|
|
新增留言 | 搜尋留言
| 留言作者/內容〈536〉 | |
|
《真理的寶藏》—《法句經的故事》與《本生經故事精選繪本》 祇樹給孤獨園林的「南傳法句經故事」單元懸宕已久。最近，佛陀教育基金會出版的精裝版《真理的寶藏》—《法句經的故事》與《本生經故事精選繪本》，其內容都是正法舍利的瑰寶與精華，本人已得釋聖悔法師的應許，將以上兩本著作的內容全都匯集在祇樹給孤獨園林中，並將《法句經》中文版真人讀誦的影音檔同步附在相關的網頁裡，重建佛陀圓寂後遺留給後世的法身舍利塔，供有慧根及善根的後人頂禮閱讀，敬請多多支持。 |
2019/7/2 下午 10:56:45
回覆：2019/8/21 下午 09:03:32
(↑) |
|
|
善哉善哉善哉
2019/8/21 下午 09:03:35 - 1樓
|
回覆| 留言作者/內容〈535〉 | |
|
喬正一 優婆塞您好 今天是齋戒日， 感恩閱讀此站 而認識齋戒 持戒的功德。 Sādhu！Sādhu！Sādhu！ 除了沒網路之外，我天天拜讀貴站 只想學更多的佛法。 我也跟朋友推薦這裡 請他們 自己也來讀阿含經，去認識真正的 佛經 佛法是什麼。 但是也發現有很多年長者 完全沒有手機 也不會使用電腦，甚至平板電腦。 所以 我想到是否 可以把這裡已經翻出來的 白話文阿含經印成書冊? 既能推廣 阿含經 也讓無法上網的人士，有機會閱讀白話文的阿含經，認識真正的佛法。 祝 版主 健康 平安 愉快 |
|
2019/6/10 下午 01:19:46
回覆：2019/6/15 下午 12:42:51
(↑) |
|
|
謝謝支持與鼓勵 有這個計畫，因為目前正在修訂"阿姜曼正傳"第二版繁體中文版與簡體中文版，等這項工程告一段落之後，因緣成熟時，我們會陸續出版。比如說，先出版"如來聖弟子傳"，再來"彌蘭王問經"，還有"雜阿含經選譯"、"中阿含選譯"、"長阿含選譯"、"增壹阿含選譯"等白話文版，敬請期待與支持，謝謝。 2019/6/11 下午 04:57:32 - 1樓
|
|
To Joe： 善哉善哉 2019/6/15 下午 12:42:58 - 2樓
|
| 留言作者/內容〈534〉 | |
隆坡帕默尊者的說法
真的非感謝蔡姓善知識法友的推薦，隆坡帕默尊者的說法與教導令我如醍醐灌頂、暮鼓晨鐘、茅塞頓開。
尊者的開示原本在"優酷"網站，而且泰語原音重現，中文翻譯得非常精準、非常好。
後來，我另外在Youtube也找到尊者的說法視頻，有的是泰語原音重現並配上中文字幕，也有的是中文配音，就看法友喜歡哪一種，都可自行選擇。
貼於西元2019/5/26農曆四月二十二日布薩八關齋戒日
https://youtu.be/jzc8XWLGV3M
|
|
|
2019/5/26 下午 02:52:36
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈533〉 | |
|
深山奇遇記 今天是2019/5/23星期四，結束該作的事情，偷得浮生半日閒，我帶著兩杯檸檬汁獨自一人到陽明山深山裡享受美景與靜謐之樂。 附近杳無人煙，唯有巒疊的山脈、嬌豔的花、蒼翠的樹木與傳說中常出沒作怪的山精(魔神仔)與我作伴。 當我喝完第一杯時，忽然間一台白色大型廂型車停在我的面前，車裡走出一群身穿白衣的泰國人，之後一位年長的尊者下車，原來他們是來山裡觀光。 真是奇緣奇遇，我滿心歡喜望著這位尊者，尊者也對我點頭微笑。於是，我上前用英語詢問:"尊者，請問我可以供養您一點東西嗎?" 尊者點頭示意。 我趕緊把我另一杯原本享用的檸檬汁奉獻給尊者，尊者收下並迴向祝福我，然後好奇地問我:"你是佛教徒嗎?" "是的，我受三皈依並持五戒。" 尊者問:"你有禪修嗎?" "有的，我每一天都有修慈心禪。" "善哉!慈心禪的功德很大，能保護你免受人與非人的傷害。" 尊者說他在台灣的時間非常短，今天晚上七點就要搭機去美國洛杉磯弘法，他問我可有其他問題? 為了避免我的破英語露出馬腳，加上不想耽誤尊者欣賞山林美景的時間，於是跟他留影合照，便告辭離去。 我竟然在深山裡遇到尊者，而且他們的廂型車就停在我的前面，天哪，因緣業力真是不可思議
|
|
2019/5/23 下午 06:12:10
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈532〉 | |
|
|
什麼是遍作相?什麼是取相?什麼是似相? 佛教有很多的專門術語，尤其是與修行有關的術語。 例如在禪修方面，就有遍作相、取相、似相。什麼是遍作相?什麼是取相?什麼是似相? 所謂遍作相（Parikamma nimitta）就是指我們修禪定時所選擇專注的業處，比如修安般那念時的觀呼吸；又比如修慈心觀，念住慈心也是遍作相。 所謂取相（uggaha nimitta ) 是指當定力加深之後，就會有隨之漂浮的光生起，這個在禪境中出現的「光」就是取相。 所謂似相（patibhāga nimitta)，是指當我們繼續加強對安那般那念、慈心觀或任何一種禪定的修習時，取相就會變成透明穩定而趨於燦爛，緊接著就達到安止定（appana-samadhi）的初禪。 因此，取相與似相都是進入初禪的之前的禪相。 這時，「光」可大可小，也可擴及無量無邊，這就是「光明想」或「光遍」，此時可開發天眼通，可目睹天神、夜叉、鬼怪等非人，也可遊歷天堂與地獄。 當我的心聚焦於「光」，這就是「尋」；當我們的心與「光」打成一片合而為一，就是「伺」；如果同時生起身「喜」與心「樂」的「統一」或「天人合一」狀態，便已臻初禪。 |
 joe21799
2019/5/19 下午 05:47:44
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈531〉 | |
|
請問 神眼 破案(二)後續還會更新嗎? 感謝~ |
|
2019/5/19 上午 10:34:39
回覆：2019/5/21 下午 10:32:01
(↑) |
|
|
|
會的，7月1日之後，敬請多多支持
2019/5/19 下午 04:31:58 - 1樓
|
|
好的~非常期待!啊~還有個問題,我找不到神眼的分類在哪....還請版主告知謝謝 突然就找不到了
2019/5/21 上午 09:22:01 - 2樓
|
|
http://www.charity.idv.tw/art/c/c.htm
2019/5/21 下午 05:27:38 - 3樓
|
|
您也可以加入臉書社團，如果有新的內容出現，您也可以第一時間知道。 https://www.facebook.com/groups/1850144001937015/ 2019/5/21 下午 10:32:01 - 4樓
|
| 留言作者/內容〈530〉 | |
|
《心苦，是因為不願接受事實》🙏😇 這位尊者真的非常有智慧--善哉🙏~善哉🙏~善哉🙏 https://v.youku.com/v_show/id_XMzQ5ODQ2NDIzNg==.html?spm=a2h1n.8251843.playList.5!21~5~A&f=25913344&o=1 |
|
2019/5/12 下午 08:06:46
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈529〉 | |
|
佛陀升天為母說法 這篇經文是我在9年前翻譯的經文，在母親節的今天，獻給天下所有的母親，願每一個辛苦的母親平安、健康又快樂。 本文是描述佛陀到三十三天為其親生母親說法，重返人間時的經過。從本文可窺知天界與人間存有極大的差異，且超乎人類所能想像。 譬如人間有一種氣味，雖然人類平時根本聞不到這種味道，但對天神而言就像死屍臭一般噁心，難以接近人類。 又如在人間被譽為第一大美女或美男子的美女帥哥，在天神眼中也只不過如瞎眼的獼猴一般醜陋不堪，根本不值一哂。反之，在天上就算是長相最普通的天女或男性天神，人間男女只要瞧上一眼，必將神魂顛倒，意亂情迷，終生罹患相思之苦，就如同吸食毒品一般，會產生極度反常的愛戀，甚至可嚴重到嘔吐鮮血致死。 因此，佛陀曾說過，人間榮華不足為貴，天上歡樂無法計量。由此可知，當有通靈人自誇自己通到的神靈是如何如何的顯赫，我們就應該明白他（她）所通到的靈也不過是個低級的靈或小鬼。因為人天殊途，難以共存，除非有聖者出現，或即將發生世界大戰，否則天神沒事不會下凡與一般凡夫打交道。 再者，佛陀前往三十三天為母說法，是以肉身升天，而非外道或靈媒所謂以「意生身」或出陽神，在此特別敘明。 本文另一個重點是比丘尼不得於佛前施展神通，但因佛已取滅，且依上座部的看法，比丘尼的傳承早已斷絕，所以這項戒律現今已無多大意義。 另外，有人可能會有疑問，如果佛陀的母親已轉生到欲界的第四層都率陀天，何以佛陀不赴都率陀天為母說法?反而選擇下界的忉利天呢? 這是因為天界彼此之間都是時空相對立，下界的四天王天與忉利天都是分別為依附及處於宇宙須彌山的山旁與山頂，因此這兩層天界都稱之為地居天。再上層的天界已經遠離須彌山，因此稱之為空居天。依據佛經的記載，天外有天，四天王天的福報不如忉利天，忉利天的福報不如上層的夜摩天，夜摩天的福報不如都率陀天，都率陀天的福報不如化樂天，化樂天的福報不如他化自在天，集一切欲界天的福報都不如梵天之福。 因此，四天王天及忉利天的諸神，可以彼此互動往來，但祂們的福報最多也只能讓祂們在四天王天與忉利天這兩層地居天穿梭來往，然而祂們的福報不夠，使祂們無法觸及、進入更高層的夜摩天、都率陀天、化樂天、他化自在天，更不要提梵天界，甚至祂們根本看不見更上層的天界與天神。然而，上層天界的天神卻可以自由往來下層的地居天，例如佛經中就記載大梵天王經常化身為五髻童子現身在忉利天為地居天諸神說法。 再則，帝釋不但是地居天諸神之王，已證初果，還是佛教的天界大護法，經常在忉利天的善法堂舉辦講經說法大會。因此，佛陀為了顧及一切欲界及梵天諸神的利益，才會選擇忉利天為母說法，因為唯有忉利天是最適中的說法地點，這是佛陀圓滿智慧的具體表現。 選譯自《根本說一切有部毘奈耶雜事卷》第二十九卷 喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/3/8 修訂於西元2019/5/12農曆四月初八之八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/s/s17.htm |
|
2019/5/12 下午 03:09:30
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈528〉 | |
|
孝敬父母經 本經與《雜阿含經》第88經、《別譯雜阿含經》第88經、巴利語聖典《相應部》第7經、《相應部》第19經《Mātuposakasuttaṃ》等諸多經文的內容完全相同。 孝敬父母，是一種非常殊勝且難能可貴的美德，但這並不專屬於儒家或中國的美德，而是身為一個人類本就天經地義的基本美德。佛教非常重視孝敬父母的基本德行，甚至佛陀過去累生累世正是因為修持這項基本德行而曾多生獲得轉輪聖王、帝釋、大梵天王等人天榮耀，且最後才得以成佛。 選譯自《別譯雜阿含經》 喬正一白話譯於西元2019/5/12農曆四月初八之八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/1/a137.htm |
|
2019/5/12 下午 02:28:43
(↑) |
|
| 留言作者/內容〈527〉 | |
|
請問正法念處經地獄品無法連結至內容,不知是何緣故? |
2019/5/6 上午 09:07:40
回覆：2019/5/6 下午 12:07:25
(↑) |
|
|
|
這位網友您好， 有時候我也曾遇到一樣的現象，等 一下子 或 幾小時後 或 隔天 或過幾天後， 再點來看 就會正常，......或許是版主 正在更新網頁中，或正在準備新的文章給大家欣賞....。 所以請 耐心等一下， 這版內 還有其他 很多地方可以一再的閱讀， 可溫故知新喔! 願 您 平安健康喜樂 m（‥）m may you be well and happy. m（‥）m 2019/5/6 下午 12:06:41 - 1樓
|
|
因為還沒翻
2019/5/6 下午 12:07:26 - 2樓
|
Tovery留言板提供一般大眾免費申請，這個留言板所有的貼文與內容皆與Tovery無直接或間接關係
若您發現這個留言板的使用者非法使用或濫用Tovery的服務，請至
進行檢舉與申訴© 2020 Tovery.net.