升,其實人生就是要不斷的往上突破,一節一節突破。而且它每一節的節心特別硬,所以人生有很多關卡,你都要勇往直前把它突破上去。好,我們再想想還有沒有?竹子很正直,昂揚直立而不屈,不屈服,又能夠虛懷納別人的雅言。所以我們要學竹子的正直,而這個正直是代表內在的一個氣節。我們常說人生要外圓內方,這個方就代表一個人很有正直的氣節,對外與人相處還要外圓,就是要圓融一點。現在很多人說我很正直,所以常常言語就直言不諱,沒有看情況、看時機,讓朋友聽了很不舒服,之後不只沒有感謝他的勸告,跟他可能都翻起臉來。所以外圓,還是要圓融一點,懂得觀察時機再去諫言。   

我們看竹子,您有沒有看過一根竹子自己長在那堛滿H沒有,竹子都是整片整片長在一起,所以竹子代表它很懂得選擇好的朋友一起產生環境的影響,我們說身教、言教,還有環境對一個人的潛移默化影響,叫境教。你的身旁都是一群正直的、有品德的朋友,那我們也會在這個氣氛之下,得以「德日進,過日少」,自己的道德也會增進。所以荀子有講過,「蓬生麻中」,這個蓬它就是比較彎彎曲曲,但是你把它種在麻子堶情A因為麻都是很直立的,自然這個蓬也會直立起來,「不扶而直」。所以環境對一個人特別重要,尤其在孩子他的定性、他的認知知見都還沒有確立以前,環境就特別重要。   

古代孟母為了給孩子一個好的環境,有所謂的「孟母三遷」的故事。第一次搬到的是剛好在這些墳墓的旁邊,所以常常就會做很多的喪事,孟子就學習辦喪事。媽媽一看不對勁,趕快搬家。第二次搬到菜市場的附近,孟子學習在那婼瑼F西,在那婼瞏犌蛂C孟母又覺得不對勁,趕快再搬遷。最後搬到學校附近,孟子每天就到學校堶悼h跟人家一起讀書,這時候孟母才覺得比較心安。假如沒有孟母去選擇一個好的環境給孟子,那可能我們的孟子就出不來了。所以一個人學問道德有成就,跟他的父母、跟他的老師確確實實是直接的關係。   

一個竹子可以讓我們領受很多做人處事的道理,我常常會問學生一些問題,他們的答案有時候都會出乎我們的意料之外,所以其實孩子很有悟性。我問孩子:你從竹子身上可以學到什麼?孩子回答說:竹子它的精神就是處處為人民服務。我說為什麼?他說:你看竹子,竹筍可以吃,竹子可以建房子,它的竹葉可以包粽子,所以它全身沒有一個地方不能用。我們聽到這堻覺得很慚愧,你看竹子確確實實是鞠躬盡瘁,死而後已,把它全部都奉獻出來。而且奉獻出來的時候,從來沒有向我們要一分錢,而我們才做了點事情就跟父母討價還價,就跟親友討價還價,「我對你這麼好,你一定要怎麼樣對我」。所以我們人比起竹子確實是自歎不如。所以竹子你深刻去體會就可以從它身上學到一些做人處事的道理。

幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第九集)  2004/11/22  海口市孝廉國學啟蒙中心  檔名:52-115- 09

  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34549.htm)

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