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祇樹給孤獨園林

歡迎光臨給孤獨園林。 請各位到此一遊的訪客切莫妄語、兩舌、惡口、綺語,也不可觸犯法律,否則後果請自負。 《吉祥經》有云:「適時論法義,此謂真吉祥」。希望大家善用留言板的功能,認真、理性、誠實的探討法義,增長彼此的智慧,此謂功德無量。

因為有瘋狂偏執的愚痴網友在留言板上作亂,因悲憫他(她)的惡行,不使他(她)增加惡業,故而不得已暫時關閉留言板,懇請愛護本網站的法友見諒,並繼續給予支持及鼓勵。

真正修行好的人一定心胸開闊,能尊重與包容不同的意見與觀點。

我們應該牢記佛陀教導我們應善護自己的身口意,而口業就包含了四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。現今的網路虛擬世界,大家都使用鍵盤,一樣是口業的呈現。

千萬不要逞一時口(筆)快、口(筆)無遮攔去傷別人,也不要以為躲在網路的虛擬世界就可以用鍵盤恣意去攻擊別人;如果我們放任口(筆)業去傷害別人,就一定會有看不見的小人在某一天從天涯海角的遠方,穿越網路,在今生,或來世,乃至生生世世,悄悄地來到我們的身邊攻擊或誹謗我們。為什麼會這樣?那是因為,我們也曾經是別人看不見的小人,對別人也做過同樣的事。

願大家共勉之。


 

 



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留言作者/內容〈874〉

偉大聖潔的摩訶迦葉尊者

偉大聖潔的摩訶迦葉尊者

本經與《別譯雜阿含經》第119經、南傳巴利語佛經《相應部》16、11經等經文的內容相同。

摩訶迦葉尊者被佛譽為「苦行第一」,他的成就非凡,就算佛陀未出世,他也能憑藉自己的智慧修成辟支佛。因此,佛陀不止一次在各種場合稱讚尊者的功德。

然而,摩訶迦葉尊者對於自己的學生非常嚴格,就算阿難尊者已證羅漢,且已高齡,他依然會不留情面斥責他像小朋友一般不可靠。

摩訶迦葉尊者之所以對阿難如此嚴厲,無非是恨鐵不成鋼,也就是說尊者對阿難抱有極高的期望,因此對他的要求與訓練也特別嚴格。因為阿難尊者雖已是阿羅漢,且優秀出眾,出類拔萃,眾人皆望塵莫及,這些都無庸置疑,但他畢竟未能斷盡一切習氣,摩訶迦葉深知阿難個性上的弱點,例如阿難尊者的心太軟,這不是一個領導人應具備的特質。雖然佛陀已明白表示反對女人出家,但他因擋不住女人的眼淚攻勢,一時心軟,為女人向佛陀請願成立比丘尼僧團,致使正法的壽命僅能維持五百年。也因此,摩訶迦葉很希望阿難在個性上能夠更堅強果決,方能成為僧團的第三代領導人,承繼延續法脈之重責大任。

又摩訶迦葉尊者因悲憫後世蒼生,為了正法的存續因緣,所以反對女人出家。也因此不受一些比丘尼的歡迎,甚至有愚蠢的比丘尼竟口出惡言毀謗尊者是外道,孰不知已犯下了下墜惡道的重大惡業。

選譯自《雜阿含經》第(一一四四)篇
喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)/4/5八關齋戒日
修訂於西元2024/5/22農曆四月十五日布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/05/22/%e5%81%89%e5%a4%a7%e8%81%96%e6%bd%94%e7%9a%84%e6%91%a9%e8%a8%b6%e8%bf%a6%e8%91%89%e5%b0%8a%e8%80%85/

joe21799   Hidden:   2024/5/22 上午 10:46:08 ()

留言作者/內容〈873〉

質多羅長者的外道好友

質多羅長者的外道好友

本經與南傳巴利語佛經《相應部》第41經、《相應部》第9經等經文的內容相同。

本經是敘述被佛陀譽為在家弟子中「智慧第一」的居士質多羅長者引導他信奉裸形外道並出家多年的好友加入佛教僧團的經過。

選譯自《雜阿含經》第573經
喬正一白話譯於西元2024/5/15農曆四月初八布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/05/15/%e8%b3%aa%e5%a4%9a%e7%be%85%e9%95%b7%e8%80%85%e7%9a%84%e5%a4%96%e9%81%93%e5%a5%bd%e5%8f%8b/

joe21799   Hidden:   2024/5/15 上午 11:22:41 ()

留言作者/內容〈872〉

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇/第三章/僧伽

破布包裹的純金/阿姜賈傳奇/第三章/僧伽黎

https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/24/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e7%ab%a0-%e5%83%a7%e4%bc%bd%e6%a2%a8/

joe21799   Hidden:   2024/5/11 上午 11:04:59 ()

留言作者/內容〈871〉

破布包裹的純金/第二章/破布

破布包裹的純金/第二章/破布

作者/戒寶尊者
中譯者/喬正一
編輯校對與設計/李國華、城國斌

本章是阿姜賈回憶自述他的生長過程與出家的經歷,我個人真的非常尊敬與喜愛阿姜賈,因為他的個性非常率真,一點都不矯情,而且很幽默,很有魅力。

頂禮阿姜賈🙏~頂禮阿姜賈🙏~頂禮阿姜賈🙏

https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/25/4194/

joe21799   Hidden:   2024/5/6 下午 07:51:46 ()

留言作者/內容〈870〉

佛陀於布薩日不再說戒的緣起

佛陀於布薩日不再說戒的緣起

本經與《中阿含經》第37經及南傳巴利語佛經《增支部》第8集第20經《布薩經》的內容完全相同,敘述在十五日月圓時的布薩齋戒日的某夜,佛陀本來要按慣例為僧眾說解脫戒,卻因僧眾中有人犯了戒而不發露懺悔,仍混跡在僧群中,所以佛陀保持緘默不說法。佛陀解釋如果他當著這名犯戒的比丘的面說戒時,這名比丘的頭會因此破碎成七塊,為了悲憫這名愚痴的比丘,所以不說戒。

後來,經由神通第一的目犍連尊者以神通找出這名犯戒的比丘,並將他逐出僧團,佛陀才開口說出本經的法。
佛陀在本經中以大海的八種稀有特質為喻,說明正法律稀有難得且前所未有的八種特質。並且,世尊也因為這次的事件,以後不再於僧眾前說戒了。

今天正好是農曆十五日,也是佛教的布薩齋戒日,我們可從本經文來憶念正法律稀有難得且前所未有的八種特質,藉此來增益自己的功德。

選譯自《摩訶僧祇律》之《明雜誦跋渠法》之五
喬正一白話譯於西元2024/4/23農曆三月十五日布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/03/26/%e4%bd%9b%e9%99%80%e6%96%bc%e5%b8%83%e8%96%a9%e6%97%a5%e4%b8%8d%e5%86%8d%e8%aa%aa%e6%88%92%e7%9a%84%e7%b7%a3%e8%b5%b7/

joe21799   Hidden:   2024/4/23 下午 02:31:21 ()

留言作者/內容〈869〉

北傳《那先比丘經》已順利搬移到新家了

北傳《那先比丘經》已順利搬移到新家了,歡營各位法友點閱。

https://charity214423204.wordpress.com/category/%e9%82%a3%e5%85%88%e6%af%94%e4%b8%98%e7%b6%93/

joe21799   Hidden:   2024/4/16 下午 02:35:53 ()

留言作者/內容〈868〉

森林住經

森林住經

本經與《增壹阿含經》第45品第3經及南傳巴利語佛經《中部》第17經的內容相同。

所謂「良禽擇木而居」,孟母也會為了孟子的教育而三遷,由此可知環境對一個人的發展與影響何其之大,佛陀在本經也有如是的開示,佛陀以頭陀支的「森林住」為例,如果某森林的物質條件苛刻、艱困與匱乏,但卻有利於比丘的修行,這個比丘可以選擇繼續住下去;反之,就算物質條件良好,但卻很不利於修行,仍應選擇離去。

選譯自《中阿含經》第107經《森林經》
喬正一白話譯於西元2024/4/16農曆三月初八布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/04/16/%e6%a3%ae%e6%9e%97%e4%bd%8f%e7%b6%93/

joe21799   Hidden:   2024/4/16 上午 11:03:11 ()

留言作者/內容〈867〉

殺惡人救人是惡業或善業?

在約莫二、三十年前,我剛開始接觸佛教時,當時我便聽聞有人主張為了救人或為救多數之人可以開緣方便殺「惡人」....。

經查,此說出自《菩薩戒本》(T24.1112.1)、《大方便佛報恩經》卷第七(T3.161.2-3)。但,這真的符合如來真實意嗎?佛陀既然說殺生是惡法,是十惡之首,那麼就沒有灰色地帶可容曲解,絕對不會自相矛盾、自我打臉。因此,此說當然是非佛說,而且救人的善業與殺人的惡業兩者間不能相互抵銷。

此外,安樂死也是殺生,不管你的理由聽起來有多麼冠冕堂皇,那就是惡業,尤其,如果施以安樂死的對象是自己久病在床的父母就是犯下五逆重罪,這種極重大的惡業是三世諸佛都無法救贖的罪業,此人死後絕對要下墮地獄走一遭,再回首已一劫身。一劫有多久?佛教認為地球世界的一生一滅,整個過程所需要的時間便是一個大劫的時間。

願諸法友正見增長🙏,也願正法常駐世間🙏。

joe21799   Hidden:   2024/4/8 下午 03:12:24 ()

留言作者/內容〈866〉

生滅法與水老鶴/阿難尊者般涅槃記

生滅法與水老鶴/阿難尊者般涅槃記

西元2011年台灣爆發了令人震驚的塑化劑事件,惡名也因此事件遠播至國際,嚴重地戕害了台灣的經濟。這種添加了塑化劑的食品,需經過很長的一段時間才能被發現,甚至是禍延子孫。

剛出爐的麵包,為了低成本高利潤,為了美觀、保鮮、及賣相好,而添加了其他的化學調味料,就已不再是天然原味的麵包。甚至,若添加了塑化劑,就成了看似可口的毒麵包。佛法也是如此,如果添加了外道邪見,就會讓人愈修行愈迷惘,煩惱愈來愈多,甚至會害人墮入三惡道。就與塑化劑的毒害情形一樣,它帶給人們的後患並非立即可見,而是經過一段相當的時間才會發現自己已身中毒害。

我們所嚮往的、渴望的、聽聞的、學習的,是那種來自佛陀尊口的正法,我們姑且名之為「原始佛法」(Original Buddhism),而不是那種添加外道邪見的變調佛法或相似佛法,甚或是末法、邪法。所以不管現代的佛法聽來有多麼的富麗堂皇,有多麼迎合世人的胃口,有多麼媚俗,只要其內容是貶抑或背離三法印、四聖諦、十二因緣、八正道,就是添加了塑化劑的佛法,就是有毒的佛法。

本經是發生在佛陀剛剛圓寂沒有多久的事,阿難尊者偶然間聽到有某比丘將「生滅法」說成了「水老鶴」。阿難尊者一聽不對,趕緊好心上前糾正,不料卻反碰一鼻子灰。由本文可知在古印度佛陀剛般涅槃不久尚稱正法住世的時代,「生滅法」都可以變成了「水老鶴」,那麼就難保我們現代所聽聞的是原汁原味的正法。更恐怖的是,生滅法會變成水老鶴,這並不是發生在二十一世紀的末法今日,而是早在佛剛入滅之後沒多久的事,而且還是阿難尊者尚存的正法時代,豈不令人欷噓?

所以,不是只有現今的食品有添加塑化劑,現今市面上流傳的佛法一樣有!所謂的末法時代並不是沒有正法,只不過正法幾乎都隱藏在邪法之中,幾乎都被邪法所覆蓋,已遭魚目混珠,難以辨識。

選譯自《付法藏因緣》
喬正一白話譯於西元2010(佛曆2554年)/8/30
修訂於西元2024/4/8農曆二月三十日布薩八關齋戒日

https://charity214423204.wordpress.com/2024/03/28/%e7%94%9f%e6%bb%85%e6%b3%95%e8%88%87%e6%b0%b4%e8%80%81%e9%b6%b4-%e9%98%bf%e9%9b%a3%e5%b0%8a%e8%80%85%e8%88%ac%e6%b6%85%e6%a7%83%e8%a8%98/

joe21799   Hidden:   2024/4/8 下午 12:04:56 ()

留言作者/內容〈865〉

阿姜措傳奇

阿姜措傳奇

阿姜曼的眾傑出聖弟子當中深受阿姜曼肯定的就是阿姜措,因為他終生都居住在遠離人群的山林中,與人類的互動甚少,反而與他互動最頻繁的是天龍八部等非人、老虎及毒蛇等野生猛獸,也因此,他真正符合了遠古佛陀時代聖聲聞阿羅漢們的「少欲」、「知足」、「樂頭陀」的頭陀比丘的崇高美德與精神。

本單元是擷取《阿姜曼的修行之道》與《阿姜曼正傳》中有關阿姜措的傳奇事蹟,歡迎各位恭敬點閱。

https://charity214423204.wordpress.com/category/%e9%98%bf%e5%a7%9c%e6%8e%aa%e5%82%b3%e5%a5%87/

joe21799   Hidden:   2024/4/6 下午 06:58:57 ()

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