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祇樹給孤獨園林

歡迎光臨給孤獨園林。 請各位到此一遊的訪客切莫妄語、兩舌、惡口、綺語,也不可觸犯法律,否則後果請自負。 《吉祥經》有云:「適時論法義,此謂真吉祥」。希望大家善用留言板的功能,認真、理性、誠實的探討法義,增長彼此的智慧,此謂功德無量。

因為有瘋狂偏執的愚痴網友在留言板上作亂,因悲憫他(她)的惡行,不使他(她)增加惡業,故而不得已暫時關閉留言板,懇請愛護本網站的法友見諒,並繼續給予支持及鼓勵。

真正修行好的人一定心胸開闊,能尊重與包容不同的意見與觀點。

我們應該牢記佛陀教導我們應善護自己的身口意,而口業就包含了四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。現今的網路虛擬世界,大家都使用鍵盤,一樣是口業的呈現。

千萬不要逞一時口(筆)快、口(筆)無遮攔去傷別人,也不要以為躲在網路的虛擬世界就可以用鍵盤恣意去攻擊別人;如果我們放任口(筆)業去傷害別人,就一定會有看不見的小人在某一天從天涯海角的遠方,穿越網路,在今生,或來世,乃至生生世世,悄悄地來到我們的身邊攻擊或誹謗我們。為什麼會這樣?那是因為,我們也曾經是別人看不見的小人,對別人也做過同樣的事。

願大家共勉之。


 

 



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留言作者/內容〈879〉

破布包裹的純金第六章

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇
 
第六章/鄉間小徑
 
作者/戒寶尊者
中譯者/喬正一
校訂與編輯/李國華、城國斌
 
本書的內容越來越精彩,再本章節的末段,阿姜賈提到曾有一個阿姜曼的弟子陪同一大票達官顯貴的在家人來參訪阿姜曼,他們一廂情願勸阿姜吃素,並鼓吹素食的種種好處。
阿姜曼以獅子吼回覆如下:
 
「人並不是因為吃了哪一種食物才變得更有道德,而是因為他們對吃食物(無論是蔬菜還是肉類)的真正目的反思究竟如何而定。與心不同,肉類和蔬菜本身都無法被區分什麼是好的,什麼是不好的,什麼是健康的,什麼是不健康的。只有佛法的各個面向才能淨化心靈。只有佛法才能教我們如何去惡修善並走向解脫。你們明白我在說什麼嗎?」
 
「你們當中有人嘗試過領悟至高無上的『法』嗎?你們認為僅僅咀嚼蔬菜就能開發心智嗎?食物到底有什麼神奇的力量?吃進去的是新鮮的,出來的卻是一堆排泄物。你當真能從中獲得純潔的心靈?到底從什麼時候開始,污穢變成了美德?同時,心靈也充滿了自己的排泄物,也就是貪、瞋和癡的排泄物。每一個人的心靈都被這些污穢的排泄物所污染。你們為什麼不放下對腸胃肚子的擔憂,看一看到底什麼才是真正重要的呢?佛陀是人類及天神的導師,智慧超群,具有一切知智,而佛陀早已明確規定,比丘可以吃三淨肉。然而,你們似乎認為你們的智慧已超越了佛陀,你們可以比佛陀更優秀,做得比佛陀更好。」
 
「身為一個比丘,在家人供養我們什麼食物,我們就吃什麼食物。無論食物是好是壞,是合胃口或不合胃口,我們都應心懷感恩地接受布施,我們只是為了身體的健康和修行而食用。佛陀曾制定了幾條戒律,禁止比丘要求在家人布施他們喜歡吃的食物,比丘們應該吃一般人吃的飯菜,這其中就包含肉類。」
 
「你們在匆忙下結論時,似乎忘記了佛教的叛徒提婆達多曾提出與你們一樣的要求,當他試圖在僧團中製造分裂時,他向佛陀提出挑戰,要求佛陀宣佈他派下的所有比丘都必須吃素。而你們肯定也知道,當時佛陀明白拒絕了他的要求,並引用了戒律的規定,也就是比丘可以吃魚或肉,只要這些魚或肉不是來自被明令禁止食用的動物,而且他們沒有理由相信這些動物是專門為他們而宰殺,他們也沒有看見、聽見他們被宰殺。」
 
「如果吃素真的能開悟,那麼奶牛及水牛等一切草食性的動物一定會比我們先開悟,牠們老早就成佛做祖或修成阿羅漢了,因為牠們打從出生那一天起就只吃草。牠們從早到晚,吃進嘴裡和肚子裡都是青草,但牠們卻不能停止互相追逐,仍在草原上到處覓食。這是哪一門子的美德與修行?」
 
「我不是批評你們吃素,但那只是你們自己的選擇而已,對此我沒有意見。但我不贊同你詆毀吃肉的人,認為他們是十惡不赦的妖魔鬼怪,同時又因為自己吃素而自讚毀他,自以為比吃肉的人還要優越或高人一等,這種自以為高人一等的優越感既傲慢又莫名其妙,先在自己的內心深處找一找,去看一看內心是否有真正的美德存在。你們應該要意識並覺知到你們還沒有達到高尚的修行境界,也尚未著手清除你們心中的貪欲、瞋恚及愚痴等顛倒妄想,而這些染污煩惱才是阻礙了你們通往解脫道路的真正障礙,所以,不要再浪費時間和精力四處奔波妄圖說服人們成為素食者。」
 
「我們人類是通過純潔的心念與高尚品質的行為來實現善良和美德,而不是通過我們的胃和放進胃裡的東西。我們吃什麼樣的食物只是一個微不足道的小問題,所以拜託請不要再誇大它的重要性了。只要能讓我們從早到晚活下去的食物,就是符合我們需要的。如果你們喜歡只吃素食,就請便,你們高興就好,但不要拉著別人一起吃。己所不欲,勿施於人;但己所欲,也不應強施於人。就我而言,我老早已牢固地樹立了『法』的原則。」
.........
https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/21/%e7%a0%b4%e5%b8%83%e5%8c%85%e8%a3%b9%e7%9a%84%e7%b4%94%e9%87%91-%e9%98%bf%e5%a7%9c%e8%b3%88%e5%82%b3%e5%a5%87-%e7%ac%ac%e5%85%ad%e7%ab%a0%e8%8d%92%e9%87%8e%e5%8f%a2%e6%9e%97/
~~~
善哉🙏~善哉🙏~善哉🙏~
 
善哉斯言,如果吃素就是修行,那麼一切草食性動物,例如牛、羊、 馬、兔等等,應該全部都早已成佛作祖;又如印度外道迷信在恆河水裡沐浴可洗滌一生的罪過,如果這種邪見歪理可成立,那麼河裡的魚、蝦、水族眾生, 也應該都早已生天成聖。
 
佛教徒如果主張吃素才是修行,就是不折不扣的「戒禁取」,是貶抑及誹謗佛陀與戒律的愚痴惡業,因為這種一定都自詡自己的智慧高過佛陀,不然,明擺著佛陀的教法與戒律,何以又愚不可及膽敢如此主張?

joe21799   Hidden:   2024/7/13 下午 06:49:06 ()

留言作者/內容〈878〉

七種正定及四念處

七種正定及四念處
 
本經中「觀七處之善」是指慈悲喜捨四無量心以及空、無相、願等三種無色界的禪定;另外,所謂的「察四處之法」是指四念處。
 
選譯自《增壹阿含經》
喬正一白話譯於西元2024/7/13農曆六月初八布薩八關齋戒日
 
https://charity214423204.wordpress.com/2024/07/13/%e4%b8%83%e7%a8%ae%e6%ad%a3%e5%ae%9a%e5%8f%8a%e5%9b%9b%e5%bf%b5%e8%99%95/

joe21799   Hidden:   2024/7/13 下午 01:31:00 ()

留言作者/內容〈877〉

從佛教的業力因緣果報來看孫安佐連串的反社

從佛教的業力因緣果報來看孫安佐連串的反社會脫序事件
 
文/喬正一
謹誌於西元2024/6/20農曆五月十五日布薩八關齋戒日
 
這一次,我們就從佛教的業力因緣果報來談一談藝人孫鵬與狄鶯的獨子孫安佐一連串反社會的脫序行為吧。
 
孫安佐於幾年前在美國未經許可製造槍枝並揚言要射殺校園的荒唐行徑遭美國賓州檢方起訴,後來經賓州地方法院調查孫安佐並無販售槍枝牟利,最後被法院判處公訴不受理,但遭美國驅逐出境,終生不得入境美國。據傳媒報導,孫鵬夫婦當時為救獨子,曾一度傳出要賣掉手中的豪宅。
 
沒想到,孫安佐回台後還沒安分幾年,現在又被爆出在泰國吸食大麻,精神恍惚做出一連串脫序行為,闖進民宅並脫褲裸露下體,三進三出泰國普吉島警局......
 
詳見內文
 
https://charity214423204.wordpress.com/2024/06/20/%e5%be%9e%e4%bd%9b%e6%95%99%e7%9a%84%e6%a5%ad%e5%8a%9b%e5%9b%a0%e7%b7%a3%e6%9e%9c%e5%a0%b1%e4%be%86%e7%9c%8b%e5%ad%ab%e5%ae%89%e4%bd%90%e9%80%a3%e4%b8%b2%e7%9a%84%e8%84%ab%e5%ba%8f%e5%8f%8d%e7%a4%be/

joe21799   Hidden:   2024/6/20 下午 08:14:54 ()

留言作者/內容〈876〉

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇/第五章

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇
 
第五章/鄉間小徑
 
作者/戒寶尊者
中譯者/喬正一
校訂與編輯/李國華、城國斌
 
本單元是阿姜賈展開尋訪阿姜曼的旅程,他歷經千辛萬苦,終於找到他的善知識,並成為阿姜曼的貼身侍者。
 
文中也介紹了十三頭陀支的內容,阿姜賈則說他一生都奉行其中的四項頭陀支。
 
https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/22/%e7%a0%b4%e5%b8%83%e5%8c%85%e8%a3%b9%e7%9a%84%e7%b4%94%e9%87%91-%e9%98%bf%e5%a7%9c%e8%b3%88%e5%82%b3%e5%a5%87-%e7%ac%ac%e4%ba%94%e7%ab%a0%e2%80%95%e9%84%89%e9%96%93%e5%b0%8f%e5%be%91/

joe21799   Hidden:   2024/6/18 下午 04:21:23 ()

留言作者/內容〈875〉

業力因緣果報的無奈

業力因緣果報的無奈
文/喬正一
 
佛教雖然不是宿命論,但不可諱言,前生累世的業力對我們的影響極為巨大且深遠。
最近,我在youtube上看到一個AV男優接受專訪。但不要小看這個男優,他可是台灣大學藝術系畢業的高材生。影片中的主持人問了一個大家都很好奇的問題,他是台大畢業生,為什麼不好好地從事演藝事業,卻跑去演A片?
 
男優說,他原本在話劇團擔任演員,後來他結婚了,生了一個女兒,可是,他發現他的演出機會極為貧乏,加上他深深體會這個社會笑貧不笑娼的殘酷現實,囿於生計,加上因緣際會的牽引,於是他終於踏上了AV產業。他說,至少目前在經濟條件上他終於可以跟他的妻子平起平坐了。
 
他又感嘆地說,在演藝圈,想要紅,想要生存,有四大基本的因緣:
1、運氣;2、貴人;3、顏質;4、能力
 
男優說的上述1~3項其實都可歸納為佛教的業力因緣果報。男優的際遇不禁令我想起佛陀時代的一位非常知名的女護法居士―柰女,她曾供養佛陀及僧團一座美麗的芒果園林,這座園林的遺址迄今仍在印度。柰女是古印度佛陀時代的一名高級交際花,周遊於王公貴族,她之所以今生為交際花,是緣於宿世前生不善的語業及意業所致,因為她在上一尊迦葉佛時代曾毀罵一位比丘尼阿羅漢是妓女,又以綺語誹謗比丘尼僧團,因此惡業因緣,使她生生世世都是交際花;但又因她過去前生累世供養佛陀及大力護持僧團,因此善業使她世世生生美貌又多金。以上,就是雜染業,也就是善業與惡業交雜在一起而感生苦樂交雜的果報。
 
另外,我又看到一支影片介紹美國一名黑人男演員的生平,這個黑人男演員有一個交情很好的朋友,他們自小一起長大,可是,他的朋友在青少年階段誤入歧途,從事販毒及幫派的活動,他跟他的好友感情如人家人兄弟,故而好多次以兄長之姿勸說他這一位好友回頭走正路,他的好友當下也都很認真地承諾他會回頭,可是,他的好友堅持沒多久又在惡因緣的牽引拉扯下重蹈覆輒,最終在一次幫派的械鬥中死於非命。
 
黑人男演員每每回憶起這一段往事都很難過,但後來,可能男演員有接觸過佛教的業力思想,於是他明白他的好友是囿於宿世「惡業力」的操控,換言之,除非他的好友有堅定的正見與非常強大的過人意志力(比如佛教的八正道),以及有其他的善業支助,比如遇到貴人或其他良好的機緣,不然,縱使他想回頭走正路,依然很快會被惡業所牽引又給拉回歧途,重新踏上不歸的邪路。

joe21799   Hidden:   2024/6/11 下午 09:12:53 ()

留言作者/內容〈874〉

偉大聖潔的摩訶迦葉尊者

偉大聖潔的摩訶迦葉尊者

本經與《別譯雜阿含經》第119經、南傳巴利語佛經《相應部》16、11經等經文的內容相同。

摩訶迦葉尊者被佛譽為「苦行第一」,他的成就非凡,就算佛陀未出世,他也能憑藉自己的智慧修成辟支佛。因此,佛陀不止一次在各種場合稱讚尊者的功德。

然而,摩訶迦葉尊者對於自己的學生非常嚴格,就算阿難尊者已證羅漢,且已高齡,他依然會不留情面斥責他像小朋友一般不可靠。

摩訶迦葉尊者之所以對阿難如此嚴厲,無非是恨鐵不成鋼,也就是說尊者對阿難抱有極高的期望,因此對他的要求與訓練也特別嚴格。因為阿難尊者雖已是阿羅漢,且優秀出眾,出類拔萃,眾人皆望塵莫及,這些都無庸置疑,但他畢竟未能斷盡一切習氣,摩訶迦葉深知阿難個性上的弱點,例如阿難尊者的心太軟,這不是一個領導人應具備的特質。雖然佛陀已明白表示反對女人出家,但他因擋不住女人的眼淚攻勢,一時心軟,為女人向佛陀請願成立比丘尼僧團,致使正法的壽命僅能維持五百年。也因此,摩訶迦葉很希望阿難在個性上能夠更堅強果決,方能成為僧團的第三代領導人,承繼延續法脈之重責大任。

又摩訶迦葉尊者因悲憫後世蒼生,為了正法的存續因緣,所以反對女人出家。也因此不受一些比丘尼的歡迎,甚至有愚蠢的比丘尼竟口出惡言毀謗尊者是外道,孰不知已犯下了下墜惡道的重大惡業。

選譯自《雜阿含經》第(一一四四)篇
喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)/4/5八關齋戒日
修訂於西元2024/5/22農曆四月十五日布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/05/22/%e5%81%89%e5%a4%a7%e8%81%96%e6%bd%94%e7%9a%84%e6%91%a9%e8%a8%b6%e8%bf%a6%e8%91%89%e5%b0%8a%e8%80%85/

joe21799   Hidden:   2024/5/22 上午 10:46:08 ()

留言作者/內容〈873〉

質多羅長者的外道好友

質多羅長者的外道好友

本經與南傳巴利語佛經《相應部》第41經、《相應部》第9經等經文的內容相同。

本經是敘述被佛陀譽為在家弟子中「智慧第一」的居士質多羅長者引導他信奉裸形外道並出家多年的好友加入佛教僧團的經過。

選譯自《雜阿含經》第573經
喬正一白話譯於西元2024/5/15農曆四月初八布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/05/15/%e8%b3%aa%e5%a4%9a%e7%be%85%e9%95%b7%e8%80%85%e7%9a%84%e5%a4%96%e9%81%93%e5%a5%bd%e5%8f%8b/

joe21799   Hidden:   2024/5/15 上午 11:22:41 ()

留言作者/內容〈872〉

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇/第三章/僧伽

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇/第三章/僧伽黎

https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/24/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e7%ab%a0-%e5%83%a7%e4%bc%bd%e6%a2%a8/

joe21799   Hidden:   2024/5/11 上午 11:04:59 ()

留言作者/內容〈871〉

破布包裹的純金/第二章/破布

破布包裹的純金/第二章/破布

作者/戒寶尊者
中譯者/喬正一
編輯校對與設計/李國華、城國斌

本章是阿姜賈回憶自述他的生長過程與出家的經歷,我個人真的非常尊敬與喜愛阿姜賈,因為他的個性非常率真,一點都不矯情,而且很幽默,很有魅力。

頂禮阿姜賈🙏~頂禮阿姜賈🙏~頂禮阿姜賈🙏

https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/25/4194/

joe21799   Hidden:   2024/5/6 下午 07:51:46 ()

留言作者/內容〈870〉

佛陀於布薩日不再說戒的緣起

佛陀於布薩日不再說戒的緣起

本經與《中阿含經》第37經及南傳巴利語佛經《增支部》第8集第20經《布薩經》的內容完全相同,敘述在十五日月圓時的布薩齋戒日的某夜,佛陀本來要按慣例為僧眾說解脫戒,卻因僧眾中有人犯了戒而不發露懺悔,仍混跡在僧群中,所以佛陀保持緘默不說法。佛陀解釋如果他當著這名犯戒的比丘的面說戒時,這名比丘的頭會因此破碎成七塊,為了悲憫這名愚痴的比丘,所以不說戒。

後來,經由神通第一的目犍連尊者以神通找出這名犯戒的比丘,並將他逐出僧團,佛陀才開口說出本經的法。
佛陀在本經中以大海的八種稀有特質為喻,說明正法律稀有難得且前所未有的八種特質。並且,世尊也因為這次的事件,以後不再於僧眾前說戒了。

今天正好是農曆十五日,也是佛教的布薩齋戒日,我們可從本經文來憶念正法律稀有難得且前所未有的八種特質,藉此來增益自己的功德。

選譯自《摩訶僧祇律》之《明雜誦跋渠法》之五
喬正一白話譯於西元2024/4/23農曆三月十五日布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/03/26/%e4%bd%9b%e9%99%80%e6%96%bc%e5%b8%83%e8%96%a9%e6%97%a5%e4%b8%8d%e5%86%8d%e8%aa%aa%e6%88%92%e7%9a%84%e7%b7%a3%e8%b5%b7/

joe21799   Hidden:   2024/4/23 下午 02:31:21 ()

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