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祇樹給孤獨園林

歡迎光臨給孤獨園林。 請各位到此一遊的訪客切莫妄語、兩舌、惡口、綺語,也不可觸犯法律,否則後果請自負。 《吉祥經》有云:「適時論法義,此謂真吉祥」。希望大家善用留言板的功能,認真、理性、誠實的探討法義,增長彼此的智慧,此謂功德無量。



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留言作者/內容〈465〉

阿慈

自從一年半前 開始是為了不懂佛經上的名詞意義, 如一開始根本不知道什麼是 
《給孤獨》《祇樹給孤獨園》,開始在網路上蒐尋這些解答,貴網站的《祇樹給孤獨園林》
給我很大的收穫, 之後開始閱覽數小時, 接著每天都來拜訪這《祇樹給孤獨園林》,
剛開始 還不知道可以一個個點出來看,後來慢慢的發現到更多! 不是一面一經而已!
一開始 有點像random方式點來讀,再來是 一個》個陣列順序式的點來讀。

剛剛又讀到 貴網 中阿含的《法的療效》覺得更是把《祇樹給孤獨園》的故事 把建《祇樹給孤獨園》造緣由再一次講的更詳細, 也因為 一直拜讀這網站, 去年十一月去拜訪佛教聖地, 到了《祇樹給孤獨園》遺跡,總是一直感恩 感謝,版主的心思和用心。

再來更感謝 版主包容我的建議,把字體放大, 對於像我眼睛不好的老人 真的很方便 舒適很多 雖然電腦也可放大字體, 但是每看完一頁都必需一次一次的再放大,現在較少了,真的非常感謝您。
 
除了心中 一直尊敬您 感謝您,之外,廣報我的友人對學佛有興趣的,稱自己是 佛教徒的,把這網頁介紹給他們 也來讀 真正 正信 正確的佛法, 讓更多人, 佛教徒 懂得真正的佛法。 
祝福您 永遠平安 健康快樂

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/19 上午 01:43:21 ()

留言作者/內容〈464〉

阿慈

非常感謝版主把阿含經白話文在網路上分享大家。在此 先祝您 健康 萬事如意

尤其是長阿含經 內容翻譯成白話很不容易,今天又重讀 「長阿含的善宿經」,還是感到
非常驚奇和不可思議。其實跟目前絕多數的人所抱的想法觀念現象根本很像或一樣。

閱讀貴站 給我最大收穫是清楚明白什麼才是真正 正確 正信的佛法!!  

感恩! 感激版主的善行!!  善哉!善哉!善哉!

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/15 上午 11:26:41 ()

留言作者/內容〈463〉

邪見

邪見

這篇經文是我在12年前翻譯的經文,如今讀來,仍如醍醐灌頂、暮鼓晨鐘,與大家分享。

這篇經文與巴利聖典英譯《中部》第五十七篇《牛狗行者經》-《Kukkuravatika Sutta》的內容呼應。

http://www.charity.idv.tw/1/a130.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/10 下午 06:59:44 ()

留言作者/內容〈462〉

《牛狗行者經》

《牛狗行者經》

本經是我在13年前翻譯的經文,如今修訂並讀來,仍如醍醐灌頂,暮鼓晨鐘,與大家分享。

本經與《中阿含經》的《大業分別經》及《鸚鵡經》的內容近似,是佛陀闡釋業的種類及其果報的重要經文,內容趣味橫生。本經提供我們一個非常非常重要的觀念,藉由學習牛、狗行徑的外道為緣起,佛直斥此行將導致來世轉生為牛與狗,或墮地獄,並有條理的分析業與業報間的關係與種類,為我們長夜漫漫的生死旅程中點燃了一盞明燈。

    《易經》的「乾卦」《文言傳》裡有提到:「同聲相應,同氣相求。」原指聲音相應和,而唐朝的孔穎達解釋:「同聲相應者,若彈宮而宮應,彈角而角動是也。」後世比喻志趣相同的人互相應和,或具有相同性質的事物互相感應。如果我們用今天的話來解釋,就是同類相應,物以類聚。

    若換做佛法的解釋,就好比一個「無惡不作」的惡人,因為此人的惡行「畜生不如」,基於同類相應的自然法理,其死後自然投生到畜生道,嚴重者至地獄;而一個樂於布施、持五戒、行十善、具正見的善人,基於同類相應的自然法理,其死後自然投生到人間,甚至天界等善趣;而一個樂於修持禪定,常出入定自在的修行人,基於同類相應的自然法理,其死後自然投生到色界天。

    事實上,牛與狗今生之所以為牛與狗,是肇因於前生的惡業已成熟而墮入畜生道,但牛與狗死後能投生到天界是因前生其他的善業後成熟所致。而外道的祖師大德也有神通,他們不明業力因緣果報的奧秘,看到有牛或狗死後竟投生天界,便生起邪見,做出錯誤的判斷與解讀,誤以為只要模仿學習牛與狗的生活習性,死後便能生天,於是不察而制定出邪戒律,讓其弟子們執著於這種戒律,便是「戒禁取」。由此可知,對於一名佛弟子來說,正見居於關鍵樞紐的重要性地位,因為天堂地獄存乎一見(念)。

選譯自巴利聖典英譯《中部》第五十七篇

喬正一中譯於西元2005/10/17

http://www.charity.idv.tw/n/n92.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/6 下午 03:28:25 ()

留言作者/內容〈461〉

《正法消失經》

《正法消失經》

本經與《別譯雜阿含經》第121經、巴利聖典《相應部》第16經第13篇《Saddhammappatirūpakasuttaṃ》等經文的內容完全相同。   

    在本經中,佛陀已預言正法律將隨著眾生的顛倒造惡漸漸隱沒。諸法無常,正法律也不例外,但仍有具體可行的五種方法能使正法律不會這麼快地消失,就是針對淹沒「正法」的五種惡行反其道而行即可。

    吾人若逞一時口快,憑自我主觀好惡去批評三寶,仔細想想,這樣做豈不正好應驗了佛陀的預言?更加速了正法律滅亡的因緣?亦將使自己長劫淪於惡道受苦、再回首都已百劫身?

選譯自《雜阿含經》

喬正一白話譯於西元2018/7/5農曆五月二十二日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/1/a129.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/5 上午 10:58:03 ()

留言作者/內容〈460〉

手不捉金銀

《手不捉金銀》

本經是我在14年前翻譯的經文,如今讀來,仍對「正法」與僧伽清淨聖潔的戒律感動不已。

與大家分享。

http://www.charity.idv.tw/1/a17.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/7/3 下午 10:28:23 ()

留言作者/內容〈459〉

《增上心經》

《增上心經》

本篇《中阿含經》的《增上心經》與巴利聖典《中部》第20經《Vitakkasaṇṭhānasuttaṃ 》的內容完全相同。本經是我在2年多前所翻譯的經紋,內容是佛陀教導大家如何正確修持的禪定方法。

本篇經文可謂諸經典中的「重中之重」、「精華中的精華」,因為它集結了《大念住經》與《念身經》的重點精髓,而其中有修行方法與《大念住經》與《念身經》的內容完全相同。曾有許多長老、尊者、居士等對於本篇經文中的修行技巧做出了不同的解釋,而究竟哪一種方法才正確?歡迎大家親自以身試「法」找答案。

http://www.charity.idv.tw/n/n67.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/6/28 下午 11:43:46 ()

留言作者/內容〈458〉

人間的厲鬼

人間的厲鬼

這則社會新聞就是告訴我們,人有時候真的比鬼恐怖😨。新聞中的徐姓男子的行為像不像極了恐怖鬼片中厲鬼的行為😱?只差徐姓男子現在還是個活人而已。

我們以佛陀教導我們的「正法」來觀照思惟這起社會案件。新聞中的這個徐姓男子雖然目前還是個活人,但他的心(情緒、思維、行為...也就是:受、想、行、識)都與厲鬼道相應,如果一旦他死亡,依十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色(鬼的身與心)、名色緣六入(鬼的諸根)、......恐將立即轉生為厲鬼,或毒蛇一類的毒物,總之與三惡道相應,我們都應以此為鑑,正見、正念、正思惟、正業....八正道具足🙏。

https://udn.com/news/story/7321/3221552

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/6/28 上午 09:22:42 ()

留言作者/內容〈457〉

《福 經》

《福  經》

    本經與巴利聖典《相應部》第1經第52篇《Ajarasāsuttaṃ》的內容完全相同。  

    究竟什麼樣的人才能發財?

    如果說,勤奮的人就能發財?那還有誰比勞工更勤奮?

    如果說,聰明的人就能發財?那麼至少好多有錢人都不是非常聰明,甚至有些是嚴重需要提高智商的人;

    如果說,學歷高的人就能發財?那肯定不是,因為很多小學沒畢業的大老闆,比比皆是;

    如果說,有關係、有背景、有門路、走潛規則的人,就一定能發財?這也不一定,這一類的人有一些的確有發財,但倒楣的也不在少數;

    歸根究底,答案似乎只有一個,那就是:有福之人才能發財!

    在《松下幸之助的智慧》一書第三篇中曾有一段描述日本的經營之神松下幸之助的成功經驗:「在松下幸之助看來,一個人事業的成功,有百分之九十是老天的安排,有百之十是個人的努力。這種看法似乎有些宿命色彩,百分之十的人為努力,其他的絕大多數是掌控在天命之中。其實是要人們在主觀的努力基礎上,保持樂觀的心態、情緒,老天是公平的,只要自己努力,就能夠成功。與此同時,松下幸之助的觀點也想說明,人們不要慾望熾燃,不要做不切實際的事情,不要讓野心勃勃過於膨脹。上天給我們安排百分之九十,只要相信在自己百分之十的努力下,好運必定降臨。」(參見《松下幸之助的智慧》第三篇第255頁)

    社會上有諸多所謂的「成功人士」在媒體前受訪時,總愛刮刮而談自己的成功經驗。他們有很多人總認為自己世俗的成功都是歸功於自己過人的聰明才智與努力,他們瞧不起「魯蛇」,他們認為「魯蛇」就是笨、就是懶、就是不夠努力!

    但,這些人在他們過度膨脹自己的同時,卻有很大的一塊「黑數」不敢訴之於媒體公眾前,因為這是他們自己到死恐怕都不敢承認的真正成功因素,那就是~~「機運」。

    曾有一位投顧企業家總愛到處演講自己的成功心法,他在聽眾前口沫橫飛、刮刮而談其成功經驗;但,一回頭轉身面對其家人親友竟說:「哈!!其實,我哪知我的運氣竟會這麼好!」

    佛陀在本經中說:

福非火所燒,  風亦不能碎;
福非水所爛,  能浮持世間。
福能與王賊,  勇猛相抗敵;
不為人非人,  之所來侵奪。

    佛陀的真實語道出了「福」對還在生死輪迴中芸芸蒼生的重要性,而且是不分出家或在家人。對於在家人,貴人與有利的環境是世俗成功的必要因緣,也就是所謂的:「天時」、「地利」、「人和」;就算是一個修行人,如果他沒有「福」,他便遇不到善知識,他就必須浪費時間在黑暗中摸縮,嚐盡各種錯誤與失敗。

    因此,「法」與我們自己的「福德善業」才是最保險的保險,才是我們遇到危急時可以救我們度過難關的貴人與護法天神,才是我們在漫漫長夜生死苦海中可以真正依靠的「善知識」,才是最不可思議的神蹟。

選譯自《雜阿含經》第1291經

喬正一白話譯於西元2018/6/27農曆五月十四日布薩八關齋戒日

http://www.charity.idv.tw/1/a128.htm

 回覆此篇留言回覆   Hidden:   2018/6/27 下午 01:11:00 ()

留言作者/內容〈456〉

悄悄話
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  Hidden:   2018/6/25 下午 06:48:07  回覆:2018/6/25 下午 07:02:37  ()
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2018/6/25 下午 07:02:37 - 1樓


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