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留言作者/內容〈26960〉

254施淑美

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學佛是求自己,因為佛不能代我們轉業,佛只能告訴我們方法,並不是一切都靠佛。我們明白《心經》的義理之後,習氣要自己除,煩惱要自己轉,任何人都是代替不了的。現在的人學佛是不得力,有多種原因,大概分起來,不
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 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2017/12/15 下午 04:08:03 ()

留言作者/內容〈26959〉

254施淑美

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沒有自動替代文字。
靜思語

人生路上,帶上自己的陽光!

帶上自己的陽光,是一種豁達,
澄澈透明,潔淨無瑕敞亮的心態。
說到底,人最終能夠安然棲居的,
是自己的心靈。

心裡充滿陽光,
純潔的心猶如一滴清水,
無論外界如何煙雨迷濛,
然我清者自清,
那滴絕無污染的清水是一種精神,
一種信念,令這滴水始終清凜,
始終純美。

生命是一場漫長的旅程,
生活本身就是一種承受,
承受痛苦,承受幸福,
承受平淡,承受孤獨,
承受失敗,承受責任,
承受愛,付出愛…….

當一切都可以看開時,
往往也就沒有甚麼是想不開的了,
沒有甚麼是不可以失去的時候。

包括金錢、權力、名譽、地位、
愛情、事業,甚至生命的本身。
這一切的擁有和失去,
不是以自己的意志所主宰的,
得之我所珍惜,
失之那就坦然面對吧。

人生有好多無奈,
當自己改變不了環境時,
可以學著悄悄改變自己;
當改變不了現實時,
可以試試改變態度;
當自己改變不了過去時,
可以用改變現在來證明自己;
我們不能預知明天,
但可以把握今天。

帶上自己的陽光,是一種智慧,
一種超脫的情懷。

快樂幸福縱沒有標準,
完全取決於人的心態,
認為自己是最倒霉的,
那是你在自己的雨季裡只看到
別人天空的太陽,
卻沒有看到自己步行淋雨的
後面還有一方晴空;
認為自己是最幸運的,
那是因為真正的不幸還沒來得及
登門拜訪。

幸或不幸都要頭腦清醒,
不要迷失,失去自我定力。

別在不幸中讓仇恨的慾望占
有生命,否則,
你的心裡永遠不會平衡;
當幸運降臨到你頭上時,
也別拿自己的優越感沾沾自喜,
否則,懶惰自滿會在你得意忘形
中滋生。

禍福相依,正所謂塞翁失馬焉知禍福,
就是這個道理。

只要心裡有陽光,
身處逆境也不會絕望,
默默吞下所有的疼痛,
用倔犟的笑容打敗悲傷。.
生活本來不容易,為人都很辛苦,
身居廟堂之上高樓大廈也有淚水,
茅屋草房走夫販卒窮家寒舍也有笑語。

富有的人不一定就快樂,
貧窮的人未必就痛苦,
只要心中有陽光,
三九嚴寒喝口涼水也甘甜。

帶上自己的陽光,
做真實的自己,
不以物喜,不以己悲,
真誠坦蕩生活每一天。
流水人生轉瞬即逝,
每一天我們都像螻蟻一樣在忙碌,
被生活壓頂。

為名忙,為利忙,
忙忙碌碌何時休,
多少前緣成了過往,
其實抓不住的是潺潺時光。

生命本身其實是純粹而幹淨的,
而我們成長的過程中漸漸地沾染了太多的粉塵,
每一個人的人生旅途中,
都有許多不可避免的遭遇,
或勇於面對,或倉皇逃離,
全在自己的選擇。

無論是強者還是弱者,
只要活在這塵世裡,
誰也無法逃離愛恨情仇的糾結;
微笑著、憂傷著、快樂著,
也疼痛著,這就是多味人生。

每一個人都要經歷生老病死,
同樣會有悲歡離合,
每一個人或享福或受罪,
走在各自不同的人生路上,
到最後都是走向同一個歸宿,
無論你是猶豫不決,
還是義無反顧,
都要走到生命的盡頭。
世間的事,從來都是有得有失,
你以擁有了太陽,
卻不知早已丟失了明澈的月亮。

帶上自己的陽光,
溫暖脆弱的心靈。
人不僅要夢見黃金,
還要夢見天堂!
在夢裡不管韶光是否如雲煙過隙,
不管流年是否如滔滔春水一去不回,
依然一片光明,處處鳥語花香。

那些有惻隱之心的人,
內心慈悲善良的人,是一處磁場,
讓所有與之相處的人,
都能安定而平靜,
慈悲是一種力量,
可以拯救許多沉淪在罪惡中的人。

同樣也會感染許多在塵世迷惘的人。
倘若每個人都在心中種植一株蓮,
那麼也就把慈悲一起種下。

你只要用陽光和雨露將之澆灌,
用善良和溫情將其滋養,
就會綻放出潔淨的花朵。

帶上自己的陽光,
照亮自己的心靈。
心靈的力量是無窮的,
它可以把一朵花變成一座花園,
也可以把一滴水變成清泉。

幸福其實就是一種心境,
所謂「人生由我不由天,
幸福由心不由境」,
只要你心中有陽光,
無論走到哪裡,
無論發生任何事情,
你都會覺得是幸福的。

 

發佈者:靜思語

 回覆此篇留言回覆 ccc169   Hidden:   2017/12/15 下午 04:04:15 ()

留言作者/內容〈26958〉

254施淑美

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道法自然

濟公活佛慈語【承擔責任】

◎為什麼要承擔責任?徒兒們怕不怕責任?承擔責任一定會有壓力,但經過壓力之後不就真空了嗎?真空就生妙有,妙有就生無上。有壓力是不是就受約束?是不是就不自由?徒啊!什麼人最自由?什麼人最不受約束呢?自由就是不受約束,沒有人管,我行我素,要做什麼就做什麼嗎?就是要天不怕,地不怕嗎?如果要這樣來定義自由,那麼什麼人最自由?就是壞人,壞人是不是最自由?想做什麼,就做什麼!好人最不自由,要守禮貌、守規矩、守三網五常、守四維八德、要收束身心、改脾氣、去毛病,敬天地、禮神明……你說自由嗎?〈不自由〉。一不自由成就最大,對嗎?

◎約束就是軌道,有沒有看過火車軌道?因為是約束,所以是嚴謹的。為什麼要約束?如果沒有約束,在這名名利利、形形相相的世界久了,人心就會被六賊帶著走,喜歡聽人家說好話,喜歡聽靡靡之音,喜歡聽人家的閒話、挑撥離間、唆人爭訟,被六賊帶著走,身心不受約束了,想聽的時候就去聽,想看的時候就去看,就不遵循道德規範了,那麼,你們還有約束、有壓力嗎?

◎徒兒要知道壓力是在造就你們的,每一個成功的人,哪一個不是歷經辛苦、考驗、折磨才成功的?你們這麼愛惜自己,怕受壓力、怕受約束、怕責任、怕負擔,上天怎麼造就你們呢?你們又怎麼成長自己呢?

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 04:00:06 ()

留言作者/內容〈26957〉

254施淑美

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道法自然

付出,得遇上對的人

有一個雞蛋,非常天真的和石頭在一起了,磕磕碰碰,弄的自己身上傷痕累累,但雞蛋一直堅持著,終於有一天雞蛋受不了了,離開石頭。

後來雞蛋遇到了棉花,棉花對雞蛋的每一個擁抱都是那麼的溫暖,雞蛋的心暖暖的,雞蛋才明白:不是努力堅持和忍耐就能換來溫暖。
是要選擇對的,適合的,就會變的很輕鬆很幸福。

再優秀,也得碰上識貨的人。

再付出,也得遇上感恩的人。

再真誠,也得趕上有心的人。

再謙讓,也得面對珍惜的人。

思想太少可能失去做人的尊嚴,思想太多可能失去做人的快樂。
—— 度也 !

賺錢是技術,花錢是藝術;
能不能賺錢看智慧,會不會花錢看品味。
—— 道也 !

對自己好點,這一生不是很長;
對身邊的人好點,下輩子不一定還能遇上。
—— 愛也 !

當我們是少數時,可以測試我們的勇氣;
當我們是多數時,可以測試我們的寬容。
—— 仁也 !

傷得起,拿得下,放得開,看得準,失得安,活得透,走得暢。活在當下。
—— 君也 !

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:57:32 ()

留言作者/內容〈26956〉

254施淑美

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道法自然

人人本來是佛、都有德相,而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了,所以金剛經叫我們要如是降伏其心。佛所說法,只要人識得此心。

楞嚴經說:汝等當知,一切眾生從無始來生死相續,皆不知常住真心性淨明體,用諸妄想,只是直指人心,見性成佛,當下了然無事。

我們修行,也修此心 ;
眾生造業,也由此心。

此心不明,所以要修要造,
造佛造眾生,一切唯心造,
四聖六凡十法界,不出一心。

四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞,
六凡是天、人、阿修羅、
畜生、餓鬼、地獄。

這十法界中,佛以下九界都叫眾生,
四聖不受輪迴,六凡流轉生死,
無論是佛是眾生,皆心所造。

若人識得心,大地無寸土,
哪裡來個十法界呢!
  
十法界皆從一念生:
一乘任運,萬德莊嚴,是諸佛法界 ;
圓修六度,總攝萬行,是菩薩法界 ;
見局因緣,證偏空理,是緣覺法界 ;
功成四諦,歸小涅槃,是聲聞法界 ;
廣修戒善,作有漏因,是天道法界 ;
愛染不息,雜諸善緣,是人道法界 ;
純執勝心,常懷嗔鬥,是修羅法界 ;
愛見為根,慳貪為業,是畜生法界 ;
欲貪不息,癡想橫生,是餓鬼法界 ;
五逆十惡,謗法破戒,是地獄法界。
  
既然十法界不離一心,
則一切修法都是修心。
求道、修道、辦道,
早晚佛堂,一切細行都是修心。

此心放不下,打無明,
好吃懶做等等,就向下墮。

除習氣,諸惡莫作,
眾善奉行,就向上升。

自性本來是佛,不要妄求,只把貪嗔癡習氣除掉,自見本性情淨、隨緣自在,猶如麥子一樣,把它磨成粉之後就千變萬化,可以做麵、做餃、做麻花、做油條,種種式式由你造作。

說來說去,還是把習氣掃清,就能降伏其心。行住坐臥,動靜閒忙,不生心動念,就是降伏其心。認得心是麥麵,一切處無非麵麥,就離道不遠了。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:55:31 ()

留言作者/內容〈26955〉

254施淑美

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佛教的法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具,或是佛弟子所攜帶的念珠,乃至錫杖等修行用的資具,都可稱之為法器。
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 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:53:11 ()

留言作者/內容〈26954〉

254施淑美

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現在很多人學佛,往往流於形式,喜歡聚會、趕法會,自己真修的少,有些同修,也不知道如何實修。或者,有些人知道一方面的佛理,有一些人知道另一方面的佛理,就互相攻擊。比如說,學密,學禪,學淨土的,就相互看
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 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:51:13 ()

留言作者/內容〈26953〉

254施淑美

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我的孩子:哪天 如果你看到我日漸老去 反應慢慢遲鈍 身體也漸漸不行時 請耐著性子試著瞭解我,理解我………… 當我吃
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 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:48:57 ()

留言作者/內容〈26952〉

254施淑美

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圖像裡可能有文字
道法自然

濟公活佛慈語【以道挽化人心,劫難跟著轉化】

◎當人的私心累積到沒辦法改變的時候,災劫就來了!但是不要忘了『道』因『劫』降、『劫』因『心』招,只要以道挽化了人心,劫難也就自然跟著轉化。

◎那徒兒們,你們真正該努力的是什麼呢?有人說,這天時氣數無人敢保證,若人的心不變的話,當然的,天時氣數就是如此,如果人的心能變善變好,那天時氣數就不是現在所能講出來的,時時刻刻都在變,希望你們把千變萬化的心歸於一,做什麼事情都發自由衷,好不好啊?

◎徒啊!這連續的災劫恐不恐怖呢?上天早已垂象了,你們還這麼迷迷糊糊的,瞧外面的冤親債主,幾個人在討啊!為師我該擋的也擋了,你們還嫌修辦道很累,有沒有怨氣呀!最好是把你們的心給累死了,重新再來,洗心革面,免得你的肉體在作怪,只為了替你的肉體著想,請問你們這個肉體借你多少年?這麼短的時
間,你們要好好的愛惜自己,可別糟蹋了,快拿起你們的精神來吧!

◎道與劫,並非全由上天降的,一半是天,一半是人自找的,因為人心不正、人心不古而導致這天災人禍,並不是上天不慈悲,人要是沒有貪心,又怎麼會引起這麼多的人禍呢?所以這個時候徒兒們更要以善心、體貼的心來做事,才能讓世間回到平靜安寧啊!

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2017/12/15 下午 03:44:06 ()

留言作者/內容〈26951〉

254施淑美

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道法自然

為什麼,
好人要經過九九八十一難才能成佛,
而壞人只需要放下屠刀就立地成佛?

這個世界上有絕對的好人嗎?沒有的!
這個世界上有絕對的壞人嗎?沒有的!
好和壞都只是一時相。
只是當下所顯現的樣子。

現在的好人,以前沒有做過壞人嗎?
現在的壞人,以前沒有做過好人嗎?

都做過的。

所以,無論此刻是個多麼好的人。
你都是有業障的,
你的過去都是有惡業種下的。
這些就是你的債。

你不把這些阻礙你成就的業力還掉,
平衡掉,你走不掉的。

和好人壞人無關。
任何人都需要如此。

“放下屠刀立地成佛”

確實也有這麼一句話:
放下屠刀立地成佛,
為什麼這種拿著屠刀的人
要成佛卻如此容易呢?
只是放下了那把屠刀嗎?

不是這麼簡單的。

其實你仔細去想,
任何一個人成佛按照這句話來延伸,
都是非常容易的,無非就是“放下”。

可是有幾個人能真的“放下”呢?
放下真的是那麼簡單的事情嗎?

能放下屠刀立地成佛的人,
在前世經歷過多少?修過多少?
積累了多少?你知道嗎?

“其實,兩者難度一樣”

你不經歷這九九八十一難,
你能真的放下嗎?

這個一(放下屠刀)的背後一樣也是經歷過九九八十一難之後,一切成熟,
最後才會有這完全的放下。

成佛,
必須是要種種功德積累才能成就的。

放下,
也必須是種種歷練過後才能形成的。

我們又怎麼知道這屠刀下的亡魂
不是此人因緣中應該索取的部分呢?
不是一種因果平衡的運轉呢?

等多的吐回去,少的拿回來,
一切不多不少時,契機成熟,
剎那放下,走了。

不再造作了,剛剛好,經人一點撥,
原來正是時候,放下就走。
...

我們學佛修行的人,
看人事物千萬不要總是習慣看表相,
只看眼前的樣子,
覺得想不通覺得不公平……
這都是不智慧的。

你要能成佛,都必須完全的放下,
當你只剩一把刀的時候,
放下屠刀自然一切結束,回歸本源。

但若你不僅有一把屠刀,
還有房子,票子,娘子,
權力,名譽,地位……時,

你試試,僅僅放下一把刀就能成佛嗎?

 

發佈者:道法自然

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