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祇樹給孤獨園林

歡迎光臨給孤獨園林。 請各位到此一遊的訪客切莫妄語、兩舌、惡口、綺語,也不可觸犯法律,否則後果請自負。 《吉祥經》有云:「適時論法義,此謂真吉祥」。希望大家善用留言板的功能,認真、理性、誠實的探討法義,增長彼此的智慧,此謂功德無量。

因為有瘋狂偏執的愚痴網友在留言板上作亂,因悲憫他(她)的惡行,不使他(她)增加惡業,故而不得已暫時關閉留言板,懇請愛護本網站的法友見諒,並繼續給予支持及鼓勵。

真正修行好的人一定心胸開闊,能尊重與包容不同的意見與觀點。

我們應該牢記佛陀教導我們應善護自己的身口意,而口業就包含了四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。現今的網路虛擬世界,大家都使用鍵盤,一樣是口業的呈現。

千萬不要逞一時口(筆)快、口(筆)無遮攔去傷別人,也不要以為躲在網路的虛擬世界就可以用鍵盤恣意去攻擊別人;如果我們放任口(筆)業去傷害別人,就一定會有看不見的小人在某一天從天涯海角的遠方,穿越網路,在今生,或來世,乃至生生世世,悄悄地來到我們的身邊攻擊或誹謗我們。為什麼會這樣?那是因為,我們也曾經是別人看不見的小人,對別人也做過同樣的事。

願大家共勉之。


 

 



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留言作者/內容〈704〉

吉人天相

天神或鬼神救助或幫助人類是有條件與因緣的,換言之,受天神或鬼神幫助的人類自己必須有資格被救助的福德因緣本錢,也就是布施、持戒及積德行善等等,而天神或鬼神助人就如同我們一般人所謂的"貴人",也就是一種增上助緣,是受救助的人自己其中的一種非常有力的福德因緣。

就如同影片中曾居士所講述的《商佉婆羅門本生經》的故事一樣,佛陀在過去久遠的前生某一世中曾經是一位名叫商佉的婆羅門,當時的他在搭船出海前曾發善心供養一位辟支佛鞋子及雨傘,因此善因福緣的業力,使他在遭遇海難時能幸運獲得海上女神顯靈搭救。

海上女神對商佉婆羅門解釋,表面上雖然看似是海上女神的神力救了商佉婆羅門,但追本溯源,若非商佉婆羅門在出海前供養過辟支佛鞋子與雨傘,女神也不會顯靈來搭救他。所以嚴格來說並不是女神的神力救了婆羅門,而是婆羅門自己曾在無上福田種下了供養布施善行的種子所感招而來的善果,女神的適時出現及施展神力的搭救只是促使善果成熟的助緣而已。

相反的,若自己沒有福德因緣(本錢),一旦遇到危難與無常的打擊,那就真的是呼天不應、叫地不靈,不會有任何貴人出現來相助或搭救你。

因此,我們再次虔誠複誦一遍世尊對我們如下的教導:
福非火所燒,風亦不能碎;福非水所濫,能扶持世間。
福能與王賊,勇猛相抗敵;不為人非人,之所來侵奪。

善哉🙏~善哉🙏~善哉🙏~

https://youtu.be/WSjPbAenxdg

joe21799   Hidden:   2022/1/31 下午 01:35:17 ()

留言作者/內容〈703〉

感恩僧林頭陀比丘僧團的梵行威德

我媽跟我對森林頭陀比丘有很強的信心與很深的敬愛,感謝以戒寶尊者為首的森林頭陀僧團為我媽唸誦《護衛經》並仰仗森林頭陀比丘無上清淨聖潔梵行之威德力助我媽平安過關,我媽歷經急診加護病房、被宣告病危、手術、心臟科加護病房及住院一共六天,今天順利出院了,果然迅速又神奇。

joe21799   Hidden:   2022/1/29 下午 08:39:28 ()

留言作者/內容〈702〉

森林頭陀僧團的威德力

聖僧阿姜措曾說過,如果某個人的時間沒到,那麼此人不管遭遇何種危難,都不會有事,因為此人自有其善業會保護他(她)平安過關。

我的母親因喘氣與血氧過低而住進急診加護病房,一度被醫師宣告病危。我曾透過某種非常特殊的管道知悉我母親的壽限,因此我知我母親非常長壽,她的時間沒到,可我仍非常憂心焦慮,為此特別祈請戒寶尊者為我母親祝福,戒寶尊者回信要我轉告我母親僧團中所有的比丘及八戒尼都在為我母親唸經護佑,要我們別擔心。

果不其然,我媽才剛做完手術,僅花了20分鐘的時間,手術非常成功,醫師說我媽情況很好,不用裝支架,只是以後的藥物需要調整。

讚嘆並感恩少欲知足的森林頭陀僧團的威德力,善哉🙏~善哉🙏~善哉🙏

joe21799   Hidden:   2022/1/26 下午 03:44:29 ()

留言作者/內容〈701〉

《鞞婆陵耆經》

《鞞婆陵耆經》

本經與巴利聖典《中部》的81經《Ghaṭikārasuttaṃ》內容完全相同。經中的難提波羅(Ghaṭikāra),中譯為護喜,他是一名製造陶瓦師的兒子。在上一尊迦葉波佛的時代,難提波羅與世尊的前生(菩薩)是好朋友,他雖貧窮,但他對三寶有堅固的信心,並照顧年邁且雙眼失明的父母,是一位孝子,他持守梵行五戒清淨,在當生已證三果,死後投生到色究竟天(參見《中阿含經》第63經之《難提波羅經》;巴利聖典《中部》第81經之;)。當菩薩在今生成佛以後,他依然從距離地球極為遙遠的天界下凡到人間大力協助他前生的好友弘法。

難提波羅成為首陀會天人(淨居天人)以後,在菩薩還是少年的時候,祂曾引導菩薩遊歷四城門,讓菩薩親眼目睹「生」、「老」、「病」、「死」,以此點化喚醒菩薩的善根及波羅蜜。迨菩薩成佛以後,祂還曾大力護持三寶,在菩薩剛成佛之際,弟子人數還不多,佛陀鼓勵其弟子向外弘法,而這一位淨居天護法神便在冥冥之中護持諸比丘一切順遂,至少使比丘們在化緣祈求四事供養這一件事上不但都不會受到阻礙,且不虞匱乏。因此,祂可以說是佛教很重要的護法神。而這都是因為佛陀在過去生還是菩薩的時候,與這位天神的前生有著深厚的因緣,他們彼此是交情深厚的好朋友,也是同修道友。

選譯自《中阿含63經》之《鞞婆陵耆經》
喬正一白話譯於西元2015/5/25農曆四月初八布薩八關齋戒日
修訂於西元2021/1/17農曆十二月十五日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/n/n55.htm

joe21799   Hidden:   2022/1/17 上午 10:28:05 ()

留言作者/內容〈700〉

《阿姜曼的修行之道》第七章第五節―《天神

《阿姜曼的修行之道》第七章第五節―《天神樂於聞法的方式》

本章節是《阿姜措傳奇》的最後一章節,內容卻極其精彩,我們可以發現阿姜措身為森比頭陀比丘的典範,終其一生與天神、龍、鬼魂等天龍八部非人的互動比人類還要多得多。

在本章節中記錄了阿姜措受到一位隱居在森林中的魯士的供養,"魯士"是源自古印度的隱世修士,類似於外道仙人,但他們對佛教卻很恭敬,終其一生樂於行善與禪定,而阿姜措接受這一位魯士的一餐咖哩飯的供養,感動了諸神的讚嘆隨喜。

此外,本章節還記錄了阿姜措與另兩位年輕比丘遭遇到一個因難產而孤獨死去的女厲鬼的騷擾,這個女厲鬼執念與怨念非常深,連阿姜措都無法以慈心感動她。

還有一位天女看見一位森林比丘因長期斷食而營養不良,心生慈悲欲以天人的食物來供養比丘,補充其體力。比丘說天人的食物看起來像灰白的石灰粉,且比丘擔心有犯戒的問題,所以婉拒這位天女的供養。這一段使我想起世尊還是菩薩的時候在森林中也曾因長期斷食幾度差點餓死,當時就有天神想以天人的食物灌輸在菩薩的身上補充菩薩的體力,但菩薩卻想到若他接受天人的食物,日後一旦成佛,就會有愚痴的外道或俗人誹謗譏嫌佛陀的成就是來自天神的加持,因此當時的菩薩婉拒天神的供養。

故事的內容非常非常有趣,請諸位法友自行閱讀。

http://www.charity.idv.tw/p/p7-5.htm

joe21799   Hidden:   2022/1/12 下午 03:30:12 ()

留言作者/內容〈699〉

無上福田經

無上福田經

本經與《雜阿含經》第1145、巴利語佛經《相應部》3《相應部》24經等諸經文內容完全相同。

本經是佛陀說明何以布施給四雙八輩等真實無上福田能得大福利、大名譽、大善果的理由。

選譯自《別譯雜阿含經》第六十八篇
喬正一白話譯於西元二○○三年十二月十四日八關齋戒日
修訂於2022/1/10農曆十二月初八布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/a/a6.htm

joe21799   Hidden:   2022/1/10 下午 02:39:20 ()

留言作者/內容〈698〉

《孝敬父母得大福經》

《孝敬父母得大福經》

本篇經文與《別譯雜阿含經》第88經及巴利語佛經《相應部》第7、19經的內容相同。

孝敬父母絕對不是儒家思想的專利,在佛教中,佛陀也非常重視為人子女對父母孝敬與感恩的美德,連基督教舊約中的十誡也有「汝當孝敬父母」的誡條。事實上,應該說,孝敬父母是一種普世的基本道德與價值。

佛陀在本經很明確地提到,光是孝敬父母這一項善行,便足以令人享有今生現世善名遠揚以及死後來生可投生到天界的大福報。

選譯自《雜阿含經》卷第八八篇
喬正一白話翻譯並修訂於西元2022/1/2農曆十一月三十日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/a/a3.htm

joe21799   Hidden:   2022/1/2 上午 11:22:28 ()

留言作者/內容〈697〉

僧團是無上福田

特別聲明:
今後的布薩八戒日所PO出的經文可能多為以前並經布薩八戒當日重新修訂的經文為主,因為本人要加緊趕工《阿姜曼的修行之道》的翻譯工作,目前的進度已逐漸接近英文版一半的數量。此外,又因本人還有其他的工作,加上必須照顧年邁的母親,時間非常有限,為此不得不將時間管理做一些調整。聽人說,時間管理是一門藝術,看來我也應該要學習當一位時間管理大師😅。

《僧團是無上福田》

本經是佛陀明白告訴我們僧團乃世間的無上福田,若布施給僧團將得福遠多於布施給一個阿羅漢。

在家人布施之時,總喜歡選擇成就高的修行人為布施的對象,這種情形在佛陀住世的時代也是如此。因此,佛陀在本篇經文中特別提醒在家人在布施之際應心存平等,不應去考量對方的修行成就如何,這樣的功德福利將如四大海水般,永遠取之不盡、用之不竭。

選譯自《增壹阿含經》
喬正一白話譯於西元2006/12/14八關齋戒日
修訂於西元2021/12/27農曆十一月二十四日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/a/a16.htm

joe21799   Hidden:   2021/12/27 下午 01:31:01 ()

留言作者/內容〈696〉

諸法無常、諸法無我

佛陀在接受古印度大美女柰女的供養邀約之前,在半路上看見剎帝利貴族的寶車疾駛而過,便告訴身旁沒神通的比丘若想見識一下忉利天諸神的威勢,可以參照眼前的這些貴族青年的氣派。

同樣,若想目睹一個曾經光芒萬丈、神威顯赫的大天神,如何從天界的寶座墮入地獄或其惡道的慘況,我們一樣可以觀照吳亦帆、羅志祥及王力宏等人的實例。這些人坐享福報之時,鴻運當頭,名利雙收,過去犯的錯,不論大小,都會被掩蓋與壓制,甚至被合理化及正當化,還會有貴人跳出來力挺,反過來譴責被害人,這都是因為他們的福報沒用完,有過去宿世前生累積的善業當靠山。

然而,當他們的福報一旦用完時,凡走過必留下痕跡,過去所犯的錯,也一樣不論大小,都必將一一被挖出來受公審檢視,這些人也都從看似穩如磐石的天界神壇墜入惡道,成過街老鼠,人人喊打,萬劫不復。

凡夫都有我見,總一廂情願想怎樣就怎樣,罔顧道德與因果,也總以為命運操之在己,對一切都有掌控權,天真以為只要把心愛的一切都給緊緊抓在自己手裡,一切就不會改變,但實際上猶如握在手中的流沙必從指縫間不斷流逝,一旦因緣改變,到頭來什麼都抓不住,一切都是緣起緣滅,都是因緣假合的暫時現象,說來就來、說走就走,留也留不住,這就是諸法無常、諸法無我。

joe21799   Hidden:   2021/12/22 下午 12:03:20 ()

留言作者/內容〈695〉

供養森林頭陀僧團

我供養僧團的心態從去年起有了很大的改變,去年2020年因新冠肺炎疫情崛起並猖獗,尤以美國最為嚴重,我非常擔心位在美國山上以戒寶尊者為首的森林頭陀僧團的比丘們的健康與安危,於是乎我從去年開始每個月都寄醫療口罩及咖啡豆給僧團,漸漸的,我的心態不再以求福報及功德為動機,而是以森林頭陀比丘的健康與安全為優先考量,其次求取內心的平(寧)靜、平安與喜樂。
後來,我想到森林比丘的頭陀僧團位在美國的山上,每逢冬季就下大雪,戒寶尊者也曾跟我說過他們的冬天非常的嚴峻,因此我非常擔心比丘身上單薄的壞色衣根本無法禦寒,於是在徵得戒寶尊者的同意之後,又寄出12件深棕色發熱內衣給僧團的比丘。
 
直到最近,我想到森林比丘在晚間都會在林間經行,於是我又起心動念想供養諸比丘如圖片中的古式手提照明燈,諸比丘也都表示樂於接受,我也表達希望諸位尊者在夜間經行時能使用我供養的燈具,希望能協助他們在八正道上順利斷除一切煩惱,速證涅槃。如此,每當我憶起此事,都必將使我的心更加寧靜與喜樂,也必將增長我的五根與五力。
 
這一次供養古式手提照明燈,我媽媽非常積極,因為她對森林頭陀比丘非常有信心,她念茲在茲,不斷問我寄出去了沒,讓我非常欣慰。佛陀曾說,如果父母對三寶沒信心,就讓他們產生信心;如果父母對布施沒信心,就讓他們產生信心;如果父母對持戒沒信心,就讓他們產生信心,如果父母對正法、業力因緣果報、四聖諦等沒信心,就讓他們產生信心。若能做到以上的事情,方可謂報答父母恩。因為這麼做等同讓他們種下善根,可庇護他們人間天上幸福綿延,不墮惡道及貧賤,常遇大善知識,速證解脫。但,我也只能做到一點點而已...
 
今天我抱著一大箱的燈具到郵局去郵寄,遇到了貴人,因為箱子太大,如果按體積計算,運費將高達新台幣4,500,郵局人員建議我改為他們的箱子,於是我換成他們郵局最大的箱子,我使盡全力將六盞燈具都給塞好塞滿,郵局人員還過來幫我一起塞,節省了整整2000元運費,我衷心感謝☺️🙏
 
 

joe21799   Hidden:   2021/12/21 下午 07:46:22 ()

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