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留言作者/內容〈28652〉

254施淑美

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圖像裡可能有1 人、坐下
大猁k王慈悲法语

對於我們曾經善待或努力幫助過的人,
當他們反過來傷害我們時,
這比受到敵人的傷害還令人傷心失望。

因此,這是一個更具挑戰的情況。

我們應該學習以平等心和悲心,
面對這種出乎意料的傷害。
正因為它很難做到,
所以我們的努力會有更大的回報。
因此,我們理應將這些人視為
是自己最珍貴的善知識。

∼大寶法王噶瑪巴
《慈悲喜捨每一天》

 

發佈者:大猁k王慈悲法语

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 01:19:18 ()

留言作者/內容〈28651〉

254施淑美

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圖像裡可能有文字
法鼓文化-心靈網路書店

🌤【迴向】——光明遠大
     
地藏菩薩過去世為婆羅門女時,知道母親生前不信因果,必墮惡趣,於是在親人過世後,虔誠供養三寶,感得覺華定自在王如來親授念佛法門。經過一日一夜,婆羅門女於一心不亂中抵達地獄,向無毒鬼王請教母親去向,鬼王查明後回答:菩薩之母已生天,罪苦眾生亦共享光明、安樂。

拜懺、超度、祈福,在仰信階段必需具備恭敬心,若能依定慧力,在讀誦經文時隨文入觀,受持名號時與諸佛菩薩行願相應,則能讓無量無邊的情與無情,同霑法益。中文的「孝」字,是結合「老」、「子」二字所成,象徵過去無始、未來無終,代代相承與推己及人,即是迴向的立足點。

當我們感念十方三世的恩人,自然希望宿怨也能化解。常常以業力觀省察自我,便能漸漸領悟「不見世間過」,不是期待世間無過,而是「無住生心」的修練。

迴向的層次,從「有我」到「無我」可分為:迴己向他,迴凡向聖,迴小向大,迴一切功德向無上菩提。譬如捐款不論多寡,若是全心奉獻,便有無限功德。參加無數法會卻心不在焉,就像達摩祖師給梁武帝的警語「並無功德」。

因此,慈雲灌頂法師特別在《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》裡提醒我們:為五欲故發心念佛,地獄界也;為名利故發心念佛,餓鬼界也;為眷屬故發心念佛,畜生界也;為勝他故發心念佛,修羅界也;畏惡道故發心念佛,人法界也;求天樂故發心念佛,天法界也;欣涅槃故發心念佛,聲聞界也;慕無生故發心念佛,緣覺界也;欲度他故發心念佛,菩薩界也;希成佛故發心念佛,佛法界也。

任何一法圓攝一切法,菩薩行者必須善護初發心,才能依法性入清淨相。

◇資料來源:《學佛新手50問》,《菩薩行願》,《聖嚴法師教淨土法門》,《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》
http://www.ddc.com.tw/ec/reading/2014/20141023.htm

 

發佈者:法鼓文化-心靈網路書店

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 01:17:24 ()

留言作者/內容〈28650〉

254施淑美

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圖像裡可能有雲、天空和戶外
禪、淨、密ソHome

【開了天眼的人吿訴你各種佛咒的效用和色彩】 作者佚名

「蓮師心咒」,以往我和一位天眼居士一起在外喝茶,周圍人群身上都有眾生相隨,那段時間我修蓮師心咒,念了一兩遍以後居士趕緊讓我停下,說有很強的金光不斷閃過來,把周圍的眾生嚇到了,也怕傷到,因為光很強。

「楞嚴心咒」。如果大家修行的時間很緊沒時間讀楞嚴咒,可以讀楞嚴心咒,我在讀這個咒的時候,咒的光是紅色的,讀的次數多,用天眼看到很多紅色的蓮花,在我身邊不停的旋轉,讀的次數越多,蓮花和紅色的光芒就越多,而且如果你要是陽氣不足的人,你讀這個咒你的身體,尤其是丹田讀時候是溫暖的,曾經有個同修也是我的佛友,經常被鬼壓床,他也是有天眼通的人,我告訴他咒以後,他就每天讀一百零八遍,有個色鬼經常來找他,還是男同性戀鬼結果他讀了才三天,當天晚上他睡的很香,猛然聽見一聲尖叫,他看見這個男鬼在一個類似一個紅的旋渦裡,就那麼被吹走了,他才想起我告訴他的,讀這個咒會出現紅色蓮花,這個咒可以破除一切魔,還可以破除魔下的結界。

「百字明」。這個咒是密宗的,如果沒有上師或傳承也是可以修持的,這個咒讀的時候咒的顏色是天空的藍色,經常讀藍色的光芒就會護持你全身,這個咒消業是最快的,藍色代表清淨,可以淨化你身體的毒素和你的不好的習氣,脾氣不好和身體經常小病不斷的,一定要多讀。

「大悲咒」。這個咒讀的時候咒的光芒是七種顏色,此咒可以治八萬四千種病,經常讀你會得無量的辯才。求願望也是很不錯的,大悲咒更神奇的是,經常讀你的身體就和佛家的」舍利塔一樣,讀的次數多塔數就更高,而且還是七種顏色的塔,只要天眼看的朋友都知道,讀咒是非常妙的。

「準提神咒」。讀這個咒的時候,咒的光芒是紅色,很多道家的朋友都修內丹的都知道,內丹好修,不好守的道理,今天我就告訴大家這個咒。內丹就忌諱的就是身體寒,現在的人飲食不規律,加上情緒的不穩定經常生氣的人,身體都是很寒的,都會導致修出內丹而縮小的尷尬,現在你們可以讀這個咒,內丹就怕的就是人的身體總生病導致內丹而縮小,讀這個咒可以讓你的內丹顏色和能量變的更大,還能治療身體好多年不好的病灶,我用天眼看過一個陰道炎的同修,讀的時候身體的病灶在枯萎。

「般若波羅蜜多心經」。現在的人生活壓力都很大,心情情緒都很不好,心情不穩就會發脾氣,結果導致人際關係緊張,失眠多夢等等。我讀心經的時候,光芒是藍色的還有少許紫色,讀的時候整個心的部分全是心經在圍繞,就是讀完好幾個小時我也觀察了一下心經的光芒還在呢?

「無量壽淨土陀羅尼」。這個咒很神奇,你在讀一遍的時候就有一個藍色蓮台圍繞你身邊,出道弟子更應該明白脈的重要吧?如果你打坐修行中出現腿麻身體關節疼的時候說明你脈不通人體的中脈一旦打開,你的身體什麼藥都不用吃,身體好了修行才能更進一步,讀這個咒的時候我看見很多藍色的蓮花在身體裡的各個脈路裡來回的排毒素,非常的神奇。

「藥師灌頂真言」。讀這個真言的時候,光芒是藍金色的,從你的百會穴進入,藍金色光芒走遍你身體的奇經八脈,然後在你的腳底光芒走出去,身體的毒素完全能排出去,你能獲得清淨的身體和心情。

「七佛滅罪真言」,這個讀的時候是金色的光芒,經常讀你可以得到千百億佛菩薩的加持。我讀的時候來了數不清的菩薩,讀這個咒大家要做好準備,比如你平時身體還算很好,讀一陣子你會不舒服,大家不要害怕,這是業障現前的一種表現,是好事情,因為很多人身體非常好的,都知道這個道理,身體特好的人,一旦生病會很嚴重,所以大家不要怕,讀出你的病灶是好事情,身體痛不舒服是消業的表現,不要一讀身體不舒服就覺得是不好的,這是不對的,你總去讀這個將來別人有什麼病,他的磁場馬上你就感覺到。

我寫這些咒都是我觀察很久也是和佛友徒弟們驗證的結果,很多人讀咒讀經都要求感覺等等,其實是你們眼睛看不到,今天我就要大家知道你讀的經咒都是沒有白讀的,大家都知道佛是金色的光,菩薩是白色的光芒,羅漢是紅色的光芒,還有藍色,不好的魔是黑色一團氣,其實大家修行為什麼沒有成就,就是因為你的習氣你的貪嗔癡遮住了你的自性,導致你讀咒光芒攝受不到你的身體中,所以大家要多讀,末法時期眾生的業障是很重很深的。所以不是咒不管用,是你讀的太少,對咒的了解也太少,大家趕快克服自己的毛病,多多讀咒不靠外援向內求法才是真正的大道,出道的最高境界就是修出自性不靠仙家。人人都是自性的佛只是輪迴中身口意沾滿了灰塵讓我們一起掃去塵土,努力修行。早證菩提。

 

發佈者:禪、淨、密ソHome

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 01:14:26 ()

留言作者/內容〈28649〉

254施淑美

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道法自然

【 甘苦人生 】

人生有兩杯水一定要喝,那就是苦水與甜水,這兩杯水每一個人都會喝到,但是不同的人喝的順序不一樣,不願吃苦、不能吃苦、不敢吃苦的人,往往一輩子吃苦。

不為五斗米折腰,其實就是挫折忍受度低,且自我感覺良好下的傲慢,那是無法自我突破還自命清高。

而為五斗米折腰,不但不卑微,同時也是對自己和家庭負責任的表現。

在現代生活中,工作通常占去每天三分之一以上的時間,和同事相處有時比和家人來得久。

不論是對工作的看法,或是和同事相處,實在不可能沒有歧見和摩擦,這些需要高度的智慧,和個人修養去化解。

職場可說是強迫個人成長最有力的環境,並培養自己的抗壓性和挫折忍受度,讓自己更成熟,處事有智慧;更重要的是養活自己和家庭,不拖累別人和社會的承擔。

這就像是苦水和甜水,不能吃苦或不願吃苦的人,往往理由最多,最後卻一事無成。

不為五斗米折腰的人,通常最早在生活中「夭折」,因為沒有喝過苦水的人,怎會知道甜水的滋味,進而懂得把握和珍惜。

 

發佈者:道法自然

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 01:12:11 ()

留言作者/內容〈28648〉

254施淑美

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法鼓文化-心靈網路書店

🍎寬容:另一種選擇

當我們在表達怒氣時,我們的言語及行為很容易會傷害他人。

此外,表達憤怒並不能讓我們免於憤怒。

相反的,每一次當我們將敵意表達出來時,即使只是打一個枕頭或是在曠野裡大叫,都會增強要釋放暴力能量的感覺和行為的這種習慣。

如果有一天,手邊沒有枕頭可打,附近也找不到可以大叫的曠野,而身邊都是人的時候,怎麼辦?

另一方面,壓抑憤怒也是無法消除憤怒的,它仍可能會爆發出來,有時甚至是在我們毫無心理準備的情況下爆發;而且,壓抑憤怒可能還會造成自己身體或心理的傷害。

表達憤怒是一種極端,壓抑憤怒則是另一種極端,不論哪一種方法,其實都仍然保有憤怒的習慣。

寬容則是另一種選擇,它是在面對傷害或困難的時候,內心能夠不受干擾,仍然保持平靜的能力。梵文中的kshanti在英文中找不到對等的字,在這裡我們用茀atience虼茠竁F,但是 kshanti也包含了容忍、內心平靜及堅忍等意思。

因此,本書所謂的 「寛容」( patience ),也包含了這些特質。

🌿寬容並不是要我們在心中懷恨意的時候,在臉上貼著一張虛偽的笑臉。

🌿寬容能化解憤怒的能量,而使它不再存在;讓我們能以清醒的頭腦,去評估各種不同的替代方式,然後決定該說些什麼或做些什麼以做為補救。

----------------------

憤怒像瘟疫一樣,影響著個人、國家及國際社會。當它僅存於一個人的腦海中時,整個世界可能就會受到波及,更遑論是存在一群人或是一個民族的心中時,可能造成的後果。

當我們檢視自己心靈深處,並對這份令人不安的情緒多瞭解一些時,我們便能認知它那不切實際的投射,而不會輕易受其左右。

如此,我們就能不靠壓抑或是發洩,而能漸漸地疏遠這個痛苦的情緒,而以更完整、有益的心理狀態來取代它;也就是說,耐心、包容、愛和慈悲,就會在內心滋長。

#寬容 #心不受干擾 #保持平靜

📕摘自:圖丹卻准《誰惹你生氣》
https://goo.gl/iYMvmU

 

發佈者:法鼓文化-心靈網路書店

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 01:05:49 ()

留言作者/內容〈28647〉

254施淑美

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善法宣流

【別人對你有偏見,先反省自己!】

修道要有寬大的心,
學習彌勒佛的心,多包容他人過錯,別人德性要多發揚,勿記他人缺點。

要修好自己脾氣,
處在逆境考驗時候,
以樂觀、感恩的心,
來面對種種的,處境與困難。

當有人,在說人家是非,你是要走?還是跟他,一起說人長短?
修道要「真修實煉,不做是非人」。

當你們要求別人,
人家沒有,照你的意思去做,
還是要圓融態度、私下溝通。

問自己,為什麼人家不照你的話做?
是否自己,做的方式不對?
講話欠缺圓融?以致別人對你不採信、不照你的話做。

人際關係不圓滿,
先改變自己,不是怪人對你有偏見,
反省自己,是否言行不夠圓融呢?

對人有嫉妒、怨恨不滿時候,
多發覺人家的,長處與優點,
別人的缺點,是自己的「借鏡」。

人與人相處,沒有十全十美,
你有你的毛病,他有他的個性,
大家有緣在一起,一起共開創聖業。

平時要能「常思己過,不論人非」,
要「有過歸己,有功讓人」。

∼濟公老師慈悲開示∼

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈28646〉

254施淑美

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善法宣流

【現在因果報應;是現世報!】

因果報應之說,是千真萬確有的事,
有的因果報應,並不是在短時間會看到。

現在因果,甲子年(民國七十三年)改由現世報。所以在生活中,會聽到某人多行善德,祖德流芳,家庭圓滿幸福。

但也會聽到,多行不義,家道中落,或是災難發生。這都是讓世人見證到「天理昭彰;報應不爽」。

有人信仰很長時間,
對於因果之說,仍會納悶懷疑?
會想自己沒做,傷天害理事,
為何苦難遭遇,很多呢?
為什麼修行,命運都沒有改變呢?

認真努力修行,命運依然坎坷,
修行路,得不到家人、親人及身邊的人祝福,還會被看不起 。
讓他覺得因果報應是真?還是假?

堅持做對的事,
上天絕對會看到、也會聽到,
修行多年,仍無法改變命運,
要從自身「反省」,有什麼地方,
還有不足不夠地方?
或是修行腳步錯誤?

人會對不起你,
老天爺、因果,絕不會對不起你,
最重要是自己,不能遇困難就放棄,修行這條路∼

命運,要能逆轉勝,
堅持善的信念,不要愛抱怨,
忘掉不該記的人、事、物,
堅持做對的事、好的事,
相信成功之路、福神會降臨在你或兒孫的身上。

 

發佈者:善法宣流

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留言作者/內容〈28645〉

254施淑美

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靜思語

●世間語言、文字或名位 ,
繽紛迷離 ,姿影綽約---
因其多彩多變 ,故不真實 。

●變動的道非真道 ,只是修行的工具而已;
故需能取、能捨、能善用而不執迷 。

●對修道者而言 ,語言、文字皆如渡船 。
為達彼岸 ,自需善用此船;
既達彼岸 ,即應捨船就道 ,勿再戀棧 。

●實實在在的道不是看來的 ,
也不是聽來的,而是要真正去做---
確切去實踐 ,才能表達出真道 。

恭錄自 證嚴上人「静思語」第一集「第十六篇」「道」與「性」、「信」與「迷」--- 有限的人生●無限的世界

 

發佈者:靜思語

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留言作者/內容〈28644〉

254施淑美

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靜思語

🍀 證嚴上人說...
《心田不種惡因》

「在生活中若獲得旁人指正錯誤,
要心懷恭敬,立即改過;
見他人誤入歧途,也要規勸指引。
人人互為善知識。」

上人於晨語釋《水懺》經文時說道,
諸佛菩薩時時刻刻為我們指點明路,
依循經典教導的正確方向前進,
自然就能明心見性。

解說眾生所造諸業,
「若總若別,若粗若細」,
上人指出,身、口、意三業所造作的一切,
稱為「總相」;
眼、耳、鼻、舌、身、意六根
各造,則是「別相」。

「粗相」指的是眼能見、
耳能聞之事;
「細相」的造作,
則是含藏於心、意、識中。

身所造之惡業為殺、盜、淫,
口所造之業有妄言、綺語、兩舌、惡口,
此七等罪業是「粗相」。

上人說,有人慣於惡言、
劣行,或許心中並無惡意,
然此類「動口不動意,
動身不動心」之舉,也會傷害人,
所以要警惕自己去除不好的習氣。

起於意念而未付諸行動的貪、瞋、癡念,
則是「細相」。

上人指出:
「貪、瞋、癡是啟動
一切惡業之源。

於心造業,就種下惡因,
所以不能輕視意業,
要時時守護心念!」

恭錄自
《慈濟月陛n490期
衲履足跡p109~110

 

發佈者:靜思語

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/4/22 下午 12:58:42 ()

留言作者/內容〈28643〉

254施淑美

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靜思語

修行人講功德,何謂「功德」,
內能自謙即是「功」,
外能禮讓就是「德」。

「內能自謙」,
就是從內心好好地修行,
不斷地將自我驕慢、貪念、瞋怒、疑惑的心態去除,
下功夫縮小自己,尊重別人,就叫做自謙。

「外能禮讓」,
能修到縮小自己、謙沖為懷,
自然就能對人謙恭有禮,這也是為人應有的修養。

一個人如果自大,對人不尊重,怎會讓人看得起?
若動輒自我膨脹,如何讓人容得下?
人同此心,要獲得別人的尊重,就必須先尊重別人。

我常說:「心要細,氣要柔。」
千萬不要「熟不拘禮」。

人與人之間彼此要客氣柔和,
對人恭敬、有禮節、能禮讓,
倘若不自謙,要做到這樣的程度實在很難;
所以,要自修謙和,對外才能表達出禮讓。

在為人處世中時時自我反省,
謹慎地待人接物,即能累積真正的功德。

上人開示於1997年5月26日

http://www.tzuchi.org.tw/index.php…

 

發佈者:靜思語

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