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《阿姜曼的修行之道》第七章第五節―《天神樂於聞法的方式》 本章節是《阿姜措傳奇》的最後一章節，內容卻極其精彩，我們可以發現阿姜措身為森比頭陀比丘的典範，終其一生與天神、龍、鬼魂等天龍八部非人的互動比人類還要多得多。 在本章節中記錄了阿姜措受到一位隱居在森林中的魯士的供養，"魯士"是源自古印度的隱世修士，類似於外道仙人，但他們對佛教卻很恭敬，終其一生樂於行善與禪定，而阿姜措接受這一位魯士的一餐咖哩飯的供養，感動了諸神的讚嘆隨喜。 此外，本章節還記錄了阿姜措與另兩位年輕比丘遭遇到一個因難產而孤獨死去的女厲鬼的騷擾，這個女厲鬼執念與怨念非常深，連阿姜措都無法以慈心感動她。 還有一位天女看見一位森林比丘因長期斷食而營養不良，心生慈悲欲以天人的食物來供養比丘，補充其體力。比丘說天人的食物看起來像灰白的石灰粉，且比丘擔心有犯戒的問題，所以婉拒這位天女的供養。這一段使我想起世尊還是菩薩的時候在森林中也曾因長期斷食幾度差點餓死，當時就有天神想以天人的食物灌輸在菩薩的身上補充菩薩的體力，但菩薩卻想到若他接受天人的食物，日後一旦成佛，就會有愚痴的外道或俗人誹謗譏嫌佛陀的成就是來自天神的加持，因此當時的菩薩婉拒天神的供養。 故事的內容非常非常有趣，請諸位法友自行閱讀。 http://www.charity.idv.tw/p/p7-5.htm |
 joe21799
2022/1/12 下午 03:30:12
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無上福田經 本經與《雜阿含經》第1145、巴利語佛經《相應部》3《相應部》24經等諸經文內容完全相同。 本經是佛陀說明何以布施給四雙八輩等真實無上福田能得大福利、大名譽、大善果的理由。 選譯自《別譯雜阿含經》第六十八篇 喬正一白話譯於西元二○○三年十二月十四日八關齋戒日 修訂於2022/1/10農曆十二月初八布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/a/a6.htm |
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joe21799
2022/1/10 下午 02:39:20
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《孝敬父母得大福經》 本篇經文與《別譯雜阿含經》第88經及巴利語佛經《相應部》第7、19經的內容相同。 孝敬父母絕對不是儒家思想的專利，在佛教中，佛陀也非常重視為人子女對父母孝敬與感恩的美德，連基督教舊約中的十誡也有「汝當孝敬父母」的誡條。事實上，應該說，孝敬父母是一種普世的基本道德與價值。 佛陀在本經很明確地提到，光是孝敬父母這一項善行，便足以令人享有今生現世善名遠揚以及死後來生可投生到天界的大福報。 選譯自《雜阿含經》卷第八八篇 喬正一白話翻譯並修訂於西元2022/1/2農曆十一月三十日布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/a/a3.htm |
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joe21799
2022/1/2 上午 11:22:28
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特別聲明: 今後的布薩八戒日所PO出的經文可能多為以前並經布薩八戒當日重新修訂的經文為主，因為本人要加緊趕工《阿姜曼的修行之道》的翻譯工作，目前的進度已逐漸接近英文版一半的數量。此外，又因本人還有其他的工作，加上必須照顧年邁的母親，時間非常有限，為此不得不將時間管理做一些調整。聽人說，時間管理是一門藝術，看來我也應該要學習當一位時間管理大師😅。 《僧團是無上福田》 本經是佛陀明白告訴我們僧團乃世間的無上福田，若布施給僧團將得福遠多於布施給一個阿羅漢。 在家人布施之時，總喜歡選擇成就高的修行人為布施的對象，這種情形在佛陀住世的時代也是如此。因此，佛陀在本篇經文中特別提醒在家人在布施之際應心存平等，不應去考量對方的修行成就如何，這樣的功德福利將如四大海水般，永遠取之不盡、用之不竭。 選譯自《增壹阿含經》 喬正一白話譯於西元2006/12/14八關齋戒日 修訂於西元2021/12/27農曆十一月二十四日布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/a/a16.htm |
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joe21799
2021/12/27 下午 01:31:01
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| 留言作者/內容〈696〉 | |
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佛陀在接受古印度大美女柰女的供養邀約之前，在半路上看見剎帝利貴族的寶車疾駛而過，便告訴身旁沒神通的比丘若想見識一下忉利天諸神的威勢，可以參照眼前的這些貴族青年的氣派。 同樣，若想目睹一個曾經光芒萬丈、神威顯赫的大天神，如何從天界的寶座墮入地獄或其惡道的慘況，我們一樣可以觀照吳亦帆、羅志祥及王力宏等人的實例。這些人坐享福報之時，鴻運當頭，名利雙收，過去犯的錯，不論大小，都會被掩蓋與壓制，甚至被合理化及正當化，還會有貴人跳出來力挺，反過來譴責被害人，這都是因為他們的福報沒用完，有過去宿世前生累積的善業當靠山。 然而，當他們的福報一旦用完時，凡走過必留下痕跡，過去所犯的錯，也一樣不論大小，都必將一一被挖出來受公審檢視，這些人也都從看似穩如磐石的天界神壇墜入惡道，成過街老鼠，人人喊打，萬劫不復。 凡夫都有我見，總一廂情願想怎樣就怎樣，罔顧道德與因果，也總以為命運操之在己，對一切都有掌控權，天真以為只要把心愛的一切都給緊緊抓在自己手裡，一切就不會改變，但實際上猶如握在手中的流沙必從指縫間不斷流逝，一旦因緣改變，到頭來什麼都抓不住，一切都是緣起緣滅，都是因緣假合的暫時現象，說來就來、說走就走，留也留不住，這就是諸法無常、諸法無我。 |
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joe21799
2021/12/22 下午 12:03:20
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我供養僧團的心態從去年起有了很大的改變，去年2020年因新冠肺炎疫情崛起並猖獗，尤以美國最為嚴重，我非常擔心位在美國山上以戒寶尊者為首的森林頭陀僧團的比丘們的健康與安危，於是乎我從去年開始每個月都寄醫療口罩及咖啡豆給僧團，漸漸的，我的心態不再以求福報及功德為動機，而是以森林頭陀比丘的健康與安全為優先考量，其次求取內心的平(寧)靜、平安與喜樂。
後來，我想到森林比丘的頭陀僧團位在美國的山上，每逢冬季就下大雪，戒寶尊者也曾跟我說過他們的冬天非常的嚴峻，因此我非常擔心比丘身上單薄的壞色衣根本無法禦寒，於是在徵得戒寶尊者的同意之後，又寄出12件深棕色發熱內衣給僧團的比丘。
直到最近，我想到森林比丘在晚間都會在林間經行，於是我又起心動念想供養諸比丘如圖片中的古式手提照明燈，諸比丘也都表示樂於接受，我也表達希望諸位尊者在夜間經行時能使用我供養的燈具，希望能協助他們在八正道上順利斷除一切煩惱，速證涅槃。如此，每當我憶起此事，都必將使我的心更加寧靜與喜樂，也必將增長我的五根與五力。
這一次供養古式手提照明燈，我媽媽非常積極，因為她對森林頭陀比丘非常有信心，她念茲在茲，不斷問我寄出去了沒，讓我非常欣慰。佛陀曾說，如果父母對三寶沒信心，就讓他們產生信心；如果父母對布施沒信心，就讓他們產生信心；如果父母對持戒沒信心，就讓他們產生信心，如果父母對正法、業力因緣果報、四聖諦等沒信心，就讓他們產生信心。若能做到以上的事情，方可謂報答父母恩。因為這麼做等同讓他們種下善根，可庇護他們人間天上幸福綿延，不墮惡道及貧賤，常遇大善知識，速證解脫。但，我也只能做到一點點而已...
今天我抱著一大箱的燈具到郵局去郵寄，遇到了貴人，因為箱子太大，如果按體積計算，運費將高達新台幣4,500，郵局人員建議我改為他們的箱子，於是我換成他們郵局最大的箱子，我使盡全力將六盞燈具都給塞好塞滿，郵局人員還過來幫我一起塞，節省了整整2000元運費，我衷心感謝
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joe21799
2021/12/21 下午 07:46:22
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自作自受與他作他受 本經與巴利語佛經《相應部》12、46經的內容完全相同。 曾有人提出這個問題：「為何此業報的受者是『甲』？若甲證阿羅漢果，結束了這個業報事件，是否會在其他業報事件又冒出了另一個『甲』？是否所謂的『甲』本來就不存在，其他業報產生者為『乙』，『甲』與『乙』是否兩者為互為獨立的個體？」 在生死輪迴流轉中，只要有業行便有相應的業報產生，僅有諸緣的生滅，過程並沒有一個永恆不變的實體存在或貫穿其中，所以並沒有一個永恆不變的「甲」或「乙」。 所謂的「甲」，只是諸因緣業力聚合所生的暫時組合體現象，你當然也可以稱他為「乙」。所謂的「甲」或「乙」，都只是一種世俗的名字(有我假名)，並非自始至終為一個永恆不變的主體，但亦非相異，故名為「不一不異」。所以，「甲」並非本來不存在，故並不是虛無，不是斷滅，因為他是瞬息萬變，故為「無常」與「無我」。而「乙」也不是另一個主體，不能說與「甲」互為獨立，因為若沒有之前的甲，就不會有相續的乙，故非「他作他受」。簡單講，就如同佛陀在《雜阿含經》第335經所云:「有業報而無作者。」。 這個問題問得很好，在古印度佛陀時代還真有婆羅門曾經問過佛陀類似的問題，而佛陀在本經有最完美的解答與開示。本篇經文是正法中精華之精華，在正法將滅的末法今日，我們都應珍惜本經。 選譯自《雜阿含經》第三百篇 喬正一白話譯於八關齋戒日 修訂於西元2021/12/19農曆十一月十六日布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/z/z12.htm |
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joe21799
2021/12/19 下午 12:37:09
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《供養三火經》 本經與《別譯雜阿含經》第259經、巴利語佛經《增支部》第7集第47經等諸經文的內容完全相同。 本經對在家人而言是一篇極其珍貴的經文，本篇經文中的長身婆羅門在皈依三寶之前應該是一位信奉拜火教的信徒，他深信只要對火神獻上牲禮，便能受到火神的祝福。但佛陀在本篇經文中開導長身婆羅門若要正確求福，則應該去恭敬供養根本火、居家火及福田火等三種聖火，此外還應當努力去撲滅貪、瞋、痴等三惡火。 本篇是佛陀教導在家人如何正確求福、求慧的一篇重要經文。 選譯自《雜阿含經》第九十三篇 喬正一白話譯於西元2005年7月24日八關齋戒日 修訂於西元2021/12/12農曆十一月初九布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/1/a181.htm |
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joe21799
2021/12/12 下午 04:20:58
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神通不敵業力的現代啟示錄 文/喬正一 俗話說，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，強摘的果實不甜。從佛教的因緣緣起角度來看，諸法因緣生，此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅，一切都不出業力因緣果報，因此當業力因緣果報已成熟，若妄想以神通、風水、咒術、法術、符咒等外力去扭轉，則無異螳臂擋車。 我分享一則在網路上流傳已久的真實算命故事，作者是一位道教的道士，他把他以前經歷過所見所聞的奇聞軼事都給記錄下來，我擷取其中一段與大家分享，望諸君能有所省悟。 這一位道士在還未入道觀之前，他接觸過一位在中國坊間傳說已久的神奇命理師，這一位命理師是一位雙眼失明的瞎子，他承襲命理界盲派演算法(民間俗稱暗金)，這一位盲眼算命師姓連，大家都稱他為連瞎子或連師父。 有一次，有一個女子有感情困擾，於是上門求助算命。連瞎子師父算出她與她的男友即將要分手，並且斷言是在某月某日這一天分開。 這一位女子曾見識過連瞎子的算命功力，她深知連師父向來是鐵口直斷、彈無虛發，所以她很恐慌，趕緊請連瞎子指點破解之道。 但是連瞎子說:「死規矩，不能破，命裡定死的事，誰也破不掉!」，於是這個女子便跑去寺院裡尋求幫助，但寺院裡的尼師沒有破解之法，只是給她講了半天佛教的因緣果報的道理，並勸她要懂得放下，一切隨順因緣。但此女就是聽不進，雖然她聽聞過多的佛經，什麼都明白，但若真遇上了生命中的難關，便跟其他凡夫一樣就是放不下，這便是執著、執念。 後來，她遇見一位修密教的朋友，這一位朋友憐憫她，並誇下海口打包票說小菜一碟，沒問題，便替此女修了一個密法。但重點是有沒有效呢?根據此女後來的說法，在那一位修密的朋友替她施法之後，她與男友倆人之間關係確實好轉，甚至比以往更好、更甜蜜，於是她放心了，覺得應該沒事了。 可是，卻不成想，到了連瞎子預言算定的那一天，她的男友突然就像著了魔一樣，在大街上竟因為一點芝麻綠豆的小事便和人家爭吵並打架，過程中竟失手殺傷了對方，於是被逮捕，且被中國的法院判了三年有期徒刑。 此女本想等她男友出獄，可是她家裡的長輩不同意，便給她介紹了一個對像，對方挺老實，也很體貼，就這樣他們竟然就結婚了。 後來她的前男友出獄，恍如隔世，一切都已人事全非，她與老公的孩子都已出生。 《法句經》有云:「誦一千言，若無義理者；不如一義語，聞已得寂靜。」。愚痴無聞的凡夫就是這樣，因為有「我見」與「我執」，有「我」及「我所」的身見，就如同故事中的女子，一廂情願想怎樣就怎樣，總認為命運操之在己，對一切都有掌控權，天真以為只要把心愛的一切都給緊緊抓在自己手裡，一切就不會改變，但實際上猶如手中的流沙從指縫間不斷流逝，到頭來什麼都抓不住，一切都是緣起緣滅，都是因緣假合的暫時現象，說來就來、說走就走，留也留不住，這就諸法無常、諸法無我。 此女應該聽聞過很多的佛法，也懂很多的佛教道理，可一旦遇上了生命中的考驗，還是交了白卷。當初她處心積慮求助修密教的朋友，妄想以密宗的密法改變已經成熟的因緣果報，結果人算還是不如天算，就這麼稀裡糊塗、陰錯陽差，她的命運路徑繞了一大圈，依舊又繞回到了原點，她的前男友雖沒有拋棄她，但兩人終究還是有緣無份，無法偕手走到頭。 以上是一則真實事件，也是一則神通不敵業力的現代啟示錄。 佛教到底承不承認有神通呢?這個答案應該無庸置疑絕對肯定。但曾有網友留言，他的大意是說釋迦牟尼若有神通，早該飛升到虛空為中南印度的人民說法，佛法的流傳就不該是漸進式，因此這一位網友認為釋迦牟尼只是一個普通人，如中國的孔子。 我看完這一段留言，我猜想這一位網友應該不是佛教徒，就算是我也不會承認他的佛教徒身分，因為佛教徒絕不敢口沒遮攔謗佛，把佛陀給矮化成如孔子一般的凡人。因此，這一位網友絕對是一個心胸狹窄、死讀書且坐井觀天的井底之蛙，不值得浪費時間回應。 我一直很想寫一些我個人曾接觸過神通的真實經歷，這些案例在佛教與非佛教界我都遇過，待日後因緣俱足，我再撰文與大家分享這些奇聞軼事。 以上。 |
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joe21799
2021/12/11 上午 11:39:53
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| 留言作者/內容〈691〉 | |
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《重擔經》 本經與《雜阿含經》第73經、巴利語佛經《相應部》第22經等諸經文的內容相同。 佛陀在本經中所說的重擔是指五蘊，促成重擔的因緣是貪愛、渴愛、慾望、執著、抓取等心結，換另一個角度解釋，四聖諦的「苦」與「集」，重擔(五蘊)就是「苦諦」，而導致輪迴再生的貪愛、渴愛、慾望、執著、抓取等心結就是「集諦」；至於捨離(卸下)重擔，也就是捨離五蘊取(對五蘊的貪愛、執著、抓取)就是「滅諦」；最後，卸下重擔的方法就是八正道，也就是苦滅之道，即「道諦」。 本經在人間與天上都是非常重要的一篇經文，在正法即將滅失的今日，吾人都應善自珍惜。 選譯自《增壹阿含經》第25品第4經 喬正一白話譯於西元2021/12/4農曆十一月初一布薩八關齋戒日 http://www.charity.idv.tw/t/t113.htm |
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joe21799
2021/12/4 下午 03:44:12
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