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留言作者/內容〈31262〉

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[轉貼] 淨空法師法語:有福要大家同享

 


 


1 貧富不均、貧富對立,這是現在社會上嚴重的問題。大家都曉得,貧富不均,懸殊太大,這是社會動亂的主要因素。

2 所以有福要大家同享,不要一個人獨享!大家有福了,自己才真正有福。我有福,大家沒有福,你的福決定享不長久,為什麼?別人看到嫉妒;嫉妒就要障礙,就會找你麻煩,你就不會平安,你的日子就不好過。

3 中國古聖先賢都說過,「一家飽暖千家怨」,你一家過富貴的日子,千家都怨恨你,都是你的冤親債主,你的日子好過嗎?不好過!

4 你發大財是你過去財佈施所得的果報,如果你沒有智慧,這媕Y會給你帶來災難——強盜、小偷都把你當作對象,為了財而把性命丟掉的,古今中外不知有多少人!

5 你這一個人富有,別的人貧窮,別人嫉妒你、仇視你,甚至於來盜竊你、來殺害你,你的日子怎麼會好過?

6 你要曉得,你周邊的窮人多、苦人多,那怎麼樣?應當把自己的福報給一切大眾分享。這些人都快樂、都歡喜你、都讚歎你,怨就沒有了,你有什麼事情需要幫忙,大家都來了,這是什麼?這是真正有智慧。

7 所以要懂得散財,我們自己生活富足,看到別人貧窮,就要曉得過去生中他沒有種善因,現在我們遇到了,我要幫助他、要救濟他,而且還要教導他種善因。他要能夠種善因,他的生活會很自在、很快樂。

8 中國古人所謂的「一家飽暖千家怨」,這是自古以來的名言、真理。所以,有學問的人、有智慧的人、有見識的人,他的作法是什麼?與民同樂,這就對了。
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/11/16 上午 08:45:03 ()

留言作者/內容〈31261〉

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[轉貼] 人生實不易,放下最合適!


1、放下壓力

累與不累,取決於自己的心態

心 靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情,開心的,不開心的,都在心埵w家落戶。心堛漕き﹞@多,就會變得 雜亂無序,然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心堙A就會使人萎靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清 楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。

緊緊抓住不快樂的理由,無視快樂的理由,就是你總是覺得難受的原因了。

 

2、放下煩惱

快樂其實很簡單

所謂練習微笑,不是機械地挪動你的面部表情,而是努力地改變你的心態,調節你的心情。學會平靜地接受現實,學會對自己說聲順其自然,學會坦然地面對厄運,學會積極地看待人生,學會凡事都往好處想。這樣,陽光就會流進心堥荂A驅走恐懼,驅走黑暗,驅走所有的陰霾。

快樂其實很簡單,不要自己不快樂就可以了。

 

3、放下自卑

把自卑從你的字典塈R去

不是每個人都可以成為偉人,但每個人都可以成為內心強大的人。內心的強大,能夠稀釋一切痛苦和哀愁;內心的強大,能夠有效彌補你外在的不足;內心的強大,能夠讓你無所畏懼地走在大路上,感到自己的思想,高過所有的建築和山峰!

相信自己,找准自己的位置,你同樣可以擁有一個有價值的人生。

 

4、放下懶惰

奮鬥改變命運

不要一味地羡慕人家的絕活與絕招,通過琱[的努力,你也完全可以擁有。因為,把一個簡單的動作練到出神入化,就是絕招;把一件平凡的小事做到爐火純青,就是絕活。
 
提醒自己,記住自己的提醒,上進的你,快樂的你,健康的你,善良的你,一定會有一個燦爛的人生。

 

5、放下消極

絕望向左,希望向右

如果你想成為一個成功的人,那麼,請為「最好的自己」加油吧,讓積極打敗消極,讓高尚打敗鄙陋,讓真誠打敗虛偽,讓寬容打敗褊狹,讓快樂打敗憂鬱,讓勤奮打敗懶惰,讓堅強打敗脆弱,讓偉大打敗猥瑣……只要你願意,你完全可以一輩子都做最好的自己。

沒有誰能夠左右勝負,除了你。自己的戰爭,你就是運籌帷幄的將軍!

不是所有的夢想都能成為美好的現實,但美麗的夢想同樣可以裝點出生活的美麗。

 

6、放下抱怨

與其抱怨,不如努力

所有的失敗都是為成功做準備。抱怨和洩氣,只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨,心平氣和地接受失敗,無疑是智者的姿態。

抱怨無法改變現狀,拼搏才能帶來希望。真的金子,只要自己不把自己埋沒,只要一心想著閃光,就總有閃光的那一天。

縱觀古今中外,很多人生的奇跡,都是那些最初拿了一手壞牌的人創造的。
不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負了你什麼,其實,你跟別人擁有的一樣多。

 

7、放下猶豫

立即行動,成功無限

認准了的事情,不要優柔寡斷;選准了一個方向,就只管上路,不要回頭。機遇就像閃電,只有快速果斷才能將它捕獲。

立即行動是所有成功人士共同的特質。如果你有什麼好的想法,那就立即行動吧;如果你遇到了一個好的機遇,那就立即抓住吧。立即行動,成功無限!

有些人是必須忘記的,有些事是用來反省的,有些東西是不能不清理的。該放手時就放手,你才可以騰出手來,抓住原本屬於你的快樂和幸福!

有些事情是不能等待的,一時的猶豫,留下的將是永遠的遺憾!

 

8、放下狹隘

心寬,天地就寬

寬容是一種美德。寬容別人,其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界堙A人,才能奏出和諧的生命之歌!

要想沒有偏見,就要創造一個寬容的社會。要想根除偏見,就要首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見,才有人與內心的和諧,人與人的和諧,人與社會的和諧。

我們不但要自己快樂,還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂,一種更高境界的快樂。

寬容是一種美德。寬容別人,其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界堙A人,才能奏出和諧的生命之歌!
 

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/11/16 上午 08:43:27 ()

留言作者/內容〈31260〉

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[轉貼] 淨空法師:無畏佈施

   

 

    在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候,能夠幫助他,消除他的恐懼,這一類的佈施叫做無畏佈施。其範圍也是非常的廣泛。譬如國家受到外國的侵略、戰爭;在這人心慌亂的時候,從軍到前方去抵抗敵人、保護後方,使後方人民能夠安居樂業,這是屬於無畏佈施。又如:有人晚上走路會害怕;有的怕鬼,有的怕強盜,而路又很長,我能送他回去,陪他一程,他不害怕了、心安了,這也叫無畏佈施。其他的例子就不必多舉。由此可知,只要叫眾生身心安穩,離開一切恐懼,統統叫無畏佈施。

無畏佈施得的果報是健康長壽。說到這個地方,我特別提醒同修們,吃素食是屬於無畏佈施,一切眾生看到你都不會害怕。為什麼呢?因為你不會傷害他;真正做得圓滿,得健康長壽的果報。再加上法佈施得聰明智慧,財佈施得財富,這是人生最迫切、最基本的需求,我們想要這三種果報都得到,就要認真去修三種佈施。在中國歷史上,財富、聰明、智慧、健康、長壽,最大、最圓滿的,就是乾隆皇帝。他『貴為天子,富有四海』,兼俱聰明、智慧、健康、長壽。他做了六十年的皇帝,還做了四年的太上皇。他自己說:『古希天子。』自古以來希有的。那是真的,一點都不假,也不是他誇口。這是他在過去生中,生生世世,都修清淨圓滿的財施、法施、無畏施,才得這麼大的福報!

  佛在大乘經上,常常教導我們,菩薩一定要修佈施波羅蜜。波羅蜜是『究竟圓滿』的意思。怎樣把佈施做到究竟圓滿呢?這是菩薩重要的一個課題。我們在日常生活中,從早到晚處世、待人、接物,只要轉一個念頭,時時處處無不是在修佈施。但是這個不圓滿、不究竟。究竟圓滿的佈施,是放下、是舍、是幫助他人。我們應當怎樣放下呢?放下就要能『舍』。舍後面有一個字——得——。小舍就小得,大舍就大得,不舍就不得。佛告訴我們究竟圓滿的舍是什麼呢?各位,你有沒有煩惱?有!那為什麼不把煩惱佈施(舍)掉呢?你有沒有憂慮?你有沒有牽掛?你有沒有生死?有沒有輪回?把這些東西全部都佈施掉了,那你就得大圓滿、得大自在了。這才是究竟的佈施,也就是佈施波羅蜜。我們要從身外之物,練習慢慢的舍,舍到一切都能舍,最後連煩惱、生死都舍掉了,那才能夠恢復自性的清淨光明。

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留言作者/內容〈31259〉

2088

[轉貼] 淨空法師:財佈施

 

 


   『佈施』在整個大乘佛法堙A是菩薩修行最重要的一條。無量無邊的法門,歸納起來就是六度。這六條再要歸納,就是佈施一條。所以佛首先教我們修佈施波羅蜜。『佈施』,一般人很難理解它真正的含意。往往聽說佈施,就趕著捐一點錢到寺廟堨h。這是錯解!這樣的理解,佈施太狹隘了!那堿O菩薩修的呢?其實在日常生活中,念念為別人,不為自己,就是佈施、就是供養。所以人人天天都在修佈施波羅蜜,天天都在行菩薩道,只是不懂得,不知道而已。譬如說早晨起來,你把家人盥洗的東西都準備得好好的,早餐、茶都燒好了,你是在佈施、供養你一家人啊!你在行菩薩道,修佈施波羅蜜,在修普賢菩薩的廣修供養。你看你心埵h快樂。

能這樣領悟就不會說:『哎呀!家人都把我當老媽、下女、傭人,要我天天去侍候他們。』這樣天天發牢騷,所有的佈施功德都沒有了。你看,念頭一轉,牢騷、痛苦就變成佈施波羅蜜,立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。在美國有些制度,叫人不得不佈施。譬如醫藥保險,人人都要買。為什麼呢?怕自己生病的時候,醫藥費付不起,所以先買保險,由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候,如果是為了自己生病而做準備,如此,將來一定會生病;不生病,這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉:我是在修佈施、修供養;幫助那些有病的人,供養那些有病的人。這樣佈施出去,你一生永遠不生病。為什麼呢?

你修的是不生病的因啊!你佈施、照顧老人,將來你就得善果!即使老了,也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你!種什麼因一定結什麼果報。再說一個人服務在公司行號堙A每天努力工作,如果是為了要多拿一點錢,或是為了地位要慢慢升高,那就不是佈施了。如果能存這樣的心:我今天努力的工作,是佈施這個公司、是供養社會大眾,加薪與升遷非我所求,那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作,永遠不疲不厭,會愈做愈快樂。

這就是俗話常說:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做,就會疲倦、會討厭。反之,歡喜、高興做的事情,會愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介紹佛法,是我歡喜做的!這是法佈施啊!你們不懂的,我來教給你們,告訴你們,是希望大家都能減少煩惱、痛苦,都能得到佛法的喜樂和智慧,來充實提升生命和生活美滿!我在一九八四年,第三次到洛杉磯,一下飛機,講堂已經佈置好了,馬上就去講演。一天講九個小時,還要我站著講,底下的人坐著聽;坐著聽的人累了,我講的人不累,愈講愈有精神,愈講聲音愈大。為什麼呢?因為觀念、心境不一樣。

假如我講經,計算一個小時要拿多少鐘點費,再看看聽的人不起勁,那就會疲倦、厭倦了。我不是為了這個來的,我是以無比歡喜的心把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊!是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養,那是假的啊。看看佛門堶悸滿y禪悅為食』。禪是什麼?心地清淨;悅是心地歡喜,這才是最滋養的(最豐富的滋養),所以健康不在飲食!得歡喜心、得法喜,就會健康、長壽、年輕、不衰老。

憂能使人老、使人病,每天愁眉苦臉的,容易生病,衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素,它是從佈施波羅蜜得來的。我們再舉一個例子來說明,諸位在此地,汽車都買了保險。為什麼呢?發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉:我這是修佈施,是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍,永遠有佛菩薩加持你。諸位看看,念頭一轉,就是菩薩;念頭不轉,就是凡夫!菩薩跟凡夫有什麼差別呢?一個是覺,一個是迷。迷者——樣樣為自己;覺者——樣樣為眾生。樣樣為眾生,自己得的好處真正不可思議,沒法子想像!樣樣都為自己,得到的好處一點點,而且得到了就沒有了。你說,誰是聰明?誰是傻瓜?所以說要念念為一切眾生,不要為自己。

 今生,你有財富、有錢,是福報;用錢是智慧。錢,能用在社會上,能用在大眾上,這是大智慧,是真正會用錢的。假使處處為自己著想,那是很笨的,修來的一點點福報,沒幾天就享完了。如果能念頭一轉,將福報佈施給眾生,福報就更增盛,直至無有窮盡。佈施的內涵無量無邊。我們每一個人,每天在日常生活中,隨時隨地都可以修學。只要念頭一轉,就是行菩薩道;轉不過來,就是六道凡夫。以上財佈施,只是略舉幾個例子說明,諸位自己要多多去體會,多多去思惟,就會做得圓滿。

  財佈施,在佛法堶惜S把它分為內財與外財。外財是身外之物,內財就是身體。在醫學界堙A有許多捐贈眼角膜或捐贈內臟者,這是內財的一種。再者,我們以體力去幫助別人,也是內財佈施。如果我們給人家工作不求報酬,就是義務的工作(義工),這也是屬於內財佈施。由此可知,我們隨時隨地都在做佈施,就是沒有那種佈施的心,所以不是行菩薩道。假如我們有一顆佈施的心,那麼每天時時刻刻,統統是修六度,統統是修菩薩法。

所以菩薩法跟凡夫不同的地方在那堙H就是在那一念心;一念覺——為一切眾生,就是佛菩薩;一念迷——為自己,就是凡夫。所以佛家善惡的標準:凡是為自己的都是惡,為別人的都是善。這個初學的人聽了很難懂!人,為什麼不為自己呢?諸位要知道,凡夫所以不能成佛,是由兩種執著障礙。第一種是我執,第二種是法執。我執要是破掉了,就證阿羅漢果;法執破盡了,就成佛。那些念念為自己的人,我執天天在增長,即使修一切善法,也只是增長執著而已。因為執著不能破除,所以佛說這是惡。你不想出三界,那就另當別論,想出三界,一定要破我、法二執。我執就是煩惱障,煩惱的根源;法執是所知障的根源。

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留言作者/內容〈31258〉

2088

[轉貼] 第八代淨宗祖師蓮池大師在蓮池大師自知錄上說:怨天尤人最損福,一次減3善。

當五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖恍然大悟:萬法萬物不離自性!當即作了個偈子:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」
「何期」就是沒想到的意思。

悟到了什麼?悟到了三千大千世界所有佛和佛國土,包括所有的眾生和自己,包括能想像到的和想像不到的,一切都是由自性化現出來的。


正因為我是這樣, 所以遇到這樣的父母


正因為我是這樣, 所以遇到這樣的配偶


正因為我是這樣, 所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人


正因為我是這樣, 所以遇到這樣的人、事、物
抱怨六親、遇到的人、事、物的時候, 有沒有找出自己對應的落處改掉呢?


一個人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下屬、上司都是自己的映現,也就是說, 惡妻, 惡子女, 惡父母, 惡友、惡陌生人、惡上司, 也都是自己,怨誰都是怨自己,不滿誰都是在不滿自己。


自己是什麼樣的, 自己的世界就是什麼樣的, 自己世界堛漱H就是什麼樣的,這就像自己是一個水晶球, 水晶球埵陶\多像, 把這些像放大很多倍, 就成了現實中自己身邊的人事物, 每一個人, 每一件事, 每一樣擁有, 遇到, 都和水晶球堛漱@個像對應。

自己遇到的人事物, 就是給自己拍的一張照片, 照片塈潀菑v每個相都放大百千萬倍, 清晰的呈現出來了。
自己有某個不好的地方, 映射出去, 就是遇到某個不好的人, 或者某件不好的事。反過來說, 遇到某個不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某個不好的地方。

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留言作者/內容〈31257〉

2088

[轉貼] 做人的六個標準

 學佛的最後落腳點在什麼地方?

  我想,落腳點就在實際的做人做事當中。我們學佛就是希望做一個好人,希望人生過得更圓滿、更有意義。

 

  好人的標準就是向善、向上。向善就是不做壞事,只做好事;向上就是做好人,做聖賢,做偉人,成佛作祖。

  無論是從佛教的角度來說還是從社會的角度來說,作好一個普通人,至少要達到六條標準。這六條標準,把信仰、倫理、人性、實踐、能力等各個層面都包括進去了。其具體內容就是:

  第一要知因果。不懂得世出世間的因果,一切事情都無從說起。為什麼這樣說呢?因為因果是一切社會道德、倫理、人性的基礎。沒有因果,這一切東西都無從建立,或者都將土崩瓦解。知因果雖屬於信仰層面的事情,但它卻是人生的第一要義。就個人而言,沒有因果信仰,人生就無法圓滿,斷惡修善、斷惑證真、轉凡成聖就失去了動力。就社會而言,沒有因果信仰,整個社會的道德秩序等等就失去了維繫。一個社會,只有具足健康的宗教精神,社會穩定和安定團結才有保障。這是一條為古今中外一切國家、社會和民族所證明瞭的真理。任何一個政治家和社會活動家,如果忽視了這一條,他的思想就無法圓滿。當然,因果的道理很複雜。一般人也承認因果,但只限於一世因果,不承認有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要讓社會上的大眾接受三世因果是很不容易的,需要做很多的宣傳工作。

  第二要講良心。良心是什麼?良心就是「知恩報恩」。要報四重恩:國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩。我們每個人都在接受這四個方面的恩賜。我們每時每刻都生活在四恩當中。即使我們死了,把骨頭燒掉了,我們還是沒有離開四恩。為什麼呢?你還要占一塊地方裝骨灰盒!就算你把骨灰灑掉進了大江大河堙A那也是國家的呀!所以說,我們沒有一分一秒離開過國家的恩德。其他的恩德亦複如是。因此,我們要以良心來對待這四恩,要以良心來對待一切關懷過、養育過我們的人,他們都對我有恩。推而廣之,一切眾生都對我有恩,我也要以良心來對待一切眾生。為什麼說一切眾生都對我有恩呢?佛經上講:「一切男子是我父,一切女子是我母」;一切非人類的眾生,無始以來都曾經與我互為父母兄弟姊妹。所以對一切眾生,不管是恩人還是仇人,我們都要存有報恩的心,一律要以良心來對待。我曾經講過多次,良心說到極處、究竟處,要以宗教來做保證,否則的話,這個良心是空洞的。良心可以說是人生的根本,人性的內涵,沒有良心,人性就不圓滿。

  第三要守道德。從社會角度來說,遵紀守法是道德;從佛教的角度來說,遵守清規戒律也是道德。我們既受四恩而活,因此,我們反過來應該對家庭、社會和國家承擔起各種責任和義務。這是理所當然的。承擔責任和義務是守道德的最主要的表現。

  第四要立志向。立志向在佛教堨s做「發願」。前幾天,我講了「四弘誓願」。作為一個社會的人,我們每個人都應該用畢生的精力朝著這個方向奮鬥,這是我們立世和做人的最重要的也是最好目標,有了這個人生的目標,我們的人生才不會出偏差,你所做的一切才會對國家和社會有益。現在有很多年輕人,由於生活目標不清楚或不正確,走上了與社會相對立的道路,他們的行為不但毀掉了自己的前程,也給家庭、社會和國家帶來了重大的損失。因此做一個好人首先意味著要有一個正確的生活目標和人生理想,要有一個宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而產生的。

  第五要養識見——要培養自己的識見。識見不僅僅是知識,它比知識更實在。識見從何而來?從學習中來,從實踐中來,從發願中來,從學佛中來。有些人很有能力,但是識見不夠:他們的心胸不夠寬闊,做事不大度,待人沒有氣量,小家子氣。識見不是一天兩天就能養成的,它需要我們不斷地對自己進行反省,跟自己的我執習氣作鬥爭。識見是後天修持的結果。只要努力,我們每個人都可以培養出一種好的識見。

  第六要「充才幹」——充實自己的才幹。這是一個很實際的東西,屬於能力方面。它需要我們在實際事務中去磨練自己。一個人沒有才幹,無論做什麼事情都不會成功。有才幹,又有識見,又肯奉獻,這樣的人才是圓滿的人,才是堪當大任的人,才是一個能夠造福社會、造福人類的人。

  以上我提出的這六條,不一定很全面,可以作為我們做人的一個參考。萬一你是一個沒有信仰的人,第一條你做不到,按照下麵的五條去做,也同樣可以稱做一個好人,但是,它不穩定,因為它沒有基礎。真正要做一個向善、向上的人,就一定按照這六條準則來完成我們人生的修養。

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留言作者/內容〈31256〉

254施淑美

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梵音精舍

【 《觀世音菩薩普門品》的「五觀」與「五音」 】

觀世音菩薩的五音遠勝世間音,
必須時時放在心上。
窺基大師在《妙法蓮華經玄贊》說:
妙音與樂;
觀音拔苦;
梵音深淨;
潮音應時;
勝音出世。

森下大圓大德的《觀世音菩薩普門品講話》解說五音:
這五音……以客觀的觀察,
這完全是宇宙真理所發出的聲音;
以主觀的觀察,
皆我們心裡所存的先天內在之聲。
所以,這不是耳聞,
而是心聞;
不是目見,而是心見。
這個潛在一心之內的先天的音聲,
成為觀音的五音而顯現。
所以須要常常放在心上思維。

通潤大師在《妙法蓮華經大窾》解說五觀及五音:
以下編號相互對照;
五觀:1真觀、2清淨觀、3廣大智慧觀、4悲觀、5慈觀;
根器:1聲聞、2緣覺、3菩薩、4下合眾生、5上同諸佛;
五音:1妙音、2觀世音、3梵音、4海潮音、5勝彼世間音;
功能:1令聲聞皆得妙音密圓,2令緣覺推審三世因緣,3令菩薩具足清白梵行,4由上合如來三十二應入國土身,應不失時,5由下合眾生十四種無畏功德,以超勝一切世間音聲。

以上總結,
《妙法蓮華經大窾》並說明:
由菩薩以一觀分五觀,
以一音分五音,
所以現身如雲,
說法如雨,
令彼大小霑恩。
「五觀」與「五音」展現觀世音菩薩廣大的智慧與慈悲,
眾生應如《普門品》所教導的:
「是故須常念」,且「念念勿生疑」。

 

發佈者:梵音精舍

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留言作者/內容〈31255〉

254施淑美

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靜思語

「天災傷害大地,人禍損傷人命,實令人擔心;但現今社會另有一種隱藏在人心、不可見的危機,就是——無所適從的茫然。」

上人強調「體解大道」之重要,否則即使有心做好事、做好人,面對挫折阻礙也會感覺到茫然、無力或厭倦,因而踟躕不前。

「致使心念偏差的因素,就是貪欲;微細的無明欲念作怪,讓人控制不住,以致迷茫度日。」上人表示,眾生煩惱無量,沈重的惡業力已由極端氣候、人禍顯現;還有許多人在不知不覺中犯錯,小惡、大惡叢生,以致世間危機四伏。「身處濁惡之世,應深入經藏、體解大道,培養明辨是非的大智慧,負起教導人心的責任。」

【靜思小語】培養明辨是非的大智慧,面對挫折阻礙才不會茫然、無力或厭倦。

本文恭錄自 慈濟月刊 【第549期】 證嚴上人衲履足跡 (2012.7.10

 

發佈者:靜思語

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留言作者/內容〈31254〉

254施淑美

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沒有自動替代文字。
善法宣流

【遇到不順心,仍存感恩心!】

遇到不順心,
是在消你們的業,應心存感恩。
不論,所受苦有多少?
內心,是如何的心酸?
都仍要存「佛心」去做,
苦樂一切隨緣,勿因環境,
動搖混亂了,自己的心。

不要~
受了一點磨煉,就沉不住氣。
受了一點考驗,就不修道了。
受到困難挫折,就不能忍受、埋怨!

包容別人,
不是委屈自己、不是去遷就別人,
是要能解開,自己的心鎖。

常存感恩,是給生命養份~
常存感恩心,不去埋怨環境不好,
埋怨,是會有不好的苦果。

修道,要懂的報答天恩師德,
常懷有「感恩的心」,
不管任何的,困難挫折,
只有穩步腳步,要前進的意志,
絕不能有,退縮的念頭。

感恩,
每個人都會說,
太少人真正能去做到。

有心,還要化為行動,
不要為了某些人事,迷失自己,
心有所不平,是會封塞智慧,
聖途,就會難以去開創!

修道,爾不走,師心酸,
爾不修,九玄七祖也憂傷啊!

~濟公老師慈悲開示~

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈31253〉

254施淑美

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洪仲清臨床心理師

孩子頂嘴時,不要回擊

這張卡講的內容,各位會不會覺得,在我們的文化中,難度很高?

我們的文化裡,通常只有長輩可以對晚輩生氣。只要孩子講得長輩不喜歡聽,很快「你這什麼態度」這句話就會出來。要不然就是「我是你爸爸耶」、「我是你媽媽ㄟ」,講理常常很困難,因為輩分常大於道理。

要不然就是「囝仔人有耳無嘴」,孩子聽大人的話照做就好,不要想太多,不要有個人的意見。一旦個人意見出現,長輩覺得有損面子,那孩子就是「頂嘴」,要不然就是「叛逆」,甚至「不孝」,孩子常會被貼上負面的標籤。

可是,我們都清楚身教的道理。大人的回擊,就會是身教,然後提高孩子以負面情緒回應的機率,最後讓大人自己困擾。孩子所學到的,就是大人很不想要的。

就算只是孩子,也會希望被尊重,也會希望自己活得有尊嚴。這種基本需要,不是只有大人有而已。

我們多一點尊重孩子的情緒,孩子就會少一點防衛。如果再加上跟孩子連結,那說理的氣氛會比較容易營造出來。

「我知道聽起來我語帶命令或批評,不夠尊重你。」

光是這段話能說得出來,這個大人的成熟與自制,就明顯到了一個高度,令人敬佩。這句話本身,就可能贏得孩子的尊重,因為我們表明了,我們希望盡可能在互相尊重的狀態下,一起面對我們的困境。

我一直在想,正向教養裡所標舉的態度,不是只有適用在親子方面,是對整個家庭溝通都有助益。如果伴侶之間也這麼溝通,很多其實無解的小事,包容妥協一下就過了。

「你知道我真的很愛你嗎?」

這段話是持續跟孩子保持連結的一種方式,不過,愛一個人,不表示對方的行為都能被接受,這個在態度上要分開來。而且這句話不是只有告訴對方,也是提醒自己,我們常要回到動心起念去探究,我們的行為,真的是出於對對方的愛?還是只是為了自己的面子,對面對困境沒有太大的助益?

能實施正向教養,父母的情緒要在一個足夠冷靜的狀態。我很清楚,這對不少大人目前有困難。

不過,這種方式還是值得試試看的。理想在遠方,它幫助我們標示著方向,我們只要能進步,就首先能對自己有益,這可以放在心裡。

不用非得什麼都要做到完美,盡力就好,接納自己的有限性。祝福每個家庭,能在愛中成長,回家都能獲得身心的休息!

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圖片取自
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發佈者:洪仲清臨床心理師

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/11/16 上午 05:32:44 ()

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