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祇樹給孤獨園林

歡迎光臨給孤獨園林。 請各位到此一遊的訪客切莫妄語、兩舌、惡口、綺語,也不可觸犯法律,否則後果請自負。 《吉祥經》有云:「適時論法義,此謂真吉祥」。希望大家善用留言板的功能,認真、理性、誠實的探討法義,增長彼此的智慧,此謂功德無量。



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留言作者/內容〈507〉

十力

十力—《本生經》第25篇之《沐浴場本生譚》

本經與南傳巴利語《法句經》之《道品》第285偈及其故事的內容完全相同。本經是敘述佛陀具有「十力」,知道什麼眾生該以什麼度化才能見其功。這十種超能力與智慧只有佛陀才能完全具備,其他如辟支佛、阿羅漢,除了「解脫成就」(解脫涅槃)與佛陀完全等同無異以外,其他的成就則遠遠不及佛。

    所謂的「十力」分別如下:

一、知覺處非處智力,即能知一切事物的道理和非道理的智力;【註:「處」,即道理,參見《佛光大辭典 (慈怡法師主編)》。也就是如來對於一切因緣果報的現象都能如實通曉,比如作善業,即知定得樂報,也就是所謂的「知是處」;假設說作惡業得受樂報者,無有是處(絕無可能),此即為「知非處」。如是種種現象,皆悉遍知的神通與智慧,即「知覺處非處智力」。】

二、知三世業報智力,即能知一切眾生三世因果業報的智力;【即能通曉種什麼因、得什麼果的神通與智慧。】

三、知諸禪解脫三昧智力,即能知各種禪定及解脫三昧等的智力;

四、知諸根勝劣智力,即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力;

五、知種種解智力,即能知一切眾生種種知解的智力;

六、知種種界智力,即能普知眾生種種境界不同的智力;

七、知一切至所道智力,即能知一切眾生行道因果的智力;

八、知天眼無礙智力,即能以天眼見眾生生死及善惡業緣而無障礙的智力;

九、知宿命無漏智力,即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力;

十、知永斷習氣智力,於一切妄惑餘氣,永斷不生,能如實知之的智力。

    本經也是南傳巴利語《法句經》的《道品》第285偈的出處緣起,該偈語如下

斷除貪欲心,如摘秋蓮花,

勤修寂定道,善逝示涅槃。

~《法句經》之《道品》第285偈

選譯自南傳巴利語《本生經》第25篇之《沐浴場本生譚》

醒悟法師中譯

喬正一重新編譯於西元2019/1/13農曆十二月初八布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/h/h31.htm

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留言作者/內容〈506〉

迷信—戒禁取(二)

迷信—戒禁取(二)

依據四部《阿含經》的記載,佛教的初果聖者必須具備三要件:破身見、斷戒禁取、四不壞信成就。而戒禁取的「取」就是「執取」,也就是一種「執著」或「執念」,而迷信就是一種「執著」或「執念」,迷信邪見而不信業力因緣果報就是一種戒禁取。所以只要是證初果以上的聖弟子,不管是出家弟子或在家弟子,都一定只相信業力因緣果報而不會迷信吉凶之兆。

選譯自巴利語《本生譚》第八十七篇《吉凶本生譚》

悟醒法師中譯

喬正一編譯整理於西元2019/1/5農曆11月30日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/h/h30.htm

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留言作者/內容〈505〉

迷信—戒禁取(一)

迷信—戒禁取(一)

很多華人都深信擇日吉凶,也多半相信命理師。我記得曾求教一位精通易經的老師,因為我聽說有很多命理師的下場都很慘,聽說洩漏天機必遭天譴,我問這位老師這種傳說是真的嗎?這位老師斬釘截鐵告訴我—無稽之談。他認為命理師如果信口雌黃、鬼話連篇、妄語,才會有報應,因為他們耽誤別人的幸福,讓人作出錯誤的抉擇,散播邪見,介入別人的因果,就是惡業,今生或來世必遭惡果。根據《正法念處經》的記載,這一類信口雌黃的算命師死後都會墜入餓鬼道,就算有幸重生為人,仍重操舊業延續其前生的業習依然當命理師,繼續其鬼話連篇的惡習,誤人誤己。

    依據四部《阿含經》的記載,佛教的初果聖者必須具備三要件:破身見、斷戒禁取、四不壞信成就。而戒禁取的「取」就是「執取」,也就是一種「執著」或「執念」,而迷信就是一種「執著」或「執念」,迷信邪見而不信業力因緣果報就是一種戒禁取。所以只要是證初果以上的聖弟子,不管是出家弟子或在家弟子,都一定只相信業力因緣果報而不會迷信其他。

選譯自巴利語《本生譚》之《星宿本生譚》

悟醒法師中譯

喬正一重新編譯整理於西元2019/1/5農曆11月30日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/h/h29.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2019/1/5 下午 01:47:26 ()

留言作者/內容〈504〉

四念處--阿那律尊者的病苦

四念處—阿那律尊者的病苦

本經與巴利聖典《相應部》第52經、《相應部》第10經等經文的內容完全相同。

    本經是讚嘆尊者阿那律修行四念處的功德,能達到「身苦心不苦」的境界,雖身處痛苦(病苦)而不以為苦,且能隨順因緣而自安樂,甚至能解脫生老病死苦,可得清淨天眼神通,觀察小千世界,照見眾生生死流轉的因緣,滅一切煩惱,成阿羅漢!

    知名棒球女裁判兼資深通靈少女索非亞有一次在電視上說他在國外左手骨折,當時並未立即就醫,而是以打坐冥想撐過兩個禮拜,回國後看診就醫時,醫師非常訝異她竟能忍痛兩個星期,因為那並非常人所人忍受。雖然,索非亞修的可能不是四念處,但卻是禪修的功通功德。

    安那般那念是四念處中的身念處,其功德如下:身不疲倦、心得平靜、不執著欲樂、直通四禪、開展神通、提高忍耐力與智慧、沉穩、冷靜、臨危不亂........總之,說之不盡。它的目的在滌蕩與淨化淫欲、憎恚、怠惰、焦慮、不安、疑惑等心智方面的垢染、騷亂、與不凈;一方面又培養集中注意力、清明的心智、知識、意志力、精進力,分析與判斷力、自信、喜樂、寧靜的心境等優良的品格,以冀最後導致如實知見四聖諦,而證入最終的真理──涅槃。

善哉~善哉~善哉~

選譯自《雜阿含經》第五百四十篇

喬正一白話譯於八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/m/m3.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/30 下午 04:51:13 ()

留言作者/內容〈503〉

正念--專注力

本篇經文是我在10年前翻譯的經文,如今讀來,仍猶如醍醐灌頂、暮鼓晨鐘。🙏

本經與巴利聖典《相應部》第47經、《相應部》第20經、小部-《本生經》第96篇等經文的內容完全相同。 什麼是「正念」?很多人都有誤解,總認為就是「善念」。「善念」固然是正念的一環,但不能全部涵蓋佛教「正念」的意義。

「正念」更具體的意義就是「念念分明」,英文是「alert」(警醒),對於心中不論善念、惡念、或不善不惡念都能清楚覺知,讓自己就像守城門的觀察員,觀察來自四面八方各路形形色色的過客出入,但不介入,只是像一名科學家一樣專注觀察。

「正念」還有一項特質,即「專注力」。不論是讀書或工作,若能保持專注力,一定能提昇效率。換言之,專注力可謂成功致勝的關鍵。佛陀在本經裡也同樣強調專注的重要性,並認為能否保持專注是決定能否解脫的關鍵樞紐。

選譯自《雜阿含經》第(六二三)篇

喬正一譯於西元2008/8/30八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/m/m7.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/30 上午 10:41:12  回覆:2019/2/8 下午 07:51:58  ()
【掃葉人回覆】
念之後就要擇法,是要做出適當的調整與干涉的,只是觀察它只是其中一個手段,每次用這個方式不會每次有效的。

2019/2/8 下午 07:51:59 - 1樓  回覆此篇留言回覆

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留言作者/內容〈502〉

2018年舉行的迦絺那衣大典

美國戒寶尊者為首的森林阿煉若頭陀僧團今年2018年舉行的迦絺那衣大典如下:

http://forestdhamma.org/gallery/special-ceremonies/kathina-today/

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/27 下午 01:44:35 ()

留言作者/內容〈501〉

公務員的無薪假

連國家都會破產,連政府都會倒閉,連一般人認為的鐵飯碗-公務員也都會被迫休無薪假,試問這世上還有什麼可以依靠呢?靠山山會垮,靠樹樹會倒,靠人人會跑。
是故,唯有"法"與自己的福德善業才是最安穩的依靠,最堅實的庇護,最值得信賴的善知識,最保險的保險,最不可思議的神蹟。

https://www.chinatimes.com/newspapers/20181223000458-260108

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/23 下午 08:34:33 ()

留言作者/內容〈500〉

公告--新增網站

公告

為了方便法友閱讀,並促進正法的流通,特增設新網站如下:

https://charity214423204.wordpress.com/

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/23 上午 11:55:06  回覆:2018/12/24 上午 10:29:58  ()
【網民一號回覆】
網頁很棒!隨喜
手機看也很方便直觀, 閱讀性很好.分享到通訊軟件裡也有預覽擷取, 清晰好懂.
期待喬居士以後還會把更多新的和過去的內容放到新網站上.

2018/12/24 上午 07:11:36 - 1樓  回覆此篇留言回覆

【網民一號回覆】

喬居士,



稍作測試後, 發垷網頁的副標題因為文字串較長, 若使用電腦瀏覽, 滑鼠指著該分頁時, 會因為載入整段副標題需時而產生類似當機的遲緩. 這個問題會在性能比較過時的電腦上更嚴重. 



若能於暇時為此現象作小修正, 例如以短語代替, 實在感激萬分!


2018/12/24 上午 09:00:52 - 2樓  回覆此篇留言回覆

【回覆回覆】
我也覺得似乎多於累贅,我正在想一個簡單的偈語當代表就好。

2018/12/24 上午 10:29:59 - 3樓  回覆此篇留言回覆

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留言作者/內容〈499〉

堅定的布施

堅定的布施
《迦提羅樹炭火本生譚》


   本篇經文與《增壹阿含經》第十九卷第三篇、南傳《法句經》第二首偈及《法句經故事集》、《雜譬喻經》等內容完全相同。

    給孤獨長者是佛陀在人間的大護法之一,也是古印度的首富。雖然給孤獨長者富可敵國,但因前生的惡業,使他曾在經濟財務方面也遇過一段青黃不接的尷尬窘迫時期。當時的窘迫,可用捉襟見肘來形容。

    雖然如此,給孤獨長者依然秉持以往對佛陀、佛法、及僧伽的信心,以最大的誠意繼續供養佛陀與諸比丘,以致連自己及家人都沒飯可吃,只剩一點米汁可充飢。

    其間,給孤獨長者家中的家神—女夜叉(女精靈),還顯靈出面阻止長者布施,但畢竟長者已證初果,對三寶有堅定不動搖的清淨信心,不但不理會女夜叉的勸阻,還趕走女夜叉。女夜叉被趕走後,淪為漂泊無依的孤魂野鬼,於是求助諸神之王帝釋,帝釋建議她幫助給孤獨長者尋回財富。女夜叉依言幫助長者回復往日的富貴,甚至比以往更加富貴逼人。

    給孤獨長者布施的善行與對三寶奉獻的精神,足可為在家弟子的最佳楷模。

選譯自巴利語《本生經》第四章第四十篇《迦提羅樹炭火本生譚》

悟醒法師中譯

喬正一編輯整理2018/12/2農曆十一月十六日冬至布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/a/a48.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/22 下午 06:35:13 ()

留言作者/內容〈498〉

絕對支持版主

支持版主! 在此僅支持 鼓勵 喬正一優婆塞。
法義無上尊貴,不能以商品販賣,否則會造下貶抑"法義"的重惡業!!
 
佛陀是完全無私地把 佛法完全的教給全世界的人,
版主 喬正一 優婆塞 更是 完全無私的把易讀難懂的漢文阿含經 用白話體寫出來,
讓大家 易讀易懂,功德無量!
現在 他的好心被惡用,在此僅支持 鼓勵 喬正一優婆塞。
請有良心的讀者,您也來幫忙為版主打氣。

在此用力宣傳,對岸的網購業者 公然未經同意販賣 他人辛苦著作之外,更不尊重法義!
(純粹支持 版主,此文如有冒犯 敬請通知)

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/12/22 下午 05:37:27  回覆:2018/12/22 下午 10:29:09  ()
【感謝支持回覆】
感謝支持,但我不認為就是對岸大陸的人士所為。
因為本書發行量最多的地點是臺灣,而當初除了贈送給對岸各知名大學收藏以外,僅贈送20本給對岸的法友,所以在大陸流通的數量很有限,而如果要販賣本書,庫存數量就必須多到一度程度,因此不排除是臺灣的愚癡犯罪集團拿到大陸販售,因為成本很低,又如果此書受歡迎,的確有利可圖。
因為這些人不敢在台灣賣,如果在臺灣盜賣,我便好追究;但如果在大陸,這些人知道我在台灣,鞭長莫及,就拿他們沒辦法。
因此,不要馬上下結論認定是大陸人士所為,因為我個人反而認為台灣人最有嫌疑。

2018/12/22 下午 10:29:10 - 1樓  回覆此篇留言回覆

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