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留言作者/內容〈119〉 | |
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燈謎,在中國習俗的活動上會稱做猜燈謎,每年逢正月十五元宵節,會將燈謎結合賞花燈,變成許多人可共同參與的猜謎遊戲。與一般的謎語相比,具有更嚴格的規則。方法是將謎語貼在燈上,多數謎語都是詩詞,猜中謎語的人,有時可獲得獎品。隨著時代改變,現今的燈謎活動未必都將燈謎寫在燈籠上。猜燈謎有時又說為<射燈謎>,因此多會在謎語之後看到:「射一個字,某某格」之類的提示。 歷史[編輯]燈謎是以文字為基礎的,「文字的產生,字謎的胚胎就孕育在內」,要發現謎的胚胎,須先研究漢字的結構規律。前人總結有所謂六書:象形、指事、假借、形聲、會意、轉注。「六書」是根據文字變化規律總結出來的,並非先有「六書」然後依此造字,造字是自發性的。直至普遍應用之後,才歸納出這些規律。甲骨文字基本已是六書具備了,燈謎是利用漢字的音、形、義的變化來表達的文義謎,同樣是六書具備的,「制謎者恆准此為胚胎,至變化多方,莫可窮詰」。可以說,文字學和謎學是一對雙胞胎,在文字產生的同時,就產生了謎。 猜燈謎可能是在中國北宋才開始盛行的習俗,儘管猜謎語的歷史更為悠久,但猜燈迷不限於四書五經,也可是生活中的物事。舉行猜燈謎的地點可能是廟前廣場,或是學校。 種類[編輯]部分燈謎還具有謎格。謎格是用以改造謎底的方法,並以此方法製謎的格式,最早是出現在東漢的曹娥格[1]。但是絕大部分燈謎不需要謎格,燈謎界也有「無格勝有格」的說法。 郎瑛《七修續稿》載「又得不全《謎社便覽》一冊,謎家姓氏、書名、字母、門類,所宜不宜格,諸幾備矣」。《懷蝶室謎話》載:「明末揚州馬蒼山創《廣陵十八格》,即會意、諧聲、典雅、傳神、碑陰、徐妃、捲簾、壽星、粉底、蝦須、燕尾、比干、雙鉤、釣魚、含沙、錦屏、碎錦、迴文十八格」。馮天嘯在《冰天談虎集》列二十四謎格。「二十四格」之說,就是依此為依據的[2]。陳德潤《春雨樓春燈格》中列五十八格和沈觀格《拙廬談虎集》中列六十格。謎格據知已發展出有400多種[3],現在常用的約有十幾種。 典型的燈謎有下列幾種:
和大家通常認為的不同,嚴格的燈謎中,諧音字是不能直接作為燈謎的謎底的,這時候需要使用諧音類的謎格。如「一枝紅杏出牆來」,猜一種人,兩個字。答案是「員外」,取「員」和「園」同音。這時候就需要加上白頭格,以示首字讀做白音。 方法[編輯]
注釋[編輯] |
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留言作者/內容〈118〉 | |
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「謎」漫喜慶——燈謎猜猜猜 元宵節,中國民間有「觀燈猜燈謎」的傳統習俗。燈謎,是由謎語發展而來,「謎語」古稱「廋(sōu)辭」、「隱語」,據載起源於春秋戰國時期。 劉勰《文心雕龍•諧隱》中說:「自魏代以來,頗非俳優,而君子嘲隱,化為謎語。謎也者,回互其辭,使昏迷也。或體目文字,或圖像品物,纖巧以弄思,淺察以炫辭。義欲婉而正,辭欲隱而顯。」概括了謎語的特點。後經過發展演變,這種語言形式與元宵節的觀燈結合在一起,即把謎語懸之於燈,供人猜射,以增樂趣,這大約始於南宋。 周密《武林舊事•燈品》記載:「以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人。」這項活動既有娛樂的性質,又可活躍思維、啟迪智慧,可說融知識性與趣味性於一爐,因此在古代即為各階層人士所喜聞樂見。 時至現代,「猜燈謎」這一娛樂形式依然有著旺盛的生命力。每逢元宵節,各城、鎮便張燈懸謎,人們欣然前往,觀賞的同時猜謎益智,助推了節日歡樂的氣氛。 現今燈謎的形式一般是用彩色紙幅寫上謎語掛於彩燈上。謎語一般由謎面、謎目和謎底三部分組成。 謎面:是以隱語的方式說出供人思考、猜測的考題內容; 如「江邊月上小軒窗(猜一字)」,「江邊月上小軒窗」為謎面,「(猜一字)」為謎目,此句謎底呢,是「渭」字(「田」形似窗)。 猜謎的範圍也很廣,有字謎、成語、詩詞、各種用語、事物、地名等皆可入謎。風格類型也是多種多樣,令人增長見識的、通俗詼諧的、優美典雅的等。 元宵佳節,若是舉家圍坐,品湯圓,話家常,此時不妨入「謎」佐興,會有共猜謎面時的思索、交流,有猜中謎底時的開懷一笑;若是與家人戶外賞月,頭頂一輪冰魄,步逐著月光的皎潔,此時亦不妨製造些許「謎」之氛圍,產生的喜悅情懷會沖淡春夜的料峭;倘若家在千里之外,一通電話,與親人遙相呼應,獻上問候、祝福後,若留下「謎」之話音,會不會為那一端傳送去一份樂趣呢…… 本篇整理了一些有趣、有意味的「燈謎」,希望能為您的元宵節增樂添趣,看看,您都能猜得到嗎? 註1: 註2: 註3: 註4: |
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留言作者/內容〈117〉 | |
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【版主回覆】
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留言作者/內容〈116〉 | |
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